Баба Яга, кто Вы |
Герои сказок | ||
<< Баба-Яга, кто она на самом деле | Добрыня Никитич и Змей Горыныч >> |
Автор: 1ё. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока литературы, скачайте бесплатно презентацию «Баба Яга, кто Вы.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 8381 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Баба Яга, кто Вы? Всероссийский | 7 | злые, демонические черты, уродливость |
конкурс ученических рефератов «Кругозор». | внешнего вида и характера, злые намерения. | ||
Автор: Шевцова Валерия, Ученица 4 б класса | Так языческая строгая прародительница была | ||
МОУ школы № 102 г. Самара Руководитель | превращена в злую колдунью. | ||
Шевцова Т.Н. | 8 | Баба яга в «сказках и преданиях | |
2 | Цель нашей работы: на примере сказок и | самарского края». В сказках «Иван –царевич | |
преданий Самарского края исследовать образ | и Марья-краса, черная коса» и «Про Кота | ||
Бабы Яги, определить ее место и роль в | Бессмертного и Марью Еридьевну» | ||
русской народной сказке. Задачи: Узнать | Иван-царевич войдя в избушку увидел «… | ||
значение слова «Баба Яга» и его | лежит в ней Ягая Баба, из угла в угол ноги | ||
происхождение. Изучить различные версии | уперла, титьки через грядки висят, | ||
происхождения образа Бабы Яги. Выявить | маленькие робятенки посасывают, страшный | ||
характерные черты героини на примере | большой железный нос в потолок уперла». | ||
сказок и преданий Самарского края. Предмет | Однако, несмотря на весь свой страшный | ||
исследования: сказки и предания Самарского | облик, она оказывает Ивану-царевичу | ||
края. Объект исследования: образ Бабы Яги. | гостеприимство. Она знает, где скрыты | ||
3 | Источники исследования. Методы и формы | красавицы, которых ищут главные герои этих | |
исследования: для решения поставленных | сказок, как достать те диковины, которые | ||
задач в работе используется описательный | им нужны: «Поезжай еще столько да | ||
метод, а именно наблюдение, интерпретация | полстолько, да четверть столько». | ||
, обобщение, анкетирование и анализ. | 9 | В сказках «Царь Водяной Дедушка» и | |
Лингвистические данные языка. Фольклор: | «Сказке про Девяткина» Баба Яга дает герою | ||
сказки и предания. Этнографические данные. | советы и прямо помогает ему. Она дает | ||
4 | Дмитрий Николаевич Садовников— русский | герою клубочек, который может докатиться, | |
поэт, фольклорист и этнограф, певец Волги. | если его бросить, до того места, которое | ||
Он любил Волгу, волжан, родные края, | герою нужно. Иногда, при помощи этого | ||
которые исходил и изъездил вдоль и | клубочка можно спастись от преследования | ||
поперек, отыскал талантливых и самобытных | врага: если его бросить, он превращается в | ||
сказочников, бережно записал их | огромную гору, мешающую врагу догнать | ||
вдохновенные рассказы, передал их | героя. Кроме клубочка-самоката Баба Яга | ||
трепетный голос и живую речь. Все лучшее | иногда снабжает героя полотенцем, гребнем | ||
из собранного Дмитрием Николаевичем вошло | и щеткой. Если по дороге бросить | ||
в его сборники "Загадки русского | полотенце, то образуется быстрая, глубокая | ||
народа" (1876) и "Сказки и | река. Гребень может превратиться в | ||
предания Самарского края" (1884). | непроходимый дремучий лес, щетка – в | ||
Некоторые сказки, записанные им, уникальны | огненную реку. У нее есть гусли - самогуды | ||
в сказочной традиции: ни до Садовникова, | («сами пляшут, сами песни играют»), | ||
