Кто об его существовании вспомнит |
Выживание | ||
<< Тест по теме : Обеспечение безопасности при автономном существовании человека в природной среде | Отрицание Божьего существования >> |
Автор: www.PHILka.RU. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока ОБЖ, скачайте бесплатно презентацию «Кто об его существовании вспомнит.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 543 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Тема проекта: «Кто об его | 11 | Собаке дворника, чтоб ласкова была. А.С. |
существовании вспомнит?» (По сказке | Пушкин «Капитанская дочка». «Береги платье | ||
Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь») | снову, а честь смолоду». | ||
Выполнили Тюрина А.В.и ученица 11А класса | 12 | Н.В. Гоголь «Мертвые души». «…больше | |
Сиренко Елена. Уж очень худое время | всего береги и люби копейку: эта вещь | ||
наступает. М.Е. Салтыков - Щедрин. | надежнее всего на свете. Товарищ или | ||
2 | Гипотеза: Человек, живущий вне | приятель тебя надует и в беде первый тебя | |
общества, посвятивший свою жизнь лишь | выдаст, а копейка не выдаст, в какой бы | ||
борьбе за существование, обречен на | беде ты ни был. Все сделаешь и все | ||
трагическую гибель. | прошибешь копейкой». М.Е. Салты- | ||
3 | Цель: выявление причин, приводящих к | ков-Щедрин «Премудрый пескарь». «Гляди в | |
деградации человека. Задачи - Ознакомиться | оба!». Жизненная позиция пескаря не | ||
с исторической обстановкой, в которой | совпадает ни с молчалинской, откровенно | ||
возник замысел написания сказки «Премудрый | карьеристской, ни с чичиковской, жадно | ||
пискарь» Проанализировать идейный замысел | приобрета- тельской, ни с заветом героя | ||
сказки - Проследить, как наказ отца «Гляди | «Капитанской дочки», благородным и | ||
в оба «повлиял на жизнь пискаря» - Изучить | честным. В завете пискаря главный мотив – | ||
информационные ресурсы, критическую | забота о себе, о соб- ственной своей | ||
литературу о данном произведении. | сохранности и благополучии. | ||
-Ответить на вопрос «Какой нравственный | 13 | Ни жив ни мёртв. Моя хата с краю. Уши | |
урок содержит сказка?» Провести | выше лба не растут. Как бы чего не вышло. | ||
социологические исследования по проблеме | Своя рубашка ближе к телу. С сильным не | ||
проекта -. | борись. Вперед батьки не лезь в пекло. | ||
4 | Ход исследования. 1. Прочитали сказку | Всякий сверчок должен знать свой шесток. | |
М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый | Жил - дрожал, и умирал – дрожал. По | ||
пискарь». 2. Сопоставили значение слова | рогожке следует протягивать ножки. Человек | ||
«премудрый» в «Словаре русского языка» | в футляре. | ||
С.И. Ожегова и в сказке Салтыкова-Щедрина. | 14 | Какой важный нравственный урок | |
3. Ознакомились с исторической | содержит сказка? Какой важный нравственный | ||
обстановкой, в которой возник замысел | урок содержит сказка? 1. Необходимость | ||
написания сказки «Премудрый пискарь». 4. | активной жизненной позиции. 2. «Светить | ||
Проникли в иносказательный смысл | всегда, светить везде…». 3. «Человек! Это | ||
произведения, сопоставили эпоху и идейный | звучит гордо». 4. Паразитический образ | ||
замысел автора 5. Проследили, как связаны | жизни не к лицу человеку. 5. Необходимо | ||
в сказке различные повествовательные | пройти по жизни, не растеряв человеческого | ||
планы: реально-исторический, | достоинства. 6. С обывательщиной в жизни | ||
конкретно-бытовой и | надо бороться. 7. Трусость – это не | ||
сказочно-фантастический. 6 | достоинство, а порок. 8. «Если мы гореть | ||
Охарактеризовали главного героя сказки, | не будем, кто тогда рассеет мрак?». 9. | ||
изучили художественные особенности | Жизнь пройти – не поле перейти. | ||
изображения социальных противоречий в | 15 | Какой важный нравственный урок | |
обществе. 7 Провели социологические | содержит сказка? | ||
исследования об актуальности проблемы | 16 | Сказка Салтыкова-Щедрина предназначена | |
,поднятой в произведении. 8 Сделали | для взрослого читателя, которому надо | ||
выводы. | открыть глаза на жизнь. Она характеризует | ||
