Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | История философских и политико-правовых учений. | 0 |
10 | древнегреческая древнеримская Появилась не с нуля, | 0 |
Занятие 1. |
сформировалась под влиянием предфилософской греческой |
2 | Программа обзорного курса. 1. Понятие философии. | 0 |
традиции мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных |
2.1 Мысль Античности 2.2 Учения Средневековья 2.3 |
стран. |
Возрождение и Новое Время. 2.3.1. Возрождение 2.3.2 |
11 | Космоцентрический характер древнегреческой | 0 |
Английское Просвещение. 2.3.3 Французское Просвещение |
философии. Натурфилософия – общее название ряда |
2.3.4 Немецкое Просвещение 2.4 Представление о Новейшей |
философских школ, философия природы. Космоцентризм – |
философии. 2.5 Основные направления современной |
свойство философии Античности, кот выражалось в |
философии 2.6 Отечественная философская и |
стремлении понять мир как целое, его происхождение и |
политико-правовая мысль. |
сущность. Идея тождества микрокосмоса (человек) и |
3 | Система наук: схема. | 0 |
макрокосмоса (природа). |
4 | Предмет и метод науки. Предмет (иначе - объект) – | 0 |
12 | Учение о материальном начале в древнегреческой | 0 |
это то, на что направлена деятельность, в нашем случае |
натурфилософии. За многообразием явлений впервые |
- деятельность познающего субъекта. Метод – |
усмотрели некую отличную от этих явлений их сущность: |
совокупность способов воздействия на объект. |
единство мира => ничто не возникает из ничего => |
5 | Предмет и метод философии. Предметом философии | 0 |
наличие чего-либо вечного, бесконечного первоначала, но |
являются всеобщие свойства и связи (отношения) |
обязательно материального. |
действительности - природы, обществ, человека, бытия и |
13 | Милетская школа. Первая школа, ее представители: | 0 |
мышления. Методом философии является: отвлеченное |
Фалес (считается первым античным философом), |
разумное мышление. |
Анаксимандр, Анаксимен. Они ищут ту первооснову, из |
6 | Система наук: круги Эйлера. | 0 |
которой возникают и в которую превращаются все |
7 | Понятие философии. Слово состоит из 2-х | 0 |
единичные вещи, первовещество. |
составляющих – “филео” и “софе”. “Филео” – любовь; |
14 | Представления о материальных первоосновах: Фалес: | 0 |
“софе” – мудрость, следовательно, философия - «любовь к |
вода. Ведь все действительно рождается из этого |
мудрости». Этапы становления отвлеченного разумного |
первоисточника: семя всегда влажное. Анаксимен: воздух. |
мышления: Миф Религия Философия Религия. |
В основе всего лежит дыхание, т.е. движущий воздух. |
8 | Элементы философии. Онтология - учение о бытии Что | 0 |
Гераклит: огонь. Огонь переходит в свою |
лежит в основе мира (например, материальная или |
противоположность – воду, а капли влаги - это семя, из |
духовная субстанция)? В каком направлении он |
которого возникает все. Анаксимандр: некое |
развивается и развивается ли вообще? Гносеология - |
первовещество (апейрон). Это первоначало, отличное от |
учение о познании Познаваем ли мир? Если да, то как мы |
остальных веществ (не появившийся позднее атом: атом – |
может его познать? Аксиология - всеобщая теория |
это то, из чего состоят другие вещества, апейрон же сам |
ценностей. Что такое хорошо и плохо? Доброе и злое? |
есть вещество). |
Справедливое и несправедливое? Прекрасное и |
15 | Атомисты. Это уже не поиск первооснов! Демокрит: в | 0 |
безобразное? |
мире нет ничего, кроме атомов пустоты. Атомы - |
9 | Философская и политико-правовая мысль Античности. | 0 |
мельчайшие неделимые, материальные частицы. Двигаясь в |
Понятие Античности Космоцентрический характер |
пустоте, атомы сталкиваются, образуя путем соединения |
древнегреческой философии. Учение о материальном начале |
различных атомов различные вещи. Распад атомов приводит |
в древнегреческой натурфилософии. Милетская школа. |
к исчезновению вещи, но сами атомы сохраняются. |
Атомисты. Пифагорейство. Противопоставление |
Качество вещи определяют не атомы сами по себе, а их |
умопостигаемого и чувственного (элейская школа о |
сочетание. Т.к. таких сочетаний много, то и мир |
бытии). Софистика. Протагор: «Человек есть мера всех |
бесконечно разнообразен и многокачествен. Развивается |
вещей». Логос и номос: первое противопоставление |
этот мир по объективным законам без участия каких-либо |
естественного и позитивного права. Учение об идеях |
сверхъестественных сил (Бога). Процесс возникновения и |
(Платон, Аристотель), «Метафизика» Аристотеля. |
исчезновения вещей - процесс чисто механический. |
Противники демократии Круговорот форм государства по |
16 | Пифагорейство. Отвергали материализм милетцев: | 0 |
Платону: тимократия, олигархия, демократия, тирания. |
основа мира - не материальное первоначало, а числа. |
Признаки и понятие государства по Аристотелю. |
Пифагорейцы предлагают считать число сущностью |
Правильные и неправильные формы правления (государства) |
предмета, ведь вещи не существуют в неколичественных |
Аристотеля. «Правление законов» Аристотеля для |
характеристиках. С развитием техники современный мир |
исключение субъективности. Основные философские школы |
стал цифровым. |
эпохи эллинизма. |
17 | Продолжение следует… Значение Пифагорейства. После | 1 |
10 | Понятие Античности. Античность – первая | 0 |
Пифагора основу мира стали искать не в том, что можно |
культурно-историческая цивилизация. Условные границы: |
почувствовать руками, а в том, что ощущается лишь |
От середины VIII в до НЭ До падения Западного Рима в |
разумом. |
476 году. Географические виды Античной философии: |
| | |
17 |
«Особенности античной философии» | Особенности античной философии |
1 |
http://900igr.net/fotografii/filosofija/Osobennosti-antichnoj-filosofii/Osobennosti-antichnoj-filosofii.html