ни после него эти сказки не встречались | золотое яблочко («само катается»), золотые | ||
фольклористами. | пяльца и серебряная иголка(«сама шьется»). | ||
5 | Баба Яга: тайна происхождения. | 10 | Какой же видим мы Бабу Ягу в сказках и |
Происхождение слова я нашла в | преданиях Самарского края? Таинственной и | ||
«Этимологическом словаре»: Баба Яга – | непостижимой, могущественной и ужасной, | ||
(ведьма) исконно русское, сращение баба – | хитрой и коварной и, вместе с тем, полной | ||
«старуха» и яга «злая». Баба – замужняя | сказочного очарования. Это мудрый вещий | ||
женщина, старая женщина, старуха. Ягать – | персонаж, покровительница и советчица, но | ||
кричать, бушевать, ругаться. Но почему | только тем героям, которые знают, как | ||
«ведьма»? Смотрим в словаре дальше: Ведьма | нужно себя вести с ней. | ||
– общеславянское, первоначально – | 11 | Кукобой – родина Баба Яги. Родина Бабы | |
«знающая, ведающая», сравнивается со | Яги – село Кукобой, которое находится в | ||
«знахарь» - исконно русское – «знающий». | 180 км от Ярославля и в 58 км от | ||
Обратимся к «Толковому словарю живого | Пошехонья, на границе Ярославской и | ||
великорусского языка» В. Даля: Яга, или | Вологодской областей, в Первомайском | ||
Яга-баба, баба-Яга - род ведьмы. Яга – | районе. Село расположено в живописном | ||
шуба, тулуп халатного покроя – вид одежды | месте на берегу реки Ухтомы. Вокруг села | ||
шерстью наружу из жеребячьих шкур, а | непроходимые леса, болота, глухомань. | ||
дорогие из гагачьих шеек, подбивают | Здесь как будто все пропитано сказкой. 26 | ||
тканью; ягушка – женская яга с узким | июня здесь празднуется день рождения Бабы | ||
воротом для дороги. | Яги. Это не случайно. 26 июня считается | ||
6 | Чтобы выяснить ее происхождение, я | началом лета, а еще 177 день в календаре, | |
обратилась к энциклопедическому словарю | до конца года остается 188 дней. А мы уже | ||
«Мифология» и «Словарю славянской | знаем, что Баба Яга в древности | ||
мифологии». Баба Яга в славянской | олицетворяет летний природный цикл. | ||
мифологии лесная старуха - волшебница, | 12 | Бабе Яге принадлежит весьма важная | |
ведьма. Образ Бабы Яги пришел в русские | роль в народном эпосе и преданиях славян: | ||
народные сказки из славянской мифологии. С | она ведает будущее, обладает несметными | ||
начала XVIII века Баба Яга известна по | сокровищами, тайными знаниями. Нас, людей | ||
двум лубочным изображениям. Но верование в | XXI века, мудрая, вещая Баба Яга учит быть | ||
Бабу Ягу носят дохристианский характер и | смелыми, добрыми, рассудительными, | ||
имеют чрезвычайно древние корни. Есть | трудолюбивыми, искать правду. Только по- | ||
такие исторические сведения:” За рекою | настоящему сильному и мужественному | ||
Полотою в поле находится озерко Воловое. О | человеку могут быть даны силы для | ||
нем есть предание, будто бы в древности | путешествия в неведомый, волшебный, | ||
при том озере стояли капища Перуна и Бабы | сказочный мир. Только настоящий герой | ||
Яги”. Стало быть, Баба Яга была | может вернуться с победой. Вот чему учат | ||
полноправной богиней и почиталась нашими | нас волшебные сказки и предания Самарского | ||
предками наравне с таким богом как Перун. | края, бережно собранные в конце XIX века | ||
Баба Яга – изначально заботливая берегиня | нашим земляком Садовниковым Д.Н. | ||
(заступница), прародительница, очень | Очарование прекрасных «Сказок и преданий | ||
древнее положительное божество славянского | Самарского края» не стерлось со временем. | ||
