Евангельские образы и сюжеты в русской литературе |
| Без темы | ||
| << Дьячковская С. Т., Григорьева Ж. П., (ЧЗ ОГЛ НБ ЯГУ) | Его величество ХЛЕБ… >> |
Картинки из презентации «Евангельские образы и сюжеты в русской литературе» к уроку литературы на тему «Без темы»
Автор: user. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока литературы, скачайте бесплатно презентацию «Евангельские образы и сюжеты в русской литературе.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 1358 КБ.
Евангельские образы и сюжеты в русской литературе
содержание презентации «Евангельские образы и сюжеты в русской литературе.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | 13 | Михайлович считал Иисуса Христа. | |
| 2 | Презентация по русской литературе | Л.Н.Толстой использовал Евангельские | |
| Евангельские образы и сюжеты в русской | притчи и символы в | ||
| литературе Работу выполнила ученица 11 «А» | филосовско-публицистических трактатах. | ||
| кл. Таранухина Людмила Руководитель– | Осваивают христианские традиции и писатели | ||
| учитель русского языка и литературы МОУ | ХХ века, русские | ||
| «Гимназия №1» г. Балаково Саратовской | символисты,М.Горький,В.Маяковский,Есенин | ||
| области Таланова Наталья Викторовна 2010 | С. Данный этап можно охарактеризовать как | ||
| г. | религиозно-философское Возрождение. | ||
| 3 | Евангельские образы и сюжеты в русской | 14 | «Мастер и Маргарита». «Евангелие от |
| литературе. | Булгакова». Роман представляется как | ||
| 4 | Книги, взятые за основу презентации. | своеобразный "Евангелие от Булгакова» | |
| Евангелия: от Матфея от Луки от Иоанна | - этот Евангелие, в отличие от других | ||
| М.А.Булгаков «Мастер и Маргарита» Сухих | четырех, которые содержатся в Новом | ||
| Игорь «Книги ХХ века :русский канон» | Завете, более стройный, но главное-эта | ||
| Литературоведческие статьи Жития | история становиться до того по - земному | ||
| Произведения | простой, что в её реальности невозможно | ||
| А.С.Пушкина,Л.Н.Толстого,Ф.М.Достоевского, | усомниться. Внимание писателя направлено | ||
| .Н.Андреева На основе данных произведений | всего на один эпизод земного пути Христа: | ||
| была составлена таблица «Интерпретация | столкновение с Понтием Пилатом. Четыре | ||
| Библии в русской литературе». | главы последней редакции (вторая, | ||
| 5 | Задачи: Цель: 1. 2. 3. Исследуя | шестнадцатая, двадцать пятая, двадцать | |
| евангельские мотивы в русской литературе, | шестая) - история одних суток весеннего | ||
| показать, что христианское учение явл | месяца нисана, фрагмент Страстей | ||
| яется основой нравственного и духовного | Господних, исполненный булгаковской рукой. | ||
| развития личности и этому развитию | Ершалаимские история, шестая часть текста, | ||
| способствуют национальные традиции русской | смысловое и философское ядро романа, | ||
| литературы. Доказать, что на протяжении | строится, в сущности, по законам новеллы-с | ||
| многих веков евангельские мотивы служили | ограниченным числом персонажей (героями | ||
| неиссякаемым источником духовности русской | повествования становятся четыре персонажа | ||
| литературы. Показать в каких формах | «вечной книги»: Иешуа Га- Ноцри, Понтий | ||
| евангельские мотивы отражались в русской | Пилат, Левий Матвей, Иуда ),концентрацией | ||
| литературе. Рассмотреть роман | места, времени ,действия: встреча Пилата с | ||
| М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» с | Иешуа ,суд-казнь Иешуа -убийство Иуды | ||
| религиозной точки зрения. | -встреча Пилата с Левием Матвеем. | ||
| 6 | Евангелие Евангелие есть изображение | 15 | События, описанные в Евангелии, в |
| свойств нового человека. Этот новый | течение многих сотен лет продолжают | ||
| человек -Бог по естеству(108,111). Четыре | оставаться загадкой. До сих пор не | ||
| Евангелия - часть Библии. В переводе с | умолкают споры об их реальности и, прежде | ||
| греческого, Евангелия - благая весть. | всего, о реальности личности Иисуса. В | ||
| Благая весть о воскресении сына Божьего | романе отразилась напряжённость между | ||