5 | В библиотеке мы познакомились с | дрожащего обывателя. Щедрин приписывает | |
текстами сказки «Премудрый пескарь» разных | рыбе человеческие свойства и вместе с тем | ||
лет издания. | показывает, что и человеку могут быть | ||
6 | Ожидаемые результаты. Понимание | присущи "рыбьи" черты. Смысл | |
учащимися вопроса о том, что от | этой аллегории раскрывается в словах | ||
гражданской позиции каждого из нас зависит | автора: "Неправильно полагают те, кто | ||
стабильность жизни и благосостояние нашего | думают, что лишь те пескари могут | ||
общества . Осознание учащимися | считаться достойными гражданами, кои, | ||
необходимости сохранять чистоту души, | обезумев от страха, сидят в норе и дрожат. | ||
доброе сердце, стремление помогать людям, | Нет, это не граждане, а по меньшей мере | ||
самим строить своё будущее, проявлять | бесполезные пескари". Страшную | ||
самостоятельность, решительность в | обывательскую отчужденность, замкнутость в | ||
достижении поставленных целей. Материал | себе средствами сатиры показывает писатель | ||
проекта позволит каждому из нас осмыслить | в «Премудром пескаре». | ||
собственное отношение к окружающей | М.Е.Салтыкову-Щедрину горько и больно за | ||
действительности, преодолеть страх и | русского человека. Сказка учит гражданской | ||
растерянность в трудных жизненных | смелости, честности, благородству, | ||
ситуациях. | напоминает о цене человеческой жизни, о ее | ||
7 | Актуальность темы. В последние годы | смысле. | |
заметно снизился показатель общественной | 17 | Социологические исследования. Проведя | |
активности молодежи, заинтересованность в | социологические исследования, мы убедились | ||
общественном благе, целенаправленной | в том, что поднятая проблема писателем | ||
деятельности на решение существующих | Салтыковым-Щедриным в сказке «Премудрый | ||
социальных проблем Отмечается упадок | пискарь», актуальна в наши дни. Мы | ||
общественной | проанализировали школьные сочинения на | ||
морали.Безынициативность,бездействие,смире | тему «Если бы мером был я» и убедились в | ||
ие,индивидуализм,страх перед будущим стали | равнодушии подавляющей части обучающихся | ||
характерными чертами поведения моего | 10-11 классов к судьбе своего города. | ||
современника. | Некоторые отказались писать сочинение на | ||
8 | Замысел автора. В эпитет «премудрый» | заданную тему, заявив, что мером я никогда | |
Щедрин вкладывает иронический смысл, | не буду. В работах есть такие фразы: » Все | ||
раскрывающий жизненные принципы Пискаря - | бесполезно и напрасно», «От меня ничего не | ||
Жизнь в страхе и бездействии. - Образ | зависит»,» Мое будущее слишком | ||
жизни: в норе сидит и дрожит. Ни друзей, | туманно»,»За нас давно все решили» | ||
ни родных. - Жалкие итоги жизни | (Проанализировано 20. | ||
«премудрого» пескаря - Бесполезное | 18 | Анализ сочинений. | |
существование. Жил дрожал,и умирал дрожал | 19 | Социологический опрос. Мы разработали | |
Таким образом, «премудрый» в устах автора | и провели анкету «Отношение школьников к | ||
сказки звучит насмешливо, язвительно. | социальным проблемам» и получили следующие | ||
9 | 1882-1884 – время написания и | результаты:30% обучающихся выделили одну | |
публикации сказки «Премудрый пискарь». 1 | из главных проблем социальную | ||
марта 1881 г. – удавшееся покушение | незащищенность людей, 35% проблему | ||
народо- вольцев на царя Александра II. | материальной зависимости людей во всех | ||
Время реакции и террора, подозрительность | сферах нашей жизни,25% проблему | ||
и трусость в нравственной атмосфере жизни. | нестабильности в обществе,10% проблему | ||
Историчес- кая обста- новка време- ни | профессионального самоопределения.(В | ||
написа- ния сказки. «Уж очень худое время | анкете участвовало 60 человек). | ||
наступает» (М.Е. Салтыков-Щедрин). | 20 | Результаты опроса. . | |
«Атмосфера словно арестанским чем-то | 21 | Информационные ресурсы. 1.Бушмин А.С. | |
насыще- на…сплошные сумерки, в которых | Салтыков-Щедрин. Искусство сатиры. – М.: | ||
витают какие- то вялые существа. Куда | Просвещение, 1976. 2.Николаев Д.П. Смех | ||
