Божья воля открывается между строк жизни других людей |
Человек | ||
<< Ты, дорогой мне человек, перекинемся душевным словом…-. так Борис Викторович Шергин обращался к читателю | Оценка эффективности работы НПР >> |
Картинок нет |
Автор: Constantin. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока обществознания, скачайте бесплатно презентацию «Божья воля открывается между строк жизни других людей.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 919 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | 14 | другим. Помочь увидеть это могут советы | |
2 | Божья воля открывается между строк | друзей. 14. | |
жизни других людей. Книга Есфири, 4-я | 15 | Советы, к которым прислушивался Аман. | |
глава. | 5:11 Аман стал говорить им о своей славе и | ||
3 | Вредные советы. Считается, что жанр | богатстве, и о том, как много у него | |
«саркастических детских стихотворений» | сыновей, и о том, как царь возвеличил его | ||
зародился в английской литературе. Вот, | и возвысил над прочими вельможами и | ||
например, народная американская песенка в | приближенными… Но все это для меня ничто, | ||
переводе А. Сергеева: «Молоток в работе | когда я вижу Мардохея-иудея у врат | ||
звонок, под ударом звонок гвоздь, но | царского дворца»…14 Его жена Зерешь и | ||
звончее всех котёнок — Наступи ему на | друзья посоветовали ему: «Пусть установят | ||
хвост!» В России этот жанр популяризировал | столб высотой в пятьдесят локтей, а наутро | ||
в конце 90-х Григорий Бенционович Остер в | попроси царя, чтобы Мардохея повесили на | ||
своей книге «Вредные советы». Впрочем, в | этом столбе, и с легким сердцем иди на пир | ||
этот сборник вошли и стихотворения, | вместе с царем». Эти слова пришлись Аману | ||
применимые к «новогодним корпоративам»: | по душе, и он велел установить столб… 6:13 | ||
«…Сесть старайся рядом с тортом. В | Аман рассказал своей жене Зерешь и всем | ||
разговоры не вступай. Ты во время | друзьям, что с ним приключилось. И | ||
разговора вдвое меньше съешь конфет. | ответили ему мудрецы и жена его Зерешь: | ||
Выбирай куски поменьше, чтоб быстрее | «Если этот Мардохей, из-за которого | ||
проглотить. Не хватай салат руками, ложкой | началось твое падение, родом из иудеев, то | ||
больше зачерпнешь. Если вдруг дадут орехи, | не одолеешь ты его, падешь ты перед ним!» | ||
сыпь их бережно в карман, но не прячь туда | Книга Есфирь 5:11, 14, 6:13 Современный | ||
варенье - сложно будет вынимать». 3. | перевод Российского Библейского общества. | ||
4 | Три проблемы с советами. В жизни, к | 15. | |
сожалению, нам не так просто разглядеть | 16 | Три характеристики бесполезных | |
бесполезные советы, как в книге Григория | советов. ЭТО КОМПЛИМЕНТ, А НЕ СОВЕТ. Аман | ||
Остера, потому что: Мы не готовы слушать | не хочет услышать совет. Он хочет, чтобы | ||
других людей, так как не уверены, что они | ему еще раз напомнили о том, какой он | ||
скажут нам именно то, что мы хотим | особенный и удивительный. ЭТО ПОТАКАНИЕ, А | ||
услышать. Если бы мы могли отделить | НЕ СОВЕТ. Чаще всего нам нужны советы | ||
«зерна» от «плевел», нам не понадобились | тогда, когда мы не можем решиться | ||
бы советы. А поскольку мы сделать этого не | поступить так, как знаем, что должны. | ||
можем, нам трудно определить, кого | Плохой совет говорит нам то, что мы хотим | ||
слушать, а кого нет. Бывает, что советы | услышать, вместо того, чтобы донести до | ||
друзей противоречат друг другу. Сравнивая | нас то, что нам нужно услышать. ЭТО | ||
