Картинки на тему «Библейские сюжеты в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина» |
Салтыков-Щедрин | ||
<< «Сказки» М. Е. Салтыкова-Щедрина | Салтыков – Щедрин «История одного города» >> |
![]() История создания сказок |
![]() Элементы фольклора |
![]() Свод правил человека в обществе (по Салтыкову-Щедрину) |
![]() Заповеди из сказок |
![]() «Чего со мною не делали |
Автор: . Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока литературы, скачайте бесплатно презентацию «Библейские сюжеты в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 581 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Библейские сюжеты в сказках | 6 | разве манера… Моя манера писать есть |
М.Е.Салтыкова-Щедрина. Выполнили ученицы | манера рабья. Она состоит в том, что | ||
10 класса МОУ «Макуловская СОШ», | писатель, берясь за перо, озабочен не | ||
Верхнеуслонского района Республики | столько предметом предстоящей работы, | ||
Татарстан Шаронова Виктория, Сутулова | сколько обдумыванием способов проведения | ||
Татьяна, Лазарева Татьяна, Мухутдинова | его в среду читателей. Ещё древний Эзоп | ||
Регина, Салахутдинова Ландыш. Учитель: | занимался таким обдумывание, за ним | ||
Белкина Татьяна Алексеевна. | множество других шло по его следам». | ||
2 | Цели проекта. 1.Определить связующую | Приёмы художественного преувеличения, | |
нить между сказками Салтыкова-Щедрина и | фантастики, иносказания определяют «эзопов | ||
Библией. 2.Найти в сказках выражения, | язык» сатирика, рассчитанный не на детей. | ||
ставшие крылатыми. 3.Найти и выписать из | Не случайно писатель назвал свой сборник | ||
сказок библейские имена, заповеди, | «Сказки для детей изрядного возраста». | ||
определить их роль в тексте. 4.Составить | 7 | Элементы фольклора. В некотором | |
свод правил поведения человека в обществе | царстве, в некотором государстве; жил-был; | ||
(по Салтыкову-Щедрину). 5.Создать | в некотором селе. Сказано-сделано; лучше | ||
мультимедийный проект. | не есть, не пить, нежели с сытым желудком | ||
3 | История создания сказок. Цикл сказок | жизни лишиться; жил-дрожал, и | |
Салтыкова-Щедрина считают итогом его | умирал-дрожал; по правде жить | ||
сатирического творчества. Его обращение к | оглядываючись надо; покуда он будет | ||
сказочному жанру обусловлено тем, что | вмещать сокровища, никакая палка его не | ||
общественное зло в эпоху 80-х годов ХIХ | сокрушит; словно у Христа за пазухой; | ||
века проникло во все сферы жизни, вросло в | плетью обуха не перешибёшь; делай своё | ||
быт, потребовалась особая сатирическая | дело, бди! | ||
форма. Первые сказки появились в 1869 | 8 | Свод правил человека в обществе (по | |
году, остальные печатались на протяжении | Салтыкову-Щедрину). 1. Люби маменьку 2. К | ||
1883-1886 годов. Публиковать сказки | старшим почтение имей 3. Учись прилежно 4. | ||
удавалось с большим трудом и часто в | Веди себя скромно 5.Почитай друг друга | ||
искажённом виде. Большинство сказок, по | 6.Верь до конца в свою религию 7. Будь | ||
приказу цензуры не допускалось к печати. | воспитанным 8. Не обманывай. | ||
Об этом свидетельствуют письма сатирика. | 9 | Заповеди из сказок. Люби бога и люби | |
Писатель задумал выпустить «Сказки» в виде | ближнего,как самого себя. Молись за | ||
дешёвых трёхкопеечных брошюр. Но это | ближних. Не лги. Не сквернословь. Не убей. | ||
издание было запрещено. Многие сказки | Не обсуждай других. Не укради. | ||
печатались нелегально за границей и в | 10 | Заповеди Божии Да светит свет ваш пред | |
России. Всего М.Е.Салтыков-Щедрин написал | людьми, чтобы они видели ваши дела добрые. | ||
32 сказки. Их появление стало возможным | Не убий, кто убьёт, подлежит суду. Не | ||
только после революции 1905 года. А сказка | прелюбодействуй. Не преступай клятвы, но | ||
«Богатырь» была напечатана лишь в 1922 | исполняй пред Господом клятвы твои. | ||
году. | Просящему у тебя дай, а от хотящего занять | ||
4 | Особенности сказок М.Е | у тебя не отвращайся. Люби ближнего своего | |
Салтыкова-Щедрина. В работе над сказками | как самого себя. Когда творишь милостыни, | ||
М.Е.Салтыков-Щедрин опирался не только на | пусть левая рука твоя не знает, что делает | ||
опыт народного творчества, но и на | правая, чтобы милостыня твоя была втайне. | ||
сатирические басни И.А.Крылова, на | Не судите, да не судимы будете, ибо каким | ||
традиции западноевропейской сказки. Он | судом судите, таким будете судимы. | ||
создал новый жанр политической сказки, в | Просите, и дано будет вам; ищите и | ||
которой фантастика сочетается с | найдёте; стучите, и отворят вам. Во всём, | ||
злободневной политической | как хотите, чтобы с вами поступали люди, | ||
действительностью. Писатель изображает не | так поступайте и вы с ними. | ||
добрых и злых сказочных героев, а | 11 | Заповеди, составленные Д.С.Лихачёвым | |
противостояние двух социальных сил: | Не убий и не начинай войны. Не помысли | ||
трудовой народ и его эксплуататоров. Народ | народ свой врагом других народов. Не | ||
выступает под масками добрых и беззащитных | укради и не присваивай труды брата своего. | ||
