Отличие иконы от картины |
| Иконопись | ||
| << Библейские сюжеты в живописи | Троица >> |
Картинки из презентации «Отличие иконы от картины» к уроку МХК на тему «Иконопись»
Автор: Сорокина Кира 4 класс. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока МХК, скачайте бесплатно презентацию «Отличие иконы от картины.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 3572 КБ.
Отличие иконы от картины
содержание презентации «Отличие иконы от картины.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Икона и картина. | 14 | сходятся, а наоборот, расширяются в |
| 2 | Картина (а под картиной следует | пространстве иконы. Да и самого | |
| понимать не только произведения светского | пространства как такового нет. | ||
| характера, но и живопись на религиозные | 15 | На иконах отдаленные предметы не | |
| темы) представляет собой художественный | скрыты за легкой, воздушной пеленой, как | ||
| образ, созданный творческой фантазией | их изображают на реалистических картинах, | ||
| художника и являющийся формой передачи его | – нет, эти предметы и детали пейзажа | ||
| собственного мироощущения. Мироощущение | включены в общую композицию как | ||
| же, в свою очередь, зависит от объективных | первоплановые. Конечно, необходимо | ||
| причин: исторической ситуации, | заметить, что иконописный канон – не | ||
| политической системы, от типа и характера | жесткая схема, и нельзя превращать его в | ||
| самой личности художника, от образа его | ГОСТ, а икону в чертеж. Поэтому за | ||
| жизни. Все выдающиеся художники умели | иконописцем остаются некоторые права | ||
| чувствовать то, что волнует их | видоизменять установленный образец, в | ||
| современников и, преломляя общественный | зависимости от того, какой богословский | ||
| нерв эпохи через себя, оставляли на | смысл он хочет подчеркнуть в данной | ||
| полотне сконцентрированный художественный | иконографии. И поэтому на иконе иногда | ||
| образ своего времени. | можно увидеть изображение элементов | ||
| 3 | Икона – откровение Божие, высказанное | иконографии, выполненные как в обратной, | |
| языком линий и красок, которое дано и всей | так и в прямой перспективе. | ||
| Церкви, и отдельному человеку. | 16 | Отличие третье. Отсутствие внешнего | |
| Мировоззрение иконописца – мировоззрение | источника света. Свет исходит от ликов и | ||
| Церкви. Икона – вне времени, она - | фигур, из глубины их, как символ святости. | ||
| отображение инобытия в нашем мире. | Есть прекрасное сравнение иконописи со | ||
| 4 | Картине присуща ярко выраженная | светописью. Действительно, если | |
| индивидуальность автора. Она находит свое | внимательно поглядеть на икону древнего | ||
| выражение в своеобразной живописной | письма, то невозможно определить, где | ||
| манере, специфических приемах композиции, | находится источник света, не видно, | ||
| в колористическом цветовом решении. | следовательно, и падающих от фигур теней. | ||
| 5 | Авторство иконописца намерено | Икона – светоносна, и моделировка ликов | |
| скрывается, так как икона – творение | происходит за счет света, изливающегося | ||
| соборное; иконописание – не самовыражение, | изнутри самих ликов. | ||
| а служение и аскетическое делание. Если на | 17 | Говоря о свете на иконах, необходимо | |
| законченной картине художник ставит свою | коснуться и такой характерной детали | ||
| подпись, что означает не только авторство, | иконографии как нимбы. Нимбы, как символ | ||
| но и меру ответственности за произведение, | святости, напоенности Божественным светом | ||
| то на иконе надписывается имя того, чей | – важнейшая особенность христианских | ||
| лик явлен на иконной доске. В | священных изображений. На православных | ||
| онтологическом смысле здесь происходит | иконах нимб представляет собой окружие, | ||
| соединение имени и образа. | составляющее единое целое с фигурой | ||
| 6 | Картина должна быть эмоциональна, так | святого. Для западных, католических | |
| как искусство – форма познания и отражения | священных изображений и картин, характерно | ||
| окружающего мира через чувства. Картина | другое расположение: нимб в виде круга | ||
| принадлежит миру душевному. Кисть | висит над головой святого. Можно сделать | ||
| иконописца бесстрастна: личные эмоции не | вывод, что католический вариант нимба – | ||
| должны иметь места. Сопереживание и | это награда, данная святому извне, а | ||
| восприятие иконографических символов | православный – венец святости рожденный | ||
| происходят на духовном уровне. | изнутри. | ||
| 7 | Картина – средство для общения с | 18 | Отличие четвёртое. Цвет не является |
| автором, с его идеями и переживаниями, | средством колористического построения | ||
| которые могут быть как сугубо | иконы, он несет символическую функцию. | ||
| индивидуальными, так и выражать | Например, красный цвет на иконах мучеников | ||
| характерные общественные умонастроения. | может символизировать жертвование собой | ||
| Икона – средство для общения с Богом и | ради Христа, а на других иконах – это цвет | ||
| святыми Его. | царского достоинства. Золото – символ | ||
| 8 | Отличие иконы от картины. | Божественного света, и чтобы предать на | |