| была проповедана Его учениками и записана | историческими и мифическими элементами, | ||
| четырьмя евангелистами: Матфеем, Марком, | которая указывает на борьбу между двумя | ||
| Лукой и Иоанном. Евангелия, Деяния, | точками зрения на вопрос о существовании | ||
| Апостольские послания и Откровение Иоанна | Христа. В первой главе «Мастера и | ||
| Богослова составляют ту часть Библии, | Маргариты» Берлиоз отстаивает взгляды так | ||
| которая называется Новым Заветом. Три | называемой мифологической школы, | ||
| первые Евангелия повествуют о чудесах, | утверждающей, что Иисус Христос не | ||
| притчах и внешних событиях жизни Иисуса | существовал и что окружающие его легенды | ||
| Христа. | сходны с присутствующими во многих | ||
| 7 | Евангелие и литература. «В русской | религиях мира, эти мысли господствовали в | |
| литературе ,у великих русских писателей | период антирелигиозных кампаний. | ||
| религиозные мотивы и темы более сильны | Сторонники другой, исторической школы, | ||
| ,чем в какой литературе мира…» Н.Л.Бердяев | утверждали, что человек по имени Иисус – | ||
| Русские писатели смотрели на жизненные | реальное лицо и сведений о нём вполне | ||
| события ,характеры и стремления людей, | достаточно для доказательства его | ||
| озаряя их светом евангельской истины .Это | существования. Ко времени публикации | ||
| проявлялось: в публичных выступлениях | романа мифологическая школа стала менее | ||
| («Выбранные места..»Гоголя, «Дневник | популярной. Булгаков М.А. был знаком с | ||
| писателя»Достоевского») в творчестве | основными христологическими трудами. В | ||
| писателей(Гоголь ,Тургенев ,Толстой | романе он явно стоит на стороне | ||
| ,Достоевский ,Чехов, Лесков) Именно | исторической школы, хотя не во всех | ||
| духовность сделала русскую литературу | аспектах. Следуя Давиду Штраусу, | ||
| уникальной. | основателю критического подхода в | ||
| 8 | Интерпретация Библии в русской | христологии, он исключает из романа | |
| литературе. Можно выделить следующие этапы | множество подробностей мифологического | ||
| становления духовной литературы: | характера. | ||
| I.Христианская основа древнерусской | 16 | Писатель изобразил по-своему события, | |
| литературы II .Евангельские, библейские | описанные в Евангелие.. Причина необычной | ||
| мотивы в русской литературе ХVII-XVIII | интерпретации библейского сюжета состоит в | ||
| века. III. Роль христианских идей в | том, что Булгаков проводит параллель между | ||
| развитии русской литературы первой | древним Ершалаимом и современной ему | ||
| половины XIX века IV.Христианские сюжеты и | Москвой, писатель показывает, что спустя | ||
| образы в истории русской литературы второй | две тысячи лет люди ничем не изменились. | ||
| половины XIX века V.Переосмысление | Римская империя Булгакова напоминает | ||
| евангельских сюжетов и образов в русской | сталинскую Россию.. Булгаков строит, | ||
| литературе «Серебряного века» Отдельно | конструирует художественную реальность, | ||
| следует рассмотреть фольклорные | сознательно отталкиваясь от канонических | ||
| произведения. | текстов. Фонетические замены: Иисус | ||
| 9 | Христианская основа древнерусской | Христос – Иешуа Га-Ноцри, Кайафа - Каифа, | |
| литературы. В произведения древних | Иуда Искариот-Иуда из Кариафа, Левий | ||
| писателей включаются фрагменты памятников | Матфей-Левий Матвей - лишь внешний знак | ||
| книжной христианской культуры, образы из | того обновления образа, которое нужно | ||
| Евангелия ,Ветхого и Нового завета .Бог | Булгакову в древних главах. Главной | ||
| представляется в литературе высшим идеалом | задачей Булгакова было изображение | ||
| нравственного совершенствования, | человека, обличение пороков, раскрытие | ||
| бессмертным воплощением | характеров. Вставная повесть о Понтии | ||
| истины,добра,красоты.В древнерусской | Пилате в романе М.А. Булгакова «Мастер и | ||
| литературе широко вошли представления о | Маргарита» построена на гипотезе, согласно | ||