пантеона, хранительница рода и традиций, | 13 | Литература: Белякова Г.С. Славянская | |
детей и околодомашнего (часто лесного) | мифология. Книга для учащихся. М, 1995г. | ||
пространства. | Грушко Е., Медведев Ю. Словарь славянской | ||
7 | Баба Яга – вещая сказочная старуха – | мифологии. Нижний Новгород,1995г. Даль В. | |
колдунья, заправляющая бурями, ветрами, | Толковый словарь живого великорусского | ||
метелью, вихрями, олицетворяющая зимнее | языка. т. IV. М,1980г. Забылин М. Русский | ||
состояние земли, а с другой светлая | народ. Обычаи, обряды, предания, суеверия, | ||
героиня, помощница добрым молодцам, | поэзия. М,1997г. Усачев А. Большая книга | ||
олицетворяющая летний природный цикл. В | Бабы Яги. М,2008 г. Садовников Д.Н. Сказки | ||
образе Бабы Яги отразились представления | и предания Самарского края. т I. Самара, | ||
славян о космосе, не случайно в народных | 1991г. Шанский Н.М., Боброва Т.А. | ||
преданиях она символизирует ветер – | Этимологический словарь русского языка. М, | ||
помощника весеннего возрождения природы. В | 1994г. Мифологический иллюстрированный | ||
период принятия христианства на Руси всем | энциклопедический словарь. СПб,1996г. | ||
языческим божествам, духам, в том числе и | Садовников Д.Н. Сказки Волжской вольницы | ||
оберегавшим людей берегиням, придавались | сборник. Тольятти, 2002г. | ||
Баба Яга, кто Вы.ppt |
«Образ Бабы-Яги» - Говорящее имя – один из приемов создания образа. Санскрит «ahi» – змей. Три всадника черный (ночь) белый (день) красный (солнце) чёрный Кот Ворон Филин. Место обитания - лес. Темные силы в русских сказках. Однокоренное слово «бабай» - домовой, глава рода Бабой называли каменного грубого истукана на древних курганах.
«Баба-яга» - Можно предполажить, что Яга проживала в сосновом лесу. Средство передвижения. Вместо замка - челюсть с острыми зубами. Чем не ступа? К лесу задом, ко мне передом". Почему же так мало помещение? Откуда же пришла в русские сказки злая старуха-колдунья. Шаманский наряд очень необычен. Жилище. Поэтому прихрамывающие колченогие женщины встречались довольно часто.
«Кикимора» - Живёт в доме, в бане, в хлеву и в пустых домах. Особенно рассердившись, может состричь у домочадцев волосы. Двуличная кикимора. Облик. Место обитание. Спи, кикимора спрядет за тебя. По мифологическим представлениям восточных славян — злой дух дома. Если прядёт на передней лавке- кто-то умрёт. Скрытный и вредоносный.
«Баба-яга» - Подъехала к воротам, остановилась и, обнюхав вокруг себя, закричала: - Фу, фу! «Баба-яга. Шаманский наряд очень необычен. Ну, чем не избушка Бабы-яги? Имя. Откуда же пришла в русские сказки злая старуха-колдунья. Поэтому прихрамывающие колченогие женщины встречались довольно часто. Внутрь клали вещи умершего.
«Нечистая сила» - В отличие от Мефистофеля, обличия Воланда противопоставляются. Мефистофель. Дух сомнения и неверия. Воланд и Мефистофель. Говоря о Мефистофеле, также можно упомянуть единении человеческого и сверхъестественного. Уже в древние времена племена сопровождали мистические образы. Цели. И Воланд, и Мефистофель, не являются каноническими дьяволами.
«Герой сказки» - Герои сказки «Репка». Слова «дремучий лес — дремать — имеют один корень. Не случайно во многих сказках есть камень у дороги. Герой сказок - Баба-Яга. В каждой сказке счастливый конец. Месяц постепенно превращается в полную луну. Не случайно и Баба-яга живет в дремучем лесу. Всех герое волнует вопрос есть ли жизнь на других планетах?