| 9 | Отличие первое. Для иконы характерна | иконах сияние этого нетварного света, | |
| подчеркнутая условность изображения. | требовались не краски, а особый материал. | ||
| Изображается не столько сам предмет, | Таким материалом стало золото как металл, | ||
| сколько идея предмета; все подчинено | не подверженный коррозии. Глухой черный | ||
| раскрытию внутреннего смысла. Отсюда | цвет, цвет, через который не просвечивает | ||
| деформированные», как правило, удлиненные | левкас, на иконах используется только в | ||
| пропорции фигур – идея преображенной | тех случаях, когда надо показать силы зла | ||
| плоти, обитающей в мире горнем. В иконе | или преисподнюю. | ||
| нет того торжества телесности, которое | 19 | Отличие пятое. Для икон характерна | |
| можно увидеть, скажем, на полотнах | единовременность изображения: все события | ||
| Рубенса. | происходят сразу. На иконе «Успение Божией | ||
| 10 | Для примера можно сравнить любую, | Матери» одновременно изображены апостолы, | |
| написанную по канонам, икону Божией Матери | переносимые ангелами к смертному ложу | ||
| и «Мадонну Бенуа» Леонардо да Винчи из | Богородицы, и те же апостолы, уже стоящие | ||
| эрмитажной коллекции. В первом случае | вокруг ложа. | ||
| человек предстоит перед образом | 20 | Очень интересно и наивно трактовали | |
| Богородицы, Которая обожена и прославлена | значение евангельских событий для всех | ||
| выше чинов ангельских, а во втором – | времен и народов западные художники. К | ||
| созерцает лишь земную миловидную молодую | примеру, на полотне Тинторетто «Рождество | ||
| женщину с младенцем, хотя некоторые | Иоанна Крестителя» представлен интерьер | ||
| элементы иконографии присутствуют в этом | богатого итальянского дома, а люди | ||
| произведении, например – нимбы. | изображены в одеждах, принадлежащих эпохе, | ||
| 11 | Или можно проследить, как изображают | в которую жил художник. На картинах | |
| одежды на канонических иконах: вместо | мастеров Северного Возрождения можно | ||
| мягких и плавных линий складок ткани – | встретить и людей, облаченных в одеяния, | ||
| жесткие, графичные изломы, которые | характерные для жителей Палестины первого | ||
| по-особому контрастируют с мягкой | столетия по Рождестве Христовом, и, | ||
| живописью ликов. Но линии складок не | одновременно, средневековых рыцарей в | ||
| хаотичны, они подчинены общему | латах. | ||
| композиционному ритму иконы. В таком | 21 | Каноническая икона не имеет случайных | |
| подходе к изображению прослеживается идея | деталей или украшений, лишенных смыслового | ||
| освящения и человека, и физических | значения. Даже оклад – украшение лицевой | ||
| предметов, окружающих его. | поверхности иконной доски – имеет свое | ||
| 12 | Другой пример: изображение гор на | обоснование. Это своеобразная пелена, | |
| православных иконах. Это не синие | оберегающая святыню, сокрывающая ее от | ||
| рериховские вершины – на иконах это | недостойных взглядов. Таковы, в общих | ||
| символы духовного восхождения, восхождения | чертах, основные отличия иконы от картины. | ||
| к личностному и Единому Богу. Поэтому | 22 | Итак, казалось бы, все просто: картину | |
| горки на иконах имеют лещадки – своего | – произведение искусства – мы созерцаем, а | ||
| рода стилизованные ступени, благодаря | перед священным изображением – иконой – | ||
| которым гора приобретает смысл лестницы. | предстоим в молитве. Но эта простота | ||
| 13 | Отличие второе. Отличие стилистики | кажущаяся. Разница между предметом, | |
| иконы от реалистической картины – это | предназначенным для целей религиозных и | ||
| принцип изображения пространства. Картина | предметом, назначение которого – | ||
| построена по законам прямой перспективы. | эстетическое наслаждение не всегда | ||
| Что это такое, можно выяснить, если | однозначно выражена в области | ||
| представить рисунок или фотографию | человеческого восприятия. Живопись, | ||
| железнодорожного полотна. Нетрудно | особенно живопись на религиозные сюжеты, | ||
| заметить, что рельсы сходятся в одной | также может вызвать преображение души | ||
| точке, расположенной на линии горизонта. | человеческой, как и икона. | ||
| 14 | Для иконы характерна обратная | 23 | Источники: |
| перспектива, где точка схода располагается | http://azbyka.ru/tserkov/ikona/ikona_i_kar | ||
| не в глубине картинной плоскости, а в | ina-all.shtml. | ||
| предстоящем перед иконой человеке – идея | 24 | Работа выполнена учителем русского | |
| изливания мира горнего в наш мир, мир | языка и литературы МОУ СОШ №1 г.Лобня | ||
| дольний. И параллельные линии на иконе не | Бычковой Наталией Михайловной. 2009 г. | ||
| Отличие иконы от картины.ppt | |||
http://900igr.net/kartinka/mkhk/otlichie-ikony-ot-kartiny-57124.html
cсылка на страницу
Отличие иконы от картины
другие презентации на тему «Отличие иконы от картины»
«Картины художников» - Репродукция – картина, воспроизведённая типографическим способом. Живопись – это труд, поэзия, которую видят. Архип Иванович Куинджи «Лунная ночь на Днепре». Шедевры – произведения лучшие из лучших. Колорит – сочетание красок в картине, создающих красоту. Леонардо да Винчи. Перед нами изумительная картина И.К.Айвазовского «Девятый вал».
