Картинки на тему «Произведения искусства на сюжеты Библии» |
Иконопись | ||
<< Мифологические сюжеты в искусстве | Творчество Андрея Рублева >> |
Автор: IDIA-LU. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока МХК, скачайте бесплатно презентацию «Произведения искусства на сюжеты Библии.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 2475 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Произведения искусства на сюжеты | 39 | замешательство, вызванное появлением |
Библии. | Ангела. Фигура Ангела закрыла собой всё | ||
2 | Произведения искусства на сюжеты | небо. Его выражение полно безмятежности и | |
Ветхого Завета. | покоя. | ||
3 | В Библии рассказывается, как Бог | 40 | В Эрмитаже находятся картины об |
создал человека « из праха земного и | исторических событиях, происходивших во | ||
вдунул в лицо его дыхание жизни». Из ребра | второй половине второго тысячелетия до | ||
человека Бог сотворил женщину Та женщина | н.э. Одна из них картина французского | ||
была прекрасна, Но змея слушала напрасно. | художника 17-го века Эсташа Лесюера | ||
Сама то яблоко вкусила И им Адама | «Младенец Моисей на реке Нил»., | ||
угостила. «Тот плод добра и зла познанья» | 41 | Лесюер. «Младенец Моисей на реке Нил». | |
Обрёк на муки и страданья. | 42 | В Египте правил царь, который угнетал | |
4 | Вопросы. 1. Где можно увидеть картину | израильтян. Всем повивальным бабкам | |
Хендрика Голциуса «Адам и Ева»? 2.В каком | приказал он умерщвлять новорожденных | ||
парке Петербурга можно увидеть статуи | мальчиков. Бабки не делали этого, потому | ||
Адама и Евы? | что боялись Бога. Тогда царь приказал | ||
5 | Картину Х. Голциуса можно увидеть в | топить в реке всех новорожденных | |
Эрмитаже в зале (95) на втором этаже. В | мальчиков. У одной израильтянской женщины | ||
зале искусства Нидерландов конца 16-17 | родился сын. | ||
веков среди картин выделяются две Хендрика | 43 | Три месяца его скрывала, А как спасти, | |
Голциуса, одна из них «Адам и Ева». В | она не знала. Но больше прятать не могла- | ||
руках Евы оливки – знак будущего | В тростник к реке и отнесла. Приходит дочь | ||
искушения, греха. | царя на берег И ушам своим не верит. В | ||
6 | В Нижнем парке Петергофа можно увидеть | тростнике ведь, не иначе, У реки младенец | |
фонтаны со скульптурами «Адам» и «Ева» | плачет. | ||
работы скульптора Бонаццо. | 44 | А сестра этого несчастного ребёнка | |
7 | издали наблюдала за корзиной. И тут сестра | ||
8 | Наказание Адама и Евы. За нарушение | мальчика подбежала и спросила: «Позвать к | |
запрета Адам и Ева были изгнаны из рая и | тебе кормилицу из евреинок?» Дочь царя | ||
осуждены: Адам на труд в поте лица, а Ева | сжалилась над мальчиком и согласилась. | ||
– на рождение детей в муках. У них | Когда же мальчик вырос, привели его к | ||
родились сыновья: Авель и Каин. | дочери египетского царя, которая усыновила | ||
9 | Гнев Каина. Однажды братья принесли | его и назвала Моисеем., потому что достала | |
Богу жертвы.: Каин- плоды своего поля, а | его из воды. | ||
Авель- ягнят. Но на жертву Каина Бог даже | 45 | В Париже в Лувре находится картина | |
не посмотрел. Каин сильно разгневался. | Николы Пуссена «Нахождение Моисея». | ||
Сердит на брата своего, а сердце злое у | 46 | Моисей вставал на защиту своих | |
него. Сгубить он Авеля решил И в поле | соплеменников от угнетателей. Однажды | ||
брата заманил. | Моисею явился Господь в пламени огненном, | ||
10 | Просил, чтоб брат ему помог. Подумать | исходящем из тернового куста. Куст горел, | |
Авель ведь не мог, Что Каин злобу затаил- | но не сгорел. Бог сказал Моисею из огня: « | ||
Ему удачи не простил. Убийцей в поле Каин | Я увидел страдания народа Моего в Египте. | ||