| силе слова, разработанные в христианском | которой Евангелия не содержат достоверного | ||
| учении ,они были заложены в Евангелии от | описания событий. | ||
| Иоанна.*Древнерусские книжники были | 17 | Город Иерусалим заменен на Ершалаим. | |
| убеждены, что письменное слово несет | Иерусалим - древнейший город Палестины, | ||
| добро, благо. Произведения носили в | освященный жизнью и проповедью Иисуса | ||
| основном духовный характер (житие), в | Христа, означает «мир Божий». Ершалаим же | ||
| образах святых, православных подвижников | воспринимается как нечто совершенно иное, | ||
| выражались народные идеалы духовной | это падший мир, мир, нарушивший волю | ||
| красоты русского народа(Феодосий | Творца. На рисунке слева представлена | ||
| Печерский,Сергий Радонежский)Древнерусская | схема древнего Иерусалима,рисунок | ||
| литература не выходила за рамки | справа-рисунок Булгакова,воображаемый | ||
| церковно-религиозной идеологии, несмотря | Ершалаим. | ||
| на стремление служить духовно-литературным | 18 | Писатель создал вымышленную историю, | |
| потребностям. | отступающую от Евангелия: Совершенно | ||
| 10 | Евангельские, библейские мотивы в | другим перед нами предстаёт Иисус Одно из | |
| русской литературе ХVII-XVIII века. | различий - это судьба Иуды Нет в романе | ||
| Начиная с семнадцатого века литература | тайной вечери, нет молитвы в Гефсиманском | ||
| становиться насыщенной светскими сюжетами. | саду обреченного на смерть Спасителя. В | ||
| Для русской драматургии данного периода | центр своей версии Булгаков ставит образ | ||
| характерны пьесы, в которых библейские | Понтия Пилата. С Пилатом в роман входит | ||
| сюжеты берутся за основу для разработки | тема трусости, душевной слабости. Образ | ||
| нравственных и гражданских тем . Большой | Воланда также далек от канонического. Но, | ||
| художественной выразительностью отличаются | переписывая Писания, корректируя Его, | ||
| проповеди на библейские темы протопопа | Булгаков тем не менее сохраняет его | ||
| Аввакума. Основные сюжеты литературы | основной конструктивный принцип. | ||
| данного периода - светские и библейские. | 19 | Следует углубиться в сюжет | |
| Появление светских сюжетов говорит о | произведения: между ершалаимской мистерией | ||
| дальнейшем обмирщении литературы. | и московской дьяволиадой обнаруживается | ||
| 11 | Евангельские мотивы в произведениях | множество перекличек. Но Ершалаим и Москва | |
| XVIII века. Секуляризация** литературы | не только зарифмованы, но и | ||
| происходит в восемнадцатом веке. | противопоставлены в структуре романа. | ||
| Центральное место в русской литературе | События в Москве разворачиваются | ||
| этого периода занимают идеи Просвещения и | параллельно с литургическим действием в | ||
| творчество Ломоносова, он ищет разгадку | храме. А на Патриарших прудах два | ||
| тайн бытия не в «священном писании», а на | советских человека Иван Бездомный и Михаил | ||
| путях научных исследований Далека от | Берлиоз обсуждают вопрос существования | ||
| библейских воззрений картина мироздания в | Иисуса Христа,не веруют в Него. Иными | ||
| стихотворении «Вечернее размышление о | словами, почти через два тысячелетия, | ||
| Божьем величие»Христианская традиция | весной, на Патриарших прудах, происходит | ||
| понимала Просвещение как распространение | очередное предательство Христа!Происходит | ||
| христианства среди язычников. Философы 18 | профанация новозаветной истории: все | ||
| века, признавая Бога как творца, отрицали | события в Москве совершаются на Страстной | ||
| его прямое вмешательство в человеческую | седмице и разворачиваются параллельно | ||
| жизнь, идеи Просвещения определили | событиям в Иерусалиме. Главную роль в этом | ||
| дальнейшее формирование философских и | искажении истории прихода в мир мессии | ||
| эстетических взглядов. | Иисуса Христа играет мессир Воланд. | ||
| 12 | Христианские идеи в развитии русской | 20 | Есть Бог, есть мир, Они живут вовек, А |
| литературы первой половины XIX века. Новый | жизнь людей – мгновенна и убога. Но все в | ||