жизни Есфири и Амана, мы видим, к каким | РЕАКЦИЯ НА СОБЫТИЯ, А НЕ СОВЕТ. Когда уже | ||
советам стоит прислушиваться, а к каким | слишком поздно, окружение Амана скорее | ||
нет. Более того, на их примере можно | констатирует факт, чем дает совет. Если | ||
заметить, как разительно отличаются судьбы | вам говорят «а я тебе говорил» - это не | ||
тех, кто посвятил свои дары другим, и тех, | совет. Эти советы появляются не просто | ||
кого беспокоит лишь собственное эго. 4. | так. Аман тщательно подбирал свое | ||
5 | Накал страстей. Вскоре после того, как | окружение. Кто окружает нас сегодня? Хотим | |
Есфирь стала царицей, Ксеркс I сделал | ли мы быть как эти люди? ПОТОМУ ЧТО ТЕ, К | ||
Амана практически своей правой рукой – | ЧЬИМ СОВЕТАМ МЫ ПРИСЛУШИВАЕМСЯ СЕГОДНЯ – | ||
самым могущественным визирем в империи. | ЭТО ТО, КЕМ МЫ СТАНЕМ ЗАВТРА. 16. | ||
Аман был амаликитянином, представителем | 17 | «Люди готовы, чтобы немного | |
древнего кочевого народа, который был не | развлечься, послушать философов, как они | ||
просто заклятым врагом евреев, но народа, | слушали бы скрипача или фигляра. Но чтобы | ||
который существовал, чтобы Израиль не | поступать так, как советует разумный | ||
сбился с верного пути. Как только евреи | человек, – никогда. Когда бы ни | ||
уклонялись от Божьих заповедей, | приходилось делать выбор между разумным и | ||
амаликетяне становились сильнее. Более | безумцем, человечество всегда без | ||
того, Аман был потомком цара Агага (1-я | колебаний шло за безумцем. Ибо безумец | ||
книга Царств 15:20), то есть выходцем из | обращается к самой сущности человека – к | ||
царского рода. Получив высокую должность | его страсти и инстинктам. Философы же | ||
,Аман начинает терроризировать всех | обращаются к внешнему и второстепенному – | ||
вокруг, требуя от них поклонения себе как | рассудку». Олдос Леонард Хаксли. 17. | ||
полубогу. Мардохей отказывается | 18 | Советы, к которым прислушивалась | |
поклониться Аману, и это приводит | Есфирь. 2:15 Когда Эсфири, дочери | ||
последнего в бешенство. 5. | Авихаила, Мардохеева дяди, которую | ||
6 | 4:10 Но Эсфирь велела Хатаху передать | Мардохей взял к себе вместо дочери, настал | |
Мардохею: 11 «Все приближенные царя и | черед идти к царю — ничего не попросила | ||
народы во всех владениях царя знают: если | она сверх того, что посоветовал ей царский | ||
кто-нибудь, мужчина или женщина, войдет к | евнух Хегай, страж женщин… 2:20 Эсфирь не | ||
царю, во внутренний двор, незваным, один | рассказывала, какого она роду и племени, | ||
ему приговор — смерть. Только если царь | потому что Мардохей не велел ей, а | ||
протянет в его сторону золотой жезл, этого | Мардохея Эсфирь слушалась так же, как и в | ||
человека оставят в живых. А меня уже | те времена, когда была его воспитанницей… | ||
тридцать дней не звали к царю». 12 | 4:15 Тогда Эсфирь передала Мардохею ответ: | ||
Передали Мардохею слова Эсфири. 13 И | 16 «Пойди, собери всех иудеев, какие есть | ||
Мардохей дал Эсфири такой ответ: «Не | в Сузах, и поститесь ради меня — не ешьте | ||
думай, что ты, одна из всех иудеев, | и не пейте три дня и три ночи. И я с моими | ||
спасешься — там, в царском дворце. 14 Если | служанками буду поститься так же, а потом | ||
в такой день ты смолчишь, избавление и | пойду к царю, хоть это и не по закону. | ||
спасение все равно придут к иудеям, но | Если я погибну — значит, погибну». Книга | ||