стал А Бог, узнав о том, сказал: « Теперь | Хочу вывести израильтян из Египта в земли | ||
ты проклят землёй, которая впитала кровь | хорошие, где течёт молоко и мёд. Ты должен | ||
Авеля. Она не даст тебе урожая. И нигде ты | сделать это. Не бойся, Я буду всегда с | ||
не найдёшь покоя.» И стало так. | тобой». | ||
11 | Русский художник Антон Павлович | 47 | В Эрмитаже находится картина Паоло |
Лосенко в 1769 году написал картины | Веронезе «Нахождение Моисея». | ||
«Авель» и «Каин». А в Эрмитаже можно | 48 | На этот ветхозаветный сюжет скульптор | |
увидеть скульптуры Каина и Авеля. | Федот Шубин создал барельеф на фасаде | ||
12 | Авель.. Работа художника Лосенко. | Свято- Троицкого собора. А находится этот | |
13 | Каин. Работа А.П. Лосенко. | собор в живописно расположенной местности | |
14 | В Эрмитаже находятся скульптурные | в конце Невского проспекта в Александро- | |
изображения Каина и Авеля работы | Невской Лавре. Над главным входом этого | ||
итальянского скульптора Джованни Дюпре. | собора находится барельеф «Явление Бога | ||
15 | Потомки Адама и Евы были отмечены | Моисею в купине несгораемой». | |
печатью греха своих прародителей. Сердца | 49 | В Лувре находится картина К. Франсиско | |
людей ожесточились- В них злоба, зависть | «Неопалимая купина». | ||
поселились. Друг друга в войнах истребляли | 50 | В росписи Исаакиевского собора картина | |
И в мирной жизни убивали. Один лишь Ной, | «Бог является Моисею в купине | ||
все знали точно, Был праведный и | несгораемой». | ||
непорочный. | 51 | Поход в Землю обетованную был долог и | |
16 | Пожалел Бог о том, что сотворил людей | труден. Как сказано в Ветхом Завете, евреи | |
и решил только одного Ноя с семейством | голодали, плутали в пустыне 40 лет. Во | ||
оставить в живых : посоветовал ему сделать | время скитаний Бог призвал Моисея на гору | ||
ковчег и укрыться там , а на землю послал | Синай, где вручил ему каменные пластины - | ||
проливной дождь, и в этом всемирном потопе | скрижали, на которых были изложены | ||
погибло всё живое. А семейство Ноя со | основные заповеди Бога. Эти знаменитые | ||
множеством животных и птиц спаслись в | десять заповедей, составляющие основу не | ||
ковчеге. | только иудейской , но и христианской | ||
17 | Постройка Ноева Ковчега. Картина | нравственности. | |
«Постройка Ноева ковчега» работы Гвидо | 52 | Согласно Библии, Моисей первый вывел | |
Рени находится в Эрмитаже. | народ из фараонова плена в «землю | ||
18 | На сюжет из Библии о всемирном потопе | Обетованную». Исторические события, | |
написано немало художественных | отражённые в рассказах о Моисее, | ||
произведений. В Исаакиевском соборе | происходили во второй половине 2-го | ||
находятся лучшие творения Фёдора Бруни: | тысячелетия до н.э. В Италии на вершине | ||
«Всемирный потоп» и «Жертвоприношение | Аквилонского холма стоит церковь Святого | ||
Ноя». | Петра. Там стоит статуя Моисея, созданная | ||
19 | Ф.А. Бруни. Всемирный потоп. | Микеланджело. «Моисей» - венец новой | |
20 | «Жертвоприношение Ноя» Фёдора Бруни. | скульптуры.... | |
21 | В Библии говорится, что одному | 53 | «Неистовая ярость души, которая |
человеку по имени Авраам Явился Господь, | пылала, вырываясь из глубоких , точно | ||
когда тот сидел горевал о том, что нет у | пещеры, впадин его глаз, не могла быть | ||
него сына. Библия сообщает, что явился ему | объяснена лишь отчаянием или желанием | ||
Господь у дубравы Мамре, когда Он сидел | наказать ослушников. Нет, Моисея вела | ||
при входе в шатёр во Время зноя дневного» | вперёд только страстная решимость не | ||
(Быт.18:1). | допустить гибели его народа. | ||
22 | Авраам у дуба Мамврикийского. О сыне | 54 | народ должен был получить вырубленные |