| этап в переосмыслении библейских сюжетов и | себе вмещает человек, Который верит в мир | ||
| образов в русской литературе открыл | и верит в Бога! Н.С.Гумилев. | ||
| Александр Сергеевич Пушкин. В его оценке | 21 | Список использованной литературы. | |
| «священного писания» можно встретить и | А.Л.Факеев «Начало всех начал» | ||
| лёгкую иронию, и едкую сатиру. Широко | издательский дом «Лицей» 2003 год. | ||
| использовали библейские легенды в своем | Боборыкин.В.Г. «Михаил | ||
| творчестве поэты-декабристы и литераторы, | Булгаков»,издательство «Просвещение» | ||
| переосмысливая христианские сюжеты и | В.П.Крючков «Еретики в русской литературе» | ||
| образы, они давали им революционное | «Лицей»2003 год. Горелов П. «За строкой | ||
| истолкование. Становиться традицией | учебника»,издательство Молодая | ||
| обращение поэтов девятнадцатого века к | Гвардия,1990 год «Знамя» (журнал)№6 2000 | ||
| образу библейского пророка. | год. «Иностранная литература»(журнал)№5 | ||
| 13 | Христианские сюжеты и образы в истории | 1992 год. Интернет ресурсы Кирилл и | |
| русской литературы второй половины XIX , | Мефодий(энциклопедия) | ||
| начала ХХ века. Со второй половины | «Литература»(журнал)№36 1997 год. | ||
| девятнадцатого века новый этап освоения | «Литература»(журнал)№3(594)2006 год | ||
| художественных традиций духовной | «Литература»(журнал)№16(607)2006 год | ||
| литературы связан с именами Л.Н.Толстого и | «Литература в школе» №6 2007 год «Наука и | ||
| Ф.М.Достоевского.В романе «Преступление и | религия»(журнал)№5 2006год «Наука и | ||
| наказание» евангельское чудо воскресения | религия»(журнал)№7 2006 год Православный | ||
| призвало воскресить к вере доселе | календарь ,издательство Сатисъ Держава | ||
| неверующего Раскольникова.Высшим | 2005 год. | ||
| нравственным идеалом народа Федор | |||
| Евангельские образы и сюжеты в русской литературе.ppt | |||
http://900igr.net/kartinka/literatura/evangelskie-obrazy-i-sjuzhety-v-russkoj-literature-116187.html
cсылка на страницу
Евангельские образы и сюжеты в русской литературе
другие презентации на тему «Евангельские образы и сюжеты в русской литературе»
«Литература 19-20 века» - Учился в греческой школе, затем в гимназии. Один из основателей имажинизма. Первая книга - "Радуница" (1916). Родился 26 августа (7 сентября) 1870 в г.Наровчат Пензенской губернии. В.В.Маяковский. Литература - выразитель передовых идей века. И.А.Бунин. Писатели и поэты конца 19 начала 20 веков.
«Литература 20 годов» - РАПП - российская ассоциация пролетарских писателей. Представители – Д. Хармс, Н. Заболоцкий, А. Введенский. Фурманов, Ал. 1925-1932 гг. Все изменилось. Представители – В. Катаев, Э. Багрицкий, М. Пришвин, М. Светлов. ЛЕФ - левый фронт искусств. Эмигрантская литература. Имажинизм. Наступало новое время с новыми героями и новым пониманием вещей в произведениях.
«5-11 класс литература» - Курс 9 класса охватывает русскую литературу от древности до наших дней. По-новому трактуется содержание некоторых произведений. Учебно-методические комплекты для 10-11 классов под редакцией Ю.И.Лыссого. Приглашаем к сотрудничеству. Издательство. Литературный материал объединен по жанровому, тематическому и хронологическому принципам.
«Литература Золотого века» - "Русский вестник". "Маяк". Поэт в России считался проводником божественной истины, пророком. Выходил раз в 2 недели... Литературу отличает особый психологизм. Наряду с поэзией начала развиваться проза. Развитие поэзии несколько затихает. «Маяк» ? русский литературный журнал XIX века, выходивший в 1840—1845.
«Уроки литературы» - Какое чувство вызывает у читателя описание взаимоотношений Базарова с родителями? Базаров и родители. 6-й урок. Остановимся на конкретных примерах изучения романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» в X классе. Одновременно решается задача воссоздания целостности восприятия произведения искусства слова. Основным недостатком восприятия эпических произведений является отсутствие целостности.