зверей и птиц (а часто и без маски, под | Ищи в науке только истину и не пользуйся | ||
именем «мужик»). | ею во зло или ради корысти. Уважай мысли и | ||
5 | Символом замученной крестьянской | чувства братьев своих. Чти природу как | |
России является образ Коняги из | матерь свою. Чти родителей и прародителей | ||
одноимённой сказки. Благодаря Коняге | своих. Пусть труд и мысли твои будут | ||
растёт хлеб на необъятных полях России, но | трудом и мыслями свободного творца, а не | ||
сам он не имеет права есть этот хлеб. Его | раба. Пусть живёт всё живое, мыслится всё | ||
удел – вечный каторжный труд. «Нет конца | мыслимое. Пусть свободным будет всё, ибо | ||
этой работе! Работой исчерпывается весь | всё рождается свободой. | ||
смысл его существования…» - восклицает | 12 | Выводы Связующая нить между «Сказками» | |
сатирик. При этом Щедрин скорбит о | и Библией. Изучая данную тему, мы пришли к | ||
смирении народа перед угнетателями, горько | выводу, что сказки Салтыкова-Щедрина тесно | ||
иронизирует над героями за то, что | связаны с Библией. Многие образы, сюжеты, | ||
позволяют унижать себя и обижать. Не | выражения, заповеди мы встречаем и в | ||
затемняют политического смысла сказок | сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина и в книге | ||
Салтыкова-Щедрина зачины и концовки, | всех книг, Библии. Это свидетельствует о | ||
взятые из волшебных народных сказок. Они | том, что проблемы, поднятые сатириком в | ||
только создают комический эффект. Язык | сказках, вечные, как вечна сама жизнь. | ||
щедринских сказок глубоко народен, близок | 13 | Сказка может быть созданием высоким, | |
к русскому фольклору. Сатирик использует | когда служит аллегорическою одеждою, | ||
не только традиционные сказочные обороты: | облекающею высокую духовную истину, когда | ||
присказки, постоянные эпитеты – но и | обнаруживает, ощутительно и видимо даже | ||
пословицы, поговорки. («Не давши слова – | простолюдину, дело, доступное только | ||
крепись, а давши – держись!», «Моя изба с | мудрецу. Н.В.Гоголь. | ||
краю», «Простота хуже воровства» и | 14 | «Чего со мною не делали! И вырезывали, | |
другие). Сатирическое звучание сказки | и урезывали, и перетолковывали, и целиком | ||
подчёркивают такие приёмы художественного | запрещали, и всенародно объявляли, что я – | ||
изображения как ирония, гипербола, | вредный, вредный, вредный…» | ||
гротеск. | М.Е.Салтыков-Щедрин «Мелочи жизни». | ||
6 | Сатирическое звучание сказки | 15 | Использованная литература. Библейские |
подчёркивают такие приёмы художественного | легенды Сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина | ||
изображения как ирония, гипербола, | Горячкина М. Боевая сатира. – М.: | ||
гротеск. Сам писатель подчёркивал: «Если в | Художественная литература, 1998 Макашин С. | ||
моих сочинениях и обретается что-либо | Салтыков Щедрин. Биография. – М.: | ||
ясное, то никак уж не мысль, а только | Художественная литература, 1983. | ||
Библейские сюжеты в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.ppt |
«Щедрин писатель» - Краткие сведения: Умер Михаил Евграфович в 1889 году… …он прожил 63 года! «Повесть о том, как мужик двух генералов прокормил». Литературное наследие. Родители Салтыкова-Щедрина. Первые 10 лет жизни Салтыкова прошли в родительской усадьбе. Служба. Михаил Евграфович САЛТЫКОВ - ЩЕДРИН. Образование Михаила Евграфовича.
«Евангельские сюжеты» - Вишняков Иван: Рождество Христово. Г. Семирадский: Христос у Марфы и Марии. Сандро Ботичелли: Мистическое Рождество. К. Брюллов: Христос воскресший. Герит Ван Хонторост: Иисус перед Каиафой. Паоло Веронезо: Иисус среди мудрецов в храме. Жорж де ла Тур: Поклонение пастухов. Евангельские сюжеты в живописи для малышей.
«Творчество Щедрина» - М.Е.Салтыков в раннем детстве. Жена писателя Е. А. Болтина. Крамской Портрет М.Е.Салтыкова-Щедрина. Михаил Евграфович Салтыков- Щедрин (1826 – 1889). Сын М.Е.Салтыкова-Щедрина. Царско- сельский лицей. 1880 год — отдельное издание «Господа Головлевы». Мать писателя Ольга Михайловна. Имение Спас-Угол.
«Уроки по Салтыкову-Щедрину» - Журнальной деятельности писатель-сатирик отдает все свои силы и знания. Знакомство Салтыкова с социалистом-утопистом М. В. Петрашевским переросло в дружбу. Служба для писателя закончилась. Иудушка. М.Е.Салтыков - Щедрин. С. Н. Кривенко. Повесть наполнена негодованием против угнетения человека человеком.
«Произведения Щедрина» - В современном обществе конфликты проявляются не в любовно-психологической сфере, а в сфере социальной. В романе изображен распад буржуазной семьи. В основе сатирической фантазии "Сказок" лежат народные сказки о животных. Например, под городом Глуповом скрывается изображение всей России. Салтыкова-Щедрина.
«Сатира в сказках Салтыкова-Щедрина» - Н.Г. Чернышевский. Разместите виды смеха по степени усиления отрицания: В мире «Сказок» Салтыкова - Щедрина. Основными темами сказок являются: Остановись, миленький!» А ля-ля не только остановился, а ещё пуще ля-ля прибавил. Ля-ля рыскали, ля-ля летали, ля-ля ползали, а в ля-ля никто маршировать не хотел.