Сл |
Текст |
Эф |
Сл |
Текст |
Эф |
1 | Убеждения, духовность и ВИЧ: использование | 0 |
31 | организациями, основанными на вере. Программа «Женщины | 0 |
преимуществ и преодоление препятствий. Программа |
за положительные инициативы» поддерживается грантом |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
компании Abbott. |
грантом компании Abbott. |
32 | Взаимодействие с религиозными лидерами. Религиозные | 0 |
2 | Содержание. 2. Программа «Женщины за положительные | 0 |
лидеры могут быть могущественными советниками, |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
примерами для подражания и учителями, а община к ним |
3 | Введение. Программа «Женщины за положительные | 0 |
внимательно прислушивается Религиозные лидеры хотят |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
помочь в решении проблем, связанных с ВИЧ-инфекцией, но |
4 | Что мы понимаем под духовностью, верой, религией и | 0 |
могут нуждаться в поддержке Если бы Вы были религиозным |
убеждениями? Духовность ‘человеческий опыт, который |
лидером Какой была бы Ваша роль? Как Вы могли бы |
стремится выйти за пределы себя и найти значение и цель |
говорить о сексе во время службы? Как бы Вы справлялись |
через связи с другими людьми, природой и/или Высшим |
с отсутствием признания другими учреждениями? 32. 32. |
Существом. Духовность может включать в себя религиозные |
32. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
элементы или традиции’. Вера ‘твердое убежденность в |
поддерживается грантом компании Abbott. |
том, что невидимая сила контролирует человеческие |
33 | Преимущества взаимодействия с религиозными | 0 |
судьбы, доверие Высшему существу и/или вера в роль |
лидерами. Существует большое количество организаций, |
этого существа в контроле человеческой судьбы’. 4. |
использующих подход к ВИЧ-инфекции, основанный на вере |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
Многие из них разработали соответствующие проекты и |
поддерживается грантом компании Abbott. |
ресурсы, направленные на обучение религиозных лидеров и |
5 | Что мы понимаем под духовностью, верой, религией и | 0 |
оказание им помощи: поддержка членов их конгрегации, |
убеждениями? Религия ‘организованный подход к |
живущих с ВИЧ-инфекцией обучение общины и, таким |
духовности человека, которая, как правило, включает в |
образом, снижение негативной настроенности против |
себя набор рассказов, символов, убеждений и практик. |
людей, живущих с ВИЧ-инфекцией содержательные дискуссии |
Они часто имеют сверхъестественный или трансцендентный |
во время служб поощрение открытости внутри паствы. 33. |
характер, что придает смысл жизненному опыту человека |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
через связь с высшей силой, Богом или богами, или |
поддерживается грантом компании Abbott. |
наивысшей истиной’. Убеждения ‘психологическое |
34 | ВИЧ и инициативы религиозных организаций. Программа | 0 |
состояние, в котором человек считает истиной какое-либо |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
предположение’. 5. Программа «Женщины за положительные |
грантом компании Abbott. |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
35 | African HIV Policy Network (AHPN). Союз африканских | 0 |
6 | Почему духовность, вера или религия важны для | 0 |
общинных организаций и их сторонников Выступают за |
женщин, страдающих ВИЧ-инфекцией? Жизнь с ВИЧ-инфекцией |
честную политику в отношении людей, живущих с |
заставляет многих пациентов задумываться о смысле |
ВИЧ-инфекцией/СПИДом в Великобритании, обеспечивают |
жизни, поиске руководства и новой цели в жизни. Люди, |
обучение, поддержку, проведение исследований и |
страдающие ВИЧ-инфекцией, часто описывают свой диагноз |
доступность информации С помощью National African HIV |
как «катализатор» или положительная поворотная точка в |
Prevention Programme (NAHIP) в AHPN разработали ресурсы |
их жизни – духовность может быть положительным фактором |
для христианских и мусульманских религиозных лидеров и |
у женщин с ВИЧ-инфекцией. Ironson et al. J Gen Intern |
африканских общинных организаций. 35. 35. Программа |
Med, 2006; Kremer et al. AIDS Care 2009. Программа |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
грантом компании Abbott. |
грантом компании Abbott. 6. 6. 6. |