«Золотой век русской литературы» - Отец, Сергей Львович, принадлежал к старинному дворянскому роду; мать, Надежда Осиповна, урожденная Ганнибал, была внучкой Абрама Петровича Ганнибала - "арапа Петра Великого". Детские годы. ГабдуллаТукай. Солнце русской поэзии - Александр Сергеевич Пушкин. «Золотой век» русской культуры. Глядишь в забытые вороты На черный отдаленный путь: Тоска, предчувствия, заботы Теснят твою всечасно грудь.
Без темы
1073 презентации
Литература
183 темы
Литература
○ Теория литературы
○ Обучение литературе
▫ Уроки литературы
▫ Проекты по литературе
○ Задания по литературе
▫ Игры по литературе
▫ Викторины по литературе
○ Литературные темы
▫ Литературные образы
▫ Военная литература
▫ Литер. Отечеств. войны
○ Писатели
История литературы
○ Литературн. направления
○ Древняя литература
○ Литерат. Средневековья
○ Литература 18 века
○ Литература 19 века
○ Литература 20 века
▫ Серебряный век
• Поэзия Серебрян. века
○ Календарь дат
Литературное чтение
○ Обучение чтению
Книги
○ История книги
○ Создание книги
○ Серии книг
▫ Детские книги
▫ Религиозные книги
○ Журналы
▫ Детские журналы
○ Библиотеки
▫ Электронная библиотека
○ Журналистика
Сказки
○ Герои сказок
○ Сказки народов
▫ Русские народн.сказки
○ Игры по сказкам
○ Викторина по сказкам
Поэзия
○ Поэты
○ Стихи
▫ Стихи о природе
▫ Стихи о войне
▫ Загадки
Текст
○ Типы текста
○ Анализ текста
○ Стили речи
○ Жанры
▫ Фольклор
▫ Мифы и легенды
○ Средства выразительн.
○ Документы
▫ Оформление документов
○ Письмо
○ Сочинение
▫ Сочинение по картине
▫ Сочинение-рассуждение
▫ Темы сочинений
• Сочин. по временам года
○ Список литературы
А
○ Андерсен
○ Андреев
○ Астафьев
○ Ахматова
Б
○ Бажов
○ Барто
○ Блок
○ Брюсов
○ Булгаков
▫ Мастер и Маргарита
○ Бунин
В
Г
○ Гоголь
▫ Биография Гоголя
▫ Произведения Гоголя
• Мёртвые души
• Ревизор
• Тарас Бульба
○ Гомер
○ Гончаров
▫ Обломов
○ Горький
○ Грибоедов
▫ Горе от ума
Д
○ Державин
○ Дефо
○ Достоевский
▫ Преступл. и наказание
○ Драгунский
Е-Ж
○ Есенин
▫ Биография Есенина
▫ Стихи Есенина
○ Жуковский
З
○ Зощенко
И
К
○ Карамзин
○ Короленко
○ Крылов
○ Куприн
Л
○ Лермонтов
▫ Биография Лермонтова
▫ Творчество Лермонтова
▫ Стихи Лермонтова
▫ Герой нашего времени
○ Лесков
М
○ Мандельштам
○ Маршак
○ Маяковский
○ Михалков
Н
○ Некрасов
▫ Биография Некрасова
▫ Произведения Некрасова
○ Носов
О
○ Островский
▫ Пьесы Островского
П
○ Пастернак
○ Паустовский
○ Платонов
○ Пришвин
○ Пушкин
▫ Биография Пушкина
• Семья Пушкина
• Пушкин в лицее
• Пушкин в Петербурге
▫ Творчество Пушкина
• Пушкин о любви
▫ Стихи Пушкина
• Евгений Онегин
▫ Повести Пушкина
• Капитанская дочка
▫ Сказки Пушкина
Р
○ Распутин
○ Рубцов
С
○ Салтыков-Щедрин
○ Солженицын
Т
○ Твардовский
○ Толстой
▫ Биография Толстого
▫ Рассказы Толстого
• Война и мир
• После бала
○ А.К.Толстой
○ А.Н.Толстой
○ Тукай
○ Тургенев
▫ Проза Тургенева
○ Тютчев
У-Ф
○ Фет
Х
Ц-Ч
○ Цветаева
○ Чехов
▫ Биография Чехова
▫ Рассказы Чехова
○ Чёрный
○ Чуковский
Ш-Я
○ Шевченко
○ Шекспир
○ Шолохов
○ Шукшин
Без темы
Похожие
презентации
Картинки
900igr.net
>
Презентации по литературе
>
Без темы
>
Евангельские образы и сюжеты в русской литературе