бредут эти существа и за- чем бредут – они | Щедрина. – М.: Просвещение, 1988. 3.Турков | ||
и сами не знают…». В эту мрачную | А.М. Ваш суровый друг. Повесть о М.Е. | ||
реакционную пору писатель-сатирик берется | Салтыкове-Щедрине. – М.: Просвещение, | ||
напомнить своим современникам о | 1998. 4.Ресурсы сети Интернет. | ||
человеческом достоинстве, о чести и стыде, | 22 | Итоги анкеты «Школа и ты». Опросили 50 | |
о мудрости, истинной и мнимой. | респондентов. Получили следующие | ||
10 | Сказочно-фантастический. | результаты: Не интересуются общественной | |
Конкретно-бытовой. Реально-исторический. | жизнью школы -25%,участвуют,потому что | ||
Сочетание повествова- тельных планов в | заставляет классный руководитель-30%, | ||
сказке. «Он рассуждал так: «Отцу шутя | предпочитают независимость и | ||
можно было прожить. В то время и щуки были | изолированность от общественных | ||
добрее…». «Детей не имел, хотя у отца его | интересов-35%,10%-все равно, как все и | ||
бы- ла большая семья». «Ни друзей у него, | лишь 5% участвуют в общественной жизни | ||
ни родных; ни он к кому, ни к нему кто». | школы с желанием. Подавляющий приоритет у | ||
«был он пискарь… умеренно-либераль- ный». | опрошенных посидеть за компьютером. | ||
«Необходимо, чтобы пискари… не чуждались | 23 | Результаты опроса. | |
общественности». | 24 | Нравственный урок. В сказке «Премудрый | |
11 | Сопоставление заветов. Сопоставление | пискарь» содержится важный нравственный | |
заветов. А.С. Грибоедов «Горе от ума». Мне | урок: трусость, страх, обывательское | ||
завещал отец: Во-первых, угождать всем | равнодушие ко всему на свете, кроме | ||
людям без изъятья – Хозяину, где доведется | собственной персоны, рано или поздно | ||
жить, Начальнику, с кем буду я служить, | лишает человеческую жизнь всякого смысла, | ||
Слуге его, который чистит платья, | житейская «премудрость» умершвляет в людях | ||
Швейцару, дворнику, для избежанья зла, | ум, честь, совесть. | ||
Кто об его существовании вспомнит.ppt |
«Автономное существование человека» - Прогнозируемое (добровольное). Вынужденное автономное существование. I Природные. Вечером делает запись в дневнике, а ночью от внезапного сердечного приступа умирает. Факторы, влияющие на человека в условиях вынужденного автономного существования. Эрнест Генри ШЕКЛТОН - английский исследователь Антарктиды. 1874 – 1922.
«Борьба за существование» - В каждой графе укажите порядковые номера причин, перечисленных выше. Ты не хищник, а жертва, то судьба твоя – убегать! Какое растение погибло из-за нарушения взаимопомощи между растениями и насекомыми? Какой «приз» получает победитель? Какие особи следует считать «неудачниками» в борьбе за существование?
«Автономное существование в природе» - Вопросы для закрепления: Перечислить субъективные и объективные факторы выживания? Как продержаться до прихода помощи, сохранив жизнь и здоровье. Способность анализировать и учитывать свои ошибки. Выживание в условиях автономного существования в природе. Желание выжить. Установить дневную норму расхода воды, а НЗ оставить на крайний случай.
«Человек в условиях автономного существования» - Добыча пищи. Ориентирование – определение сторон света и своего местоположения. Заблудился в лесу. Автономное существование человека в природе. Что делать. Костры бывают дымовые, жаровые и пламенные. Догонять товарищей или остаться на месте. Добыча воды. Какую одежду нужно выбрать для похода в летнее время.
«Зимние укрытия» - В холодное время ночлег устроить можно на месте сгоревшего костра на прогретой земле. Как построить в лесу обыкновенный шалаш? Траншея. Посмотрите на рисунок и помогите выбрать место для палатки. Иглу – зимнее жилище эскимосов куполообразной формы, сложенное из снежных плит. Виды зимних укрытий. Снежная пещера.
«Автономное существование в природе» - Желание выжить. Выжить-значить решить три важнейшие задачи: Цель урока: Что значит выжить? Установить дневную норму расхода воды, а НЗ оставить на крайний случай. Факторы выживания: Одежда, аварийное снаряжение, убежище, добыча огня, подача сигналов бедствия. На какие виды разделяют автономное существование?