36 | AHPN: Нарушая громкую тишину вокруг проблемы | 0 |
7 | Почему духовность, вера или религия важны для | 0 |
ВИЧ-инфекции. Часть кампании ‘Изменяя перспективы’ |
женщин, страдающих ВИЧ-инфекцией? Многие люди, живущие |
Набор материалов (DVD и руководство) для христианских |
с ВИЧ-инфекцией, обращаются за дополнительной |
религиозных лидеров, которые рекомендуется использовать |
поддержкой к некоторым убеждениям или системам |
во время служб и семинаров Свой вклад вносят |
преодоления, к духовности, религии, вере, общинам или |
представители широкой сети людей, живущих с |
организациям, основанным на вере. Большинство женщин, |
ВИЧ-инфекцией, включая религиозных лидеров и других |
живущих с ВИЧ-инфекцией, в Европе и Северной Америке |
лиц, желающих открыто говорить о своем статусе Целью |
являются выходцами из общин с сильными формами |
программы является стимулирование дискуссий на тему |
духовности, веры или религии. В исследованиях, |
различных аспектов, связанных с ВИЧ-инфекцией, включая |
посвященных оценке значимого повышения духовности серди |
стигмы, обследование, передачу, поддержку и позитивный |
людей, живущих с ВИЧ-инфекцией, была продемонстрирована |
взгляд на жизнь. Программа «Женщины за положительные |
важность убеждений. Ironson et al. J Gen Intern Med, |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
2006; Kremer et al. AIDS Care 2009. 7. 7. 7. Программа |
37 | Религиозные организации: важный источник информации | 0 |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
для религиозных лидеров. Каритас (католическая церковь) |
грантом компании Abbott. |
Использует целостный подход к болезни, сосредотачивая |
8 | Трудности, с которым приходится сталкиваться | 0 |
внимание на физических, интеллектуальных и духовных |
женщинам, страдающим ВИЧ-инфекцией. Отношения, |
потребностях человека Международная организация Каритас |
независимость, насилие. Воспитание, беременность, дети |
лоббирует применение препаратов, адаптированных для |
с ВИЧ-инфекцией. Качество жизни с ВИЧ-инфекцией. |
детей, страдающих ВИЧ-инфекцией и СПИДом |
Психологическая травма, связанная с диагнозом. |
Пресвитерианская организация по борьбе со СПИДом |
Ранимость вследствие изоляции. Стигмы, связанные с |
Приветствует тех, кто защищает и заботится о людях и |
напряжением, страх, скрытность. Стресс, связанный с |
семьях, пострадавших от ВИЧ-инфекции или СПИДа Поощряет |
разглашением. Старение и менопауза. Депрессия, |
Церковь жить вне служения Иисуса любви и |
суицидальные мысли/действия, эмоциональный стресс. |
справедливости. 37. 37. Программа «Женщины за |
Горе, чувство потери и вины. Приверженность к лечению. |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
Эксплуатация и насилие. 8. 8. Программа «Женщины за |
компании Abbott. |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
38 | Религиозные организации: важный источник информации | 0 |
компании Abbott. |
для религиозных лидеров. Лондонский всемирный фонд |
9 | Духовные изменения, связанные с постановкой | 0 |
борьбы со СПИДом обеспечивает практическую помощь на |
диагноза ВИЧ. 37%. Kremer et al. AIDS Care 2009. 9. |
дому людям, живущим с ВИЧ-инфекцией/СПИДом, в районе |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
Лондона осведомленность о ВИЧ и учебные семинары защита |
поддерживается грантом компании Abbott. |
и помощь советами выходцам из Африки, живущим в районе |
10 | Где женщины, страдающие ВИЧ-инфекцией, могут искать | 0 |
Лондона добровольные возможности общин церкви/синагоги, |
поддержку? Источники поддержки ВИЧ-инфицированных |
связанные с переподготовкой и инициативой «Назад к |
женщин. Работники системы здравоохранения. Поддержка |
работе». 38. Программа «Женщины за положительные |
других женщин, страдающих ВИЧ. Друзья. Семья. Рабочее |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
место и более широкий социальный круг. Община. |
39 | Strategies For Hope Trust (SFHT). Благотворительная | 0 |
Религиозные организации Мечта проведения религиозных |
организация в Великобритании сотрудничает со многими |
обрядов. Внутренняя духовность. 10. Программа «Женщины |
другими организациями в Африке, Азии, Европе, Северной |
за положительные инициативы» поддерживается грантом |
Америке и на островах Карибского бассейна с целью |