другим путем, а ты погибнешь, и с тобой | Есфирь 2:15, 20; 4:15, 16 Современный | ||
весь род твой. Кто знает, не ради такого | перевод Российского Библейского общества. | ||
ли дня, как этот, ты сделалась царицей?» | 18. | ||
Книга Есфири 4 глава, стихи с 10 по 14 | 19 | Три характеристики полезных советов. | |
Современный перевод Российского | ПОЛЕЗНЫЕ СОВЕТЫ ПРИХОДЯТ ИЗ РАЗНООБРАЗНЫХ | ||
Библейского общества. 6. | ИСТОЧНИКОВ. Есфирь слушается не только | ||
7 | Божья воля видна между строк жизни | своего «дядю» Мардохея, но и стража женщин | |
других людей. МИФ: Божья воля – это | Хеггая. Всегда полезно «доить многих | ||
вереница событий, которые должны привести | коров, но делать свой сыр». ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ | ||
меня к моему личному счастью и | НЕ ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЯ НА ЛИЦА. Даже когда | ||
материальному процветанию. НА САМОМ ДЕЛЕ: | Есфирь стала царицей, она все равно | ||
Божья воля никогда не бывает сугубо | продолжала слушать Мардохея. ПОЛЕЗНЫЙ | ||
личной. Природа Божьих благословений в | СОВЕТ НЕ ВСЕГДА ЛЕГКО ПРИНЯТЬ. Довольно | ||
нашей жизни всегда такова, что они | часто мы знаем, что именно мы должны | ||
призваны быть благословениями для других | сделать, мы просто не можем решиться это | ||
людей. БОЖЬЯ ВОЛЯ ОТКРЫВАЕТСЯ МЕЖДУ СТРОК | сделать и тогда мы ищем совет от друзей. | ||
ЖИЗНИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. 7. | По-настоящему близкие друзья скажут нам не | ||
8 | В прошлый раз: Знать, развивать, | то, что мы хотим услышать, но то, что мы | |
применять. ПОСКОЛЬКУ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ | должны услышать. Иногда единственной | ||
НАПРАВЛЯЕТ НАШЕ РАЗВИТИЕ ТЕМИ ДАРАМИ, ЧТО | возможной реакцией на хороший совет будет: | ||
ОН ДАЕТ НАМ, МЫ ДОЛЖНЫ: ЗНАТЬ СВОИ | «Я сделаю то, что должен и будь, что | ||
ТАЛАНТЫ. ЭТО ЗНАЧИТ: Знать свои природные | будет». 19. | ||
способности; Понимать духовные дары. | 20 | Мирская небесная мудрость. Есть весьма | |
РАЗВИВАТЬ СВОИ ТАЛАНТЫ. ЭТО ЗНАЧИТ: | мудрые люди среди неверующих. Часто они | ||
Активно искать пути применения своим | дают очень хорошие советы. Господь Бог | ||
талантам; Обращать внимание на развитие | является Создателем, в том числе и | ||
именно сильных сторон. ПРИМЕНЯТЬ СВОИ | «здравого смысла», который, к сожалению, | ||
ТАЛАНТЫ. 8. | не столь популярен, как хотелось бы. Но | ||
9 | 5 ответов о том, как открывается Божья | есть вещи, которые недоступны неверующим. | |
воля в книге Есфирь. На примере книги | Они просто не могут увидеть работу Бога в | ||
Есфирь мы видим, что Божья воля | том, что происходит в нашей жизни, потому | ||
открывается между строк пяти вещей: | что Бог для них не существует. Как | ||
Истории; Писания; Даров; Жизни других | следствие, их советы могут превратиться в | ||
людей; Послушания. 9. | проявление мирской мудрости, | ||
10 | Личная воля Творца. Личная воля Творца | характеризующуюся «завистью и самолюбивыми | |
касается того, что Господь хочет увидеть | желаниями» (Иакова 3:13-15). Примером | ||
именно в нашей конкретной жизни. Бог | такой мудрости может стать совет: «Клин | ||
открывает Свою личную волю для нас при | клином вышибают». Доверив свою жизнь | ||
помощи трех вещей: Своим словом, которое | Христу, мы получаем доступ к небесной | ||
Господь подарил нам, Он уберегает нас от | мудрости, которая «чиста, миролюбива, | ||
ошибок. Дарами и талантами, которыми | скромна, послушна, полна милосердия и | ||