Авраам мечтал, Но сына Бог ему не дал. | на каменных таблицах Заповеди и покориться | ||
Исполнилось ему сто лет, А сына-то всё нет | им, и тем самым продолжить своё | ||
и нет. Сидел под дубом, отдыхал, А сам - | существование ». (Ирвин Стоун. Муки и | ||
то горестно вздыхал. | радости. Роман о Микеланджело.м.,1995 С. | ||
23 | Явление Аврааму у дуба Мамврикийского. | 764). | |
Уже хотел пойти в свой дом, Но юношей | 55 | В нашем городе На проездах Казанского | |
увидел он. . Побежал навстречу им И | собора, созданных колоннадой, находятся | ||
поклонился всем троим. Жене же крикнул | два барельефа, повествующие о мучении. | ||
Авраам: Идут ведь гости, Сарра, к нам.. | исцелении и спасении от гибели | ||
24 | На стол скорее накрывай, Гостей | древнееврейского народа. Путь в «землю , | |
получше угощай.» Разговорились гости с | хорошую и пространную, где течёт молоко и | ||
ним. Свою беду раскрыл он им. И юноши ему | мёд», куда Господь велел Моисею вывести | ||
сказали ( а они-то точно знали), Что хоть | израильтян из Египта, лежал через пустыню. | ||
стара его жена, Но сына-то родит она. | 56 | Идя через Синайскую пустыню, племя | |
25 | Услышав это, Сарра, которой было уже | иудеев терпело невыносимую жажду. И Моисей | |
90 лет, недоверчиво улыбнулась. А юноши | обратился к Богу с такими словами: «Что | ||
эти не простые были, это три Ангела. | мне делать с народом моим? Ещё немного и | ||
Иконописец Андрей Рублёв на этот | побьют меня камнями.» И сказал Господь | ||
библейский сюжет написал икону «Троица». | Моисею… «… Я встану перед тобою там на | ||
Она находится в Москве в Третьяковской | скале в Хориве, и ты ударишь в скалу и | ||
галерее. | пойдёт из неё вода, и будет пить народ». | ||
26 | 57 | В Синайской пустыне чудо свершилось: | |
27 | Нет на иконе ни Авраама, ни Сарры, ни | Из камня простого вода появилась. А высек | |
обильной трапезы. Изобразил он трёх | из камня её Моисей- Избавил от жажды | ||
Ангелов да чашу с жертвенным тельцом на | смертельной людей. На этот сюжет создано | ||
столе. В Русском музее можно увидеть | немало произведений искусства. Иван | ||
«Троицу» художника Ушакова. | Николаевич Крамской за картину «Моисей | ||
28 | Это «Троица» Симона Ушакова. | источает воду из скалы» был удостоен малой | |
«Ветхозаветная Троица» (1671 г.) Симона | золотой медали. | ||
Ушакова- один из лучших образов, | 58 | В Эрмитаже находится картина Николы | |
написанных живописцем. | Пуссена «Моисей иссекает воду из скалы». | ||
29 | Питер Ластман. Авраам и три ангела | 59 | «Пророк Моисей высекает воду из камня» |
(Голландское искусствово,17 век, Эрмитаж). | - таков рельефный фриз на аттике | ||
30 | Рембрандт Харменс ван Рейн Викторс | восточного проезда, образованного | |
Авраам и три ангела (1677г) Эрмитаж. | колоннадой Казанского собора, созданного | ||
31 | И всё сбылось: родился сын. Исааком | скульптором И. П. Мартосом. В центре | |
назван он. Пришла и радость вместе с ним К | барельефа величественная фигура пророка, | ||
Аврааму, к Сарре в дом. | по обеим сторонам жаждущие - юноши, | ||
32 | «Бог искушал Авраама» (Бытие,22 ,2-15) | старцы. женщины. мужчины, объединённые в | |
Он велел Аврааму пойти в землю Мориа и там | разнообразные выразительные группы. На | ||
принести в жертву своего сына. Авраам | другом , противоположном проезде | ||
подчинился воле Божьей. Ночью, тайком от | Казанского собора барельеф «Воздвижение | ||
Сарры, он наколол дров для жертвенника, | медного змия», созданного скульптором И.П. | ||
приготовил еду, взял сына Исаака, двух | Прокофьевым. | ||
слуг и отправился в путь. | 60 | В пути в пустыне погибал Самарийский | |
33 | Несёт хворост -рядом с ним Идёт его | тот народ. И больше всех за них страдал И | |