компании Abbott. |
формирования позитивного мышления практических действий |
11 | Потенциально отрицательные стороны – Когда | 0 |
в области заботы о пациентах с ВИЧ-инфекцией/СПИДом, |
убеждения, вера, духовные ценности и религия могут |
поддержки и профилактики, в особенности в странах |
стать препятствием на пути лечения ВИЧ. Программа |
Африки, расположенных южнее Сахары. Бесплатные |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
обучающие книги, посвященные различным аспектам |
грантом компании Abbott. |
ВИЧ-инфекции в Африке/Азии. Буклеты для религиозных |
12 | Вера и убеждения, как препятствия в профилактике | 0 |
лидеров ‘Напоминание о заботе‘. 39. 39. 39. Программа |
ВИЧ-инфекции. Совет воздерживаться или «всестороннее» |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
обучение безопасному сексу? Религиозные учения иногда |
грантом компании Abbott. |
используются как обоснование совета о воздержании |
40 | Tearfund. Tearfund является ведущей | 0 |
Убеждения, такие как «Бог меня защитит» и «Бог |
благотворительной организацией, работающей совместно с |
предназначил это мне» могут обнадежить Рискованное |
христианской церковью по всему миру. Проект Tearfund |
поведение Чувство беспомощности Отказ от дальнейших |
обращается к религиозным лидерами: ‘Здесь и сейчас: Как |
действий Отрицание. 12. 12. 12. Программа «Женщины за |
Ваша церковь может помочь людям, живущим с |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
ВИЧ-инфекцией?’ Предлагает возможные практические |
компании Abbott. |
действия, помогающие церкви решать проблемы, с которыми |
13 | Потенциально отрицательное влияние религиозных | 0 |
сталкиваются люди из их общины, живущие с ВИЧ-инфекцией |
организаций на женщин, живущих с ВИЧ-инфекцией. |
Рекомендации по проведении встреч для молитвы / служб. |
Возможно отрицательное воздействие на |
40. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
ВИЧ-инфицированных женщин, если религиозные |
поддерживается грантом компании Abbott. |
организации, учения, традиции и религиозные общины …. |
41 | Christian Aid. Christian Aid – это ведущая | 0 |
…используют религию или традиции как обоснование того, |
британская и ирландская организация, работа которой |
что ВИЧ-инфекция является «наказанием». … формируют у |
основана на христианской религии Christian Aid |
людей Негативное мнение об их лечении. ...Предлагают |
обеспечивает в общине уход и поддержку, работая с |
решения, но с различными оговорками для уязвимых групп |
местными первичными организациями для того, чтобы: ~ |
женщин. 13. 13. 13. Программа «Женщины за положительные |
Предотвращать передачу ВИЧ ~ Преодолеть стигмы и |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
дискриминацию людей, живущих с ВИЧ-инфекцией. 41. |
14 | Стигмы, чувство стыда и вины. Стигмы: “атрибут | 0 |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
индивида, дискредитированного в глазах общества, и |
поддерживается грантом компании Abbott. |
снижают его социальный статус». Существуют стигмы |
42 | Christian Aid. Организация Christian Aid отошла от | 0 |
ВИЧ-инфекции, в том числе в некоторых общинах, в |
использовавшегося ранее в профилактике подхода ‘ABC’ : |
которых ВИЧ-инфекция считается «Божьей карой» Чувство |
Abstinence, Be faithful, Condom use (Воздержание, Вера, |
вины может проистекать из некоторых религиозных учений |
Использование презервативов) В настоящее время она |
Религия может играть роль в: формировании стигм |
предлагает более целостный поход к профилактике |
ВИЧ-инфекции отказе от дискриминации и принятии женщин, |
ВИЧ-инфекции - ‘SAVE’ , разработанного африканской |
страдающих ВИЧ-инфекцией. Zou et al. BMC Public Health |
организацией-партнером ANERELA+: S – Safer practices |
2009. 14. 14. 14. Программа «Женщины за положительные |
(более безопасная практика) A – Available medication |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
(доступное лечение) V – Voluntary counselling and |
15 | Положительные стороны – Что убеждения, вера, | 0 |
testing (добровольные консультации и обследование) E – |
духовные ценности и религия могут дать женщинам, |
Empowerment (расширение прав и возможностей) Подход |
страдающим ВИЧ-инфекцией. Программа «Женщины за |
SAVE, помимо ключевых элементов подхода ABC, также |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