«Исторические картины Сурикова» - В лохмотьях, босой, юродивый сидит прямо на снегу. «Священник». Александра. В искусстве и судьбе Василия Ивановича Сурикова все ярко, неповторимо, талантливо. И собственная судьба. Образ Меншикова убеждает своей жизненностью и духовной силой. Суриков долго «угадывал» лицо боярыни Морозовой. Пять женщин в толпе.
«Сочинения по картинам» - Подготовительные упражнения. Составьте план описания картины. Основные микротемы картины. Опишите ситуацию , изображенную на картине. Соберите материал в соответствии с вашим планом. Настроение, вызываемое этим произведением. Жанр картины (портрет, пейзаж, натюрморт). Составьте предложения на тему этой картины.
«Картина урок» - Серов. Девятый вал 1850. План урока. Саврасов. Пример планирования. Структура урока. Устно или письменно – по выбору. Грачи прилетели 1871 Государственная Третьяковская Галерея, Москва, Россия. Практикум. Диктанты (свободные, творческие); изложения; сочинения. Айвазовский. Тип урока. В. А. Сухомлинский.
«Дети на картинах» - Комната озарена осеним светом, идущие через большие окна. «Портрет мальчика Челищева(1809).О.А. Кипренский. Юность и надежда. Непосредственность Шалость Озорство Радость детства. Художник XV в. Гирландайо. По придворному этикету, пока король безмолвствует, никто не имеет права говорить. В просторном зале королевского дворца стоит тишина.
«Икона Крещение Господне» - Жертвенная птица. Дух Святой. Ангелы. Андрей Рублёв, Икона - Крещение Господне. Христос. Определенные свойства человеческого характера символизируют также изображения некоторых животных. Новый Адам. Смысловым и композиционным центром иконы является фигура Христа. Иоанн Креститель. Богоявление произошло.
Иконопись
15 презентаций об иконописи
МХК
58 тем
Миров.худож.культура
○ Уроки МХК
Искусство
○ Словарь по искусству
Виды искусства
○ Архитектура
▫ Стили архитектуры
▫ История архитектуры
▫ Памятники архитектуры
▫ Архитектура России
• Храм
• Московский Кремль
▫ Дом
• Интерьер
○ Скульптура
○ Танец
▫ Балет
○ Театр
▫ История театра
▫ Кукольный театр
▫ Театры
○ Дизайн
○ Фотография
○ Кино
История искусств
○ Первобытное искусство
○ Древние цивилизации
▫ Древний Египет
▫ Древняя Америка
▫ Древняя Греция
▫ Древний Рим
○ Культура Средних веков
▫ Романский стиль
▫ Готика
○ Культура Возрождения
○ Культура Нового времени
▫ Барокко
▫ Классицизм
▫ Реализм
▫ Романтизм
○ Современная культура
▫ Модернизм
Культура Востока
○ Культура Китая
Русская культура
○ Древнерусская культура
▫ Архитектура Руси
▫ Иконопись
○ Новое время в России
▫ Культура России в 17 в.
▫ Культура России в 18 в.
▫ Культура России в 19 в.
• Серебряный век
○ Культура России в 20 в.
Музеи
○ Музеи Москвы
○ Музеи Петербурга
Без темы
Похожие
презентации
Картинки