любимый сын. И на утренней заре Они уж | винил себя пророк. От укусов же змеиных | ||
были на горе. Остановился Авраам, А | Невозможно ведь спасти, Но лекарство для | ||
хворост положил к ногам. Костёр уже хотел | невинных Моисей хотел найти. И пророку | ||
разжечь, Но ангела услышал речь: | сновиденье- И теперь он точно знал: | ||
34 | «Барашка в жертву принесёшь И сына | Свойством чудным исцеленья Лишь змий | |
своего спасёшь». И только это Он сказал, | медный обладал. | ||
Из виду сразу же пропал. Стоит барашек за | 61 | Моисей установил столб с медным змием. | |
кустом Да и не прячется ведь он. Запутался | И теперь если кого-либо жалила живая змея, | ||
совсем в кустах- Стоять не может на ногах. | стоило ему взглянуть на священное | ||
35 | «Ангел удержал руку старца, указав на | изображение, как человек исцелялся, | |
заблудившегося в кустах ягнёнка» (Бытие, | смертельно укушенный. оживал. Этот момент | ||
22, 2- 13) И тогда Авраам пожертвовал | и стал сюжетом барельефа на фризе | ||
вместо своего сына барашка. А за глубокую | западного проезда Казанского собора. | ||
веру и послушание Бог благословил Авраама | 62 | В Русском музее находится картина Ф.А. | |
и его потомство. | Бруни «Медный змий». Бруни в своей картине | ||
36 | В Эрмитаже находится картина | воспроизводит события, разыгравшиеся на | |
Рембрандта «Жертвоприношение Авраама», | земле древней Палестины. | ||
написанная на этот Ветхозаветный сюжет. А | 63 | Картина Ф. Бруни «Медный змий» в | |
в Русском музее картина А.П. Лосенко. | Русском музее. | ||
37 | Это картина Рембрандта | 64 | Согласно Библии, Моисей первый вывел |
«Жертвоприношение Авраама» (Эрмитаж). | народ из фараонова плена в «землю | ||
38 | В Русском музее картина А.П. Лосенко | Обетованную». Исторические события, | |
«Жертвоприношение Авраама». | отражённые в рассказах о Моисее, | ||
39 | В картине А.П. Лосенко воплотил | происходили во второй половине 2-го | |
чувство безграничной решимости и внезапное | тысячелетия до н.э. | ||
Произведения искусства на сюжеты Библии.ppt |
«Творчество в искусстве» - Эскиз 1904 год. Модерн отказался от прямых линий (применялся растительный орнамент). В 1893 г. Творчество Васнецова В.М. Мир искусства. 1916—1920. Кащей. 1904. Прекрасной Дамой в творчестве Блока выступает «вечная женственность». Начало XX века. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. Творчество Бакста Л.
«Уроки искусства» - Гадкий утенок. Подводный мир. Награждение. Фото. Награждена благодарственным письмом Ужурской детской школы искусств. Повышение профессионального мастерства: Повышение квалификации: Совершенствую свой профессиональный уровень через курсы повышения квалификации. Фотография. Сдала зачеты по основным дисциплинам и программам:
«Школа искусств» - Современные информационно-коммуникационные технологии как средство развития художественного образования. Проектная деятельность детских школ искусств. Образовательный профиль современной детской школы искусств. С.В.Рахманинова» www.dmsh7.ru. Игрушки. Природа школьного контингента детской школы искусств.
«Искусство 19 века в России» - Руки вверх – хлопок над головой, Руки вниз – хлопок другой. Почему? Произведения письменности, имеющие общественное значение. Солнце русской поэзии – Александр Сергеевич Пушкин. Как известно, XIX век называют «Золотым веком» в истории России. Создание художественных образов с помощью красок. Вот лохмотья!
«Евангельские сюжеты» - Дуччио ди Буонисенья: Христос является апостолам через закрытые двери. В. Поленов: Воскрешение дочери Иаира. Библия. Рафаэль Санти: Святое семейство с ягнёнком. Рембрандт: Христос в буре на Галилейском озере. Герит Ван Хонторост: Иисус перед Каиафой. Жорж де ла Тур: Поклонение пастухов. Леонардо да Винчи: Крещение Христа.