включает в себя: Информацию о несексуальных способах |
компании Abbott. |
передачи ВИЧ, обследовании, уходе и поддержке Борется с |
16 | Молитва, как «отсутствие советчика». К ролям, | 0 |
заблуждением о том, что ВИЧ передается только при |
которые молитва играет в благосостоянии, относятся: |
сексуальном контакте Борется со стигмами и |
Функция отсутствующего советчика Создание |
дискриминацией ВИЧ-инфицированных людей Утверждает, что |
сострадательной «схемы жизни» Прерывание отрицательных |
‘ВИЧ – это вирус….а не моральное наказание’. 42. |
размышлений Содействие осознанию Содействие позитивному |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
мышлению Достижение результатов. Ridge et al. Sociol |
поддерживается грантом компании Abbott. |
Health Illn 2008. 16. 16. 16. Программа «Женщины за |
43 | Использование убеждений, веры и религии в качестве | 0 |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
части медицинского ухода и пасторского попечения. |
компании Abbott. |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
17 | Благоприятное воздействие молитвы. Молитва может | 0 |
поддерживается грантом компании Abbott. |
играть роль важного буфера в отношении стресса Женщины |
44 | Каким образом духовность должна быть включена в | 0 |
часто используют молитву для того, чтобы преодолеть |
план заботы о ВИЧ-инфицированных людях? Понимание и |
первичный шок, печаль и злость после получения |
признание духовного здоровья имеет решающее значение |
информации о диагнозе ВИЧ-инфекции Многие находят |
для эффективности лечения и мер, направленных на уход и |
молитву эффективной стратегией заботы о себе Когда |
профилактику Многоплановый подход представляет собой |
необходимо справиться с проблемами, связанными со |
наилучший план ухода при решении проблем, связанных с |
здоровьем, женщины больше полагаются на молитву и |
депрессией у ВИЧ-инфицированных женщин Обеспечение |
религию, чем мужчины. 17. Программа «Женщины за |
целостного ухода требует от работников здравоохранения |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
и духовных лидеров наличия знаний о связи духовных |
компании Abbott. |
вопросов и депрессии. 44. Программа «Женщины за |
18 | Молитва и решение о лечении ВИЧ-инфекции. Если я | 0 |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
молюсь, Бог даст мне правильно лечение и правильных |
компании Abbott. |
людей, который будут направлять меня в борьбе с |
45 | Религиозные лидеры. Религиозные лидеры могут быть | 0 |
ВИЧ-инфекцией. Я последую совету врача… приду домой и |
сильным примером для подражания в своей общине их |
буду молиться об успехе лечения и буду делать то, что |
уважают как заслуживающий доверия источник советов и |
захочет Господь. Молитва – первая вещь, но Вы также |
рекомендаций они влияют на восприятие они поощряют |
нуждаетесь в поддержке врачей, которые будут |
поддержку членов паствы Использование доступных |
подталкивать Вас вперед и помогут обрести понимание. |
ресурсов для углубления понимания и обеспечения |
Мой врач хочет чтобы я продолжал лечение, а я сказал, |
обучения будет приводить к тому, что религиозные лидеры |
что должен подумать об этом, но я просто помолилась… Я |
станут принимать активное участие в оказании поддержки |
была напугана, но я молилась Богу, чтобы он дал мне |
женщинам, живущим с ВИЧ-инфекцией. 45. 45. 45. |
мудрость и знание. Врач направляет Ваш организм и все |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
происходящие в нем реакции… Но молитва направляет Вашу |
поддерживается грантом компании Abbott. |
душу, когда Вам нужен внутренний мир и силы. Crane et |
46 | Обязательная часть консультаций с работниками | 0 |
al. AIDS Education and Prevention 2000. 18. Программа |
системы здравоохранения. Духовность и религия должны |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
обязательно регулярно обсуждаться с женщинами, живущими |
грантом компании Abbott. |
с ВИЧ-инфекцией. Это делает их более счастливыми, |
19 | Духовность может обеспечить поддержку через | 0 |
поскольку дает возможность высказаться. Работники |
построение позитивной «схемы жизни». “Почему, когда и |
системы здравоохранения часто ощущают нехватку времени |
как я заразилась?”. “Как мне жить с ВИЧ-инфекцией?”. |