Вседержитель благословляет нас, Он | добрых плодов, беспристрастна и искренна». | ||
направляет нас. ВОЗМОЖНОСТЯМИ, КОТОРЫЕ БОГ | (Иакова 3:17, 18). 20. | ||
ДАРИТ НАМ, ОН РАЗВИВАЕТ НАС. А ЧТОБЫ МЫ | 21 | Благословение, чтобы благословлять. | |
СМОГЛИ РАЗГЛЯДЕТЬ ЭТИ ВОЗМОЖНОСТИ И СУМЕЛИ | Обратите внимание на то, что все, что | ||
ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ИМИ, ГОСПОДЬ ОКРУЖАЕТ НАС | творит «мирская мудрость», замыкается на | ||
УДИВИТЕЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ. 10. | мне лично и моих интересах (Аман – пример | ||
11 | Есфирь и мардохей. 4:10 Но Эсфирь | этого), а все, что творит небесная | |
велела Хатаху передать Мардохею: 11 «Все | мудрость – направлено на людей, которые | ||
приближенные царя и народы во всех | меня окружают (Есфирь воплотила это в | ||
владениях царя знают: если кто-нибудь, | жизнь). Самые важные слова, которые | ||
мужчина или женщина, войдет к царю, во | говорит Мардохей Есфири – это напоминание | ||
внутренний двор, незваным, один ему | о том, что она стала царицей не ради | ||
приговор — смерть. Только если царь | своего процветания, но чтобы послужить | ||
протянет в его сторону золотой жезл, этого | этим другим. Красота Есфири стала тем | ||
человека оставят в живых. А меня уже | даром, что подарила ей трон. Но власть эта | ||
тридцать дней не звали к царю». 12 | дана была не просто так, но чтобы она | ||
Передали Мардохею слова Эсфири. 13 И | смогла спасти свой народ. Божья воля не | ||
Мардохей дал Эсфири такой ответ: «Не | ограничивается судьбой Есфири, она всегда | ||
думай, что ты, одна из всех иудеев, | направлена на то, чтобы использовать свое | ||
спасешься — там, в царском дворце. 14 Если | положение на благо других людей. 21. | ||
в такой день ты смолчишь, избавление и | 22 | Божья воля видна между строк жизней | |
спасение все равно придут к иудеям, но | других людей. МЫ ЗАМЕЧАЕМ ЕЕ, КОГДА | ||
другим путем, а ты погибнешь, и с тобой | ПРИСЛУШИВАЕМСЯ К ИХ СОВЕТАМ. Аман жаждет | ||
весь род твой. Кто знает, не ради такого | услышать, какой он особенный, и это | ||
ли дня, как этот, ты сделалась царицей?» | приводит к его падению. Есфирь готова | ||
Книга Есфири 4 глава, стихи с 10 по 14 | принять почему, она такая особенная, и это | ||
Современный перевод Российского | приводит ко спасению всего народа. МЫ | ||
Библейского общества. 11. | ПОСЛУШНЫ ЕЙ, КОГДА ИСПОЛЬЗУЕМ СВОИ ДАРЫ И | ||
12 | Божья воля видна между строк жизней | СПОСОБНОСТИ, ЧТОБЫ БЛАГОСЛОВИТЬ ДРУГИХ. | |
других людей. МЫ ЗАМЕЧАЕМ ЕЕ, КОГДА | Аман ищет исключительно своей выгоды и | ||
ПРИСЛУШИВАЕМСЯ К ИХ СОВЕТАМ. Аман жаждет | теряет все. Есфирь соглашается рискнуть | ||
услышать, какой он особенный, и это | всем ради других и потому обретает | ||
приводит к его падению. Есфирь готова | неувядающую славу. 22. | ||
принять, почему она такая особенная, и это | 23 | В следующий раз: МИФ: Божья воля | |
приводит ко спасению всего народа. МЫ | спрятана глубоко и далеко от всех. | ||
ПОСЛУШНЫ ЕЙ, КОГДА ИСПОЛЬЗУЕМ СВОИ ДАРЫ И | Необходимы особые духовные знания, чтобы | ||
СПОСОБНОСТИ, ЧТОБЫ БЛАГОСЛОВИТЬ ДРУГИХ. | открыть для себя Божью волю. НА САМОМ | ||
Аман ищет исключительно своей выгоды и | ДЕЛЕ: Проблема не столько в знании Божьей | ||
теряет все. Есфирь соглашается рискнуть | воли, сколько в послушании ей. БОЖЬЯ ВОЛЯ | ||
всем ради других и потому обретает | ОТКРЫВАЕТСЯ МЕЖДУ СТРОК ПОСЛУШАНИЯ. 23. | ||