и опыта, когда им приходиться обсуждать то, сколь |
Духовность может помочь ВИЧ-инфицированным женщинам |
важную роль играет духовность в процессе преодоления |
«двигаться дальше». «Там» есть кто-то, кто «на моей |
ВИЧ-инфекции. Это должно стать стандартной практикой, |
стороне» Комфорт и поддержка со стороны «высших добрых |
чтобы женщины, живущие с ВИЧ-инфекцией, не чувствовали |
сил» Смысл жизни. 19. Программа «Женщины за |
себя некомфортно. 46. Программа «Женщины за |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
компании Abbott. |
компании Abbott. |
20 | Положительное влияние веры и духовности. Комфорт. | 0 |
47 | Обязательная часть консультаций с работниками | 0 |
Преодоление. Обретение «смысла». Спокойствие. Счастье. |
системы здравоохранения. Женщинам, живущим с |
Поддержка. Осознание. Доверие. Ощущение того, что у |
ВИЧ-инфекцией, для того чтобы начать говорить о |
тебя есть будущее. Силы, чтобы протянуть руку помощи |
духовности с медицинскими работниками, может |
другим. Обретение позитивного настроя. 20. Программа |
потребоваться «разрешение». Врачи должны знать каким |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
образом обсуждать вопросы веры/религии с женщинами, |
грантом компании Abbott. |
живущими с ВИЧ-инфекцией, даже если сами они не |
21 | Научные доказательства: Духовность, религия и | 0 |
религиозны. При обсуждении убеждений и вопросов веры с |
клинические исходы. Программа «Женщины за положительные |
людьми, живущими с ВИЧ-инфекцией, врачи должны |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
оставаться беспристрастными. Материалы FICA могут |
22 | Лечение ВИЧ-инфекции влияет на разум и тело. Разум | 0 |
помочь преодолеть эти препятствия (см. следующий |
Потенциальное благоприятное воздействие АРТ на |
слайд). 47. Программа «Женщины за положительные |
умственное и эмоциональное благосостояние Тело |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
Потенциальное благоприятное воздействие АРТ на |
48 | Оценка духовности при помощи FICA. Схема FICA | 0 |
физическое благосостояние и видимые проявления |
(Faith, Importance, Community, Address in care - Вера, |
ВИЧ-инфекции. 22. Программа «Женщины за положительные |
Важность, Община, Обращение за заботой) разработана для |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
того, чтобы помочь врачам инициировать обсуждение с |
23 | Духовность и клинические исходы. Более высокая | 0 |
пациентами их веры и убеждений. Вера и убеждения |
духовность оказывает положительное влияние на |
Считаете ли Вы себя духовными или религиозным |
эмоциональные аспекты и может привести к: снижению |
человеком? Какова Ваша вера или убеждения? 48. |
выраженности эмоционального стресса снижению частоты |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
депрессии повышению оптимизма лучшей психологической |
поддерживается грантом компании Abbott. Puchalski C |
адаптации улучшению сохранения CD4+ клеток улучшению |
& Romer AL. J Palliat Med 2000; 3:129-137. |
контроля вирусной нагрузки. 23. Программа «Женщины за |
49 | Оценка духовности при помощи FICA. Схема FICA | 0 |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
(Faith, Importance, Community, Address in care - Вера, |
компании Abbott. |
Важность, Община, Обращение за заботой) разработана для |
24 | Духовные практики оказывают положительное влияние | 0 |
того, чтобы помочь врачам инициировать обсуждение с |
на здоровье и эмоциональное благополучие. Автор. |
пациентами их веры и убеждений. Вера и убеждения |
Популяция исследования. Ключевые результаты. Ironson |
Считаете ли Вы себя духовными или религиозным |
& Kremer, 2008. 74 пациента с ВИЧ-инфекцией. |
человеком? Какова Ваша вера или убеждения? Программа |
Смертность в течение 3-5 лет среди пациентов с |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
позитивной духовной трансформацией была в 4 раза ниже, |
грантом компании Abbott. 49. Puchalski C & Romer |
чем среди пациентов без нее (20% против 80%, p=0.024). |
AL. J Palliat Med 2000; 3:129-137. |
Fitzpatrick с соавт., 2007. 901 взрослый с |
50 | Влияние медицинской и пасторской заботы на жизнь | 0 |
ВИЧ-инфекцией В США (по результатам опросника). Среди |
пациенток с ВИЧ-инфекцией. Медицинские работники могут |
пациентов, не получающих ВААРТ, риск смерти был ниже у |
активно взаимодействовать с религией в жизни людей. |
пациентов, практиковавших духовные ритуалы. Ironson с |
Религиозные лидеры имеют хорошие возможности для |
соавт., 2006. Продольное исследование на протяжении 4 |
воздействия на аспекты, связанные со здоровьем своей |
лет у 100 пациентов с ВИЧ-инфекцией. У 45% наблюдалось |
паствы. Обеим группам может потребоваться |
увеличение религиозности / духовности после выявления |
дополнительное обучение и поддержка для развития этих |
ВИЧ-инфекции, что коррелировало с значимо большим |
навыков. Понимание имеет решающее значение для |
сохранением CD4+ клеток и лучшим контролем вирусной |
эффективности лечения, ухода и профилактических мер. |
нагрузки. Cotton с соавт., 2006. 450 пациентов с |
50. 50. 50. Программа «Женщины за положительные |
ВИЧ-инфекцией. Чем дольше пациенты живут с ВИЧ/СПИДом, |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
тем выше вероятность того, что они станут более |
51 | Убеждения и практический вклад различных религий. | 0 |
религиозны / духовны. 24. Программа «Женщины за |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
поддерживается грантом компании Abbott. |
компании Abbott. |
52 | Убеждения и практическое влияние на ВИЧ-инфекцию: | 0 |
25 | Духовные практики оказывают положительное влияние | 0 |
контрацепция. Буддизм. Некоторые считают контрацепцию |
на здоровье и эмоциональное благополучие. Автор. |
приемлемой, если она предотвращает зачатию. Протестанты |
Популяция исследования. Ключевые результаты. Scarinci с |
– может быть приемлемой, если не является средством |
соавт., 2009. 83 ВИЧ-инфицированных женщины, средний |
поощрения или разрешения промискуитета |
возраст 43 года, 62% афро-американцев. Была выявлена |
Римско-католическая церковь – в целом не одобряет |
положительная взаимосвязь между духовным благополучием |
контрацепцию. Христианство. Отсутствие запрета на |
и количеством духовных практик (молитва в одиночестве, |
контроль рождаемости Некоторые писания включат |
помощь другим и слушание музыки). Polzer Casarez, 2008. |
рекомендации по контрацепции – советы, касающиеся |
38 матерей, страдающих ВИЧ-инфекцией, афроамериканского |
контрацепции, тем, кто этого хочет. Индуизм. |
происхождения. Женщины справлялись со стрессом, |
Сексуальная этика, как правило, не позволяет секс вне |
связанным с ВИЧ-инфекцией, с помощью общения с Богом: |
брака, так что ислам учит о том, что контроль над |
«Бог контролирует» и «Бог требует участия». Ridge с |
рождаемостью следует понимать в контексте отношений |
соавт., 2007. 44 ВИЧ-инфицированных пациентов (10 |
мужа и жены. Ислам. К допустимым методам контрацепции |
женщин). Несветская молитва может быть использована в |
относятся противозачаточные таблетки и ВМС. Иудаизм. |
качестве средства, обеспечивающего самостоятельное |
52. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
укрепление здоровья. Некоторые люди, живущие с |
поддерживается грантом компании Abbott. |
ВИЧ-инфекцией, могут применять ее для изменения |
53 | Убеждения и практическое влияние на ВИЧ-инфекцию: | 0 |
субъективного отношения и разработки собственных |
воздержание. Иногда практикуется некоторыми |
установок, которые поддерживают здоровье. Ironson с |
христианскими концессиями, например, Великий пост в |
соавт., 2006. 100 разнотипных пациентов ВИЧ-инфекцией, |
Католической церкви. Христианство. Индуизм. Может быть |
наблюдение на протяжении 4 лет. Наличие положительного |
неотъемлемой частью индуистской религии Различные виды |
образа Бога был ассоциирован с более качественным |
воздержаний на основе личных убеждений и местных |
иммунным (CD4) и вирусологическим контролем (ВН), в то |
обычаев. Часто практикуется в исламе Рамадан – «полное» |
время как наличие негативного образа Бог был |
воздержание от продуктов питания, напитков, интимных |
ассоциирован с более быстрым прогрессированием |
отношений и курения, с рассвета до заката в течение |
заболевания. 25. Программа «Женщины за положительные |
месяца. Ислам. Может предполагать полное воздержание от |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
приема пищи и питья, в том числе воды Чистка зубов |
26 | Духовные практики оказывают положительное влияние | 0 |
может быть запрещено по основным дням поста, например, |
на здоровье и эмоциональное благополучие. Автор. |
во время Йом Кипур Прием основных медикаментов, как |
Популяция исследования. Ключевые результаты. Peltzer с |
правило, не допускается. Иудаизм. 53. Программа |
соавт., 2007. Женщины, живущие с ВИЧ-инфекцией, с |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
наркоманией в анамнезе. Женщины, страдающие |
грантом компании Abbott. |
ВИЧ-инфекцией/СПИДом, часто пренебрегают своим |
54 | Убеждения и практическое влияние на ВИЧ-инфекцию: | 0 |
здоровьем, отказываясь от практик, способствующих |
взаимоотношения полов и секс. В рамках христианства, |
укреплению их здоровья. Cotton с соавт., 2006. 450 |
англиканская община, как правило, имеет отдельное |
пациентов, живущих с ВИЧ-инфекцией. Люди, живущие с |
отношение к вопросу о гомосексуализме. Христианство. |
ВИЧ-инфекцией, обладающие большим оптимизмом, более |
Индуизм. В индуизме брак считается соединением двух |
высокой самооценкой, большей удовлетворенностью жизнью, |
людей для жизни. В некоторых мусульманских обществах |
меньшинства и те, кто меньше употребляют алкоголь, |
многоженство разрешено для мужчин. Ислам. Брак |
по-видимому, более духовны и религиозны. Szaflarski с |
считается идеальным состоянием личного существования |
соавт., 2006. 450 амбулаторных пациентов с |
Мужчина без жены, или жена без мужа, считаются |
ВИЧ-инфекцией/СПИДом в трех городах США (14% женщин). |
неполным. Иудаизм. 54. Программа «Женщины за |
Увеличение духовности / религиозности было |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
ассоциировано с ощущением улучшения жизни; 29.97% - |
компании Abbott. |
вследствие прямого эффекта; 38.54% - вследствие |
55 | Клинические наблюдения. Программа «Женщины за | 0 |
непрямого воздействия, посредствам убеждений, связанных |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
со здоровьем (29%), и сомнений, связанных с состоянием |
компании Abbott. |
здоровья (9%). 26. Программа «Женщины за положительные |
56 | Клинические наблюдения: культура, убеждения и вера | 0 |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
пациента с ВИЧ-инфекцией, история Кристины. Как |
27 | Образ Бога оказывает важное влияние на исходы. | 0 |
Кристина справилась с этой ситуацией? Кристина, 35 лет, |
Автор. Популяция исследования. Ключевые результаты. |
женщина африканского происхождения, живущая в Европе со |
Maman с соавт., 2009. 40 африканских женщин, страдающих |
своим мужем Кристина - ВИЧ+, ее муж - ВИЧ- Кристина |
ВИЧ-инфекцией. Концептуализация пациентом инфекции, как |
забеременела в ходе искусственного оплодотворения Ее |
пути, выбранного Богом, и вера в то, что в силах Бога |
ребенок умер до родов Ее культура не позволяет женщинам |
исцелить их, увеличивала эмоциональный комфорт женщин и |
горевать при смерти ребенка, поскольку предполагает, |
давала им надежду. Ironson с соавт., 2006. 100 |
что мертвый ребенок вернется, если ты будешь горевать |
пациентов, страдающих ВИЧ-инфекцией. Наличие |
следующий ребенок также может умереть. 56. 56. |
отрицательного образа Бога было значимо ассоциировано с |
Программа «Женщины за положительные инициативы» |
более быстрым снижением уровня CD4+ клеток и более |
поддерживается грантом компании Abbott. |
выраженным увеличением вирусной нагрузки, в то время |
57 | Клинические наблюдения: культура, убеждения и вера | 0 |
как положительный образ Бога был значимо ассоциировано |
пациента с ВИЧ-инфекцией, история Кристины. Кристина |
с увеличением уровня CD4+ и снижением вирусной нагрузки |
призналась своей матери, которая успокоила ее и |
с течением времени. Программа «Женщины за положительные |
сказала, что она должна скорбеть, как европейская |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. 27. |
женщина, и ничего страшного не произойдет Этот совет |
28 | Духовные практики оказывают положительное влияние | 0 |
помог ей присоединиться к группе для родителей, дети |
на эмоциональное здоровье. Автор. Популяция |
которых умерли, которая помогла ей справиться с ее |
исследования. Ключевые результаты. Perez с соавт., |
потерей и разработать более позитивный взгляд на ее |
2009. Проспективный анализ, в который было включено 180 |
будущее. Каким образом скорбь Кристины могла ей помочь? |
взрослых, страдающий ВИЧ-инфекцией. Психологические и |
57. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
обучающие вмешательства, к которым относятся медитации |
поддерживается грантом компании Abbott. |
и молитвы, могут улучшить настроение людей, |
58 | Конец истории Кристины. Кристина хочет снова | 0 |
восприимчивых к духовным практикам, за счет снижения |
забеременеть и консультируется по этому поводу Ее |
выраженности симптомов депрессии. Braxton с соавт., |
главным вопросом является ее вера в Бога, и в то, что |
2007. 308 чернокожих ВИЧ-инфицированных женщин. У |
здоровье ее следующего ребенка в его руках Она |
чернокожих ВИЧ-инфицированных женщин, живущих на |
нуждается в поддержке, чтобы доверять своему телу, |
юго-востоке США, духовность уменьшает выраженность |
которое, как она думала, ее подвело Она считает, что |
симптомов депрессии. Yi с соавт., 2006. 450 пациентов |
Бог дал ей задание нести ответственность за свое |
(86% мужчины). Большинство людей, живущих с |
здоровье. Программа «Женщины за положительные |
ВИЧ-инфекцией, отмечают значимые симптомы депрессии. |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. 58. |
Более плохое состояние здоровья и восприятие, менее |
58. |
активная социальная поддержка и более плохое духовное |
59 | Клиническое наблюдение: воздержание и религиозные | 0 |
самочувствие были ассоциированы со значимой |
убеждения у пациента с ВИЧ-инфекцией, история Садии. |
выраженностью симптомов депрессии. Damida SG, 2006. |
ВИЧ+ исламская женщина, практикующая воздержание во |
Обзор литературных данных, касающихся связи духовности, |
время Рамадана Открылась перед религиозной общиной |
умственного здоровья и качества жизни, связанного со |
Прекращает прием препаратов во время поста Считает, что |
здоровьем, у женщин, страдающих ВИЧ-инфекцией, с |
Бог позаботится о ней. 59. 59. Программа «Женщины за |
диагностированной депрессией. Женщины с ВИЧ-инфекцией |
положительные инициативы» поддерживается грантом |
более подвержены депрессии по сравнению с мужчинами. |
компании Abbott. |
28. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
60 | Исход истории Садии. Врач узнает об отсутствии | 0 |
поддерживается грантом компании Abbott. |
приверженности к лечению Использование схемы FICA |
29 | Влияние духовности на приверженность к лечению. | 0 |
облегчило обсуждение Ее врач побудил женщину обратиться |
Духовность / убеждения, связанные с разумом и телом, |
к своему религиозному лидеру После беседы со своим |
влияют на принятие решений о лечении и приверженности к |
религиозным лидером и врачом пациентка осознала |
лечению пациентов с ВИЧ-инфекцией Они действуют и как |
важность приверженности к лечению. 60. Программа |
препятствие, и как мотивация Убеждения, связанные с |
«Женщины за положительные инициативы» поддерживается |
разумом и телом, могут усилить приверженность к лечению |
грантом компании Abbott. |
Люди, верящие в то, что здоровье контролируется |
61 | Клиническое наблюдение: гендерный дисбаланс и | 0 |
«Высшими Силами», чаще отказываются от проведения АРТ. |
религиозные убеждения при ВИЧ-инфекции. Женщина |
29. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
осознает свой ??ВИЧ + статус и рассказывает об этом |
поддерживается грантом компании Abbott. |
своей семье религиозной общине У мужа также выявлен ВИЧ |
30 | Резюме. Духовные практики могут быть ассоциированы | 0 |
Домашнее насилие, поскольку муж винит жену в своем |
с благоприятным клиническим исходом Духовные практики |
заболевании. Каким образом врач может помочь женщине |
оказывают положительное влияние на эмоциональное |
важность обращения к своей религии за поддержкой? 61. |
здоровье и благополучие пациентов, а также на исходы |
61. Программа «Женщины за положительные инициативы» |
Влияние духовности на приверженность к лечению может |
поддерживается грантом компании Abbott. |
быть различным. 30. Программа «Женщины за положительные |
62 | Благодарим Вас за внимание! Есть ли какие-либо | 0 |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
вопросы? Программа «Женщины за положительные |
31 | Поддержание контакта с духовными лидерами и | 0 |
инициативы» поддерживается грантом компании Abbott. |
62 |
«ВИЧ-инфекция у женщин» | ВИЧ-инфекция у женщин |
0 |
http://900igr.net/fotografii/meditsina/VICH-infektsija-u-zhenschin/VICH-infektsija-u-zhenschin.html