неувядающую славу. 12. | 24 | Применение: консультативный совет. У | |
13 | Благословение или проклятие. | каждого из нас должен быть свой | |
Одаренность может стать как | консультативный совет, отвечающий | ||
благословением, так и проклятием. | следующим пяти критериям: В него входят | ||
Талантливым людям очень просто скатиться в | верующие, которые действительно подражают | ||
гордыню, забывая о том, что псалмопевец | Христу (См. 1-е Послание Коринфянам 11:1). | ||
писал, что мы все сотворены уникальными, | Он состоит из тех, чьей жизни хочется | ||
каждый из нас был «соткан» Создателем | подражать. Люди в этом совете готовы | ||
удивительным образом. Забавно, что | задавать неприятные вопросы. Представители | ||
«красивым» людям мы не прощаем такой | совета знают нас такими, какие мы есть на | ||
заносчивости, а «умным» она сходит с рук. | самом деле, а не такими, какими мы кажемся | ||
ГОСПОДЬ ЗАЩИЩАЕТ НАС ОТ ГОРДЫНИ ТЕМ, ЧТО | или хотим казаться. Этот совет имеет право | ||
ОКРУЖАЕТ НАС ЛЮДЬМИ, КОТОРЫЕ СПОСОБНЫ | говорить мне то, что я, может быть, не | ||
УДЕРЖАТЬ НАС ОТ ПАДЕНИЯ. Воспользуемся ли | хочу, но что должен услышать. Кто входит в | ||
мы их советом, услышим ли мы их или нет – | ваш консультативный совет? Есть ли у вас | ||
уже наш выбор. 13. | сегодня от 3 до 5 человек, которые | ||
14 | Мне никто ничего не должен. Я должен | отвечают таким критериям? 24. | |
другим. ТАКЖЕ ГОСПОДЬ ЗАЩИЩАЕТ НАС ОТ | 25 | «Дуракам хотелось бы, чтобы я сам | |
ГОРДЫНИ ТЕМ, ЧТО: Благословляя нас, Он | следовал советам, которые даю другим. Но | ||
делает это для того, чтобы мы благословили | это невозможно, потому что я не такой, как | ||
других. Одаривая нас талантами, Он жаждет, | все...» - Сальвадор Дали Грех начинается с | ||
чтобы мы послужили другим людям. | того, что мы считаем себя особенными, что | ||
Вознаграждая нас возможностями, Он ждет, | в нашем случае будет сделано исключение. | ||
как мы используем их во благо других | Приняв, что мы такие же как все, не | ||
людей. И если их не используем мы, | стремясь оправдать свой грех, мы сможем | ||
найдется кто-то другой. Одаренному | услышать советы мудрых людей вокруг нас. А | ||
человеку легко скатиться к тому, что ему | приняв их во внимание, мы сумеем послужить | ||
«все должны помочь реализовать свой | тем, кто нас окружает. И ТОГДА МЫ СМОЖЕМ | ||
потенциал». Однако реализация потенциала | РАЗГЛЯДЕТЬ БОЖЬЮ ВОЛЮ МЕЖДУ СТРОК ЖИЗНЕЙ | ||
начинается с того, что я должен послужить | ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. 25. | ||
Божья воля открывается между строк жизни других людей.ppt |
«Развитие человека» - Речь. Человек выходит в космос. 1 Поисковый 2 Аналитический 3 Исследование научно-популярной литературы. Схема передачи информации. Методы исследования. Появление человека – огромный скачок в развитии живой природы. Древние люди. Гипотеза. Началось строительство крупных промышленных предприятий; учебных учреждений.
«Икона Божьей Матери» - Местонахождение. Чудотворная икона Казанской Божьей Матери. История появления иконы. Последствия кражи. Возвращение иконы в Россию. Надежда. православный праздник иконы Казанской Божьей Матери.
«Первые люди» - Основным занятием древних людей было собирательство. Лет назад. Запишите в тетради- чем древние люди отличались от животных ? Человек умелый Homo habiles. Австралопитеки. Отщепы использовались как ножи и скребки при обработке шкур животных. В пещерах. Медина. … По остаткам черепов, костей, орудий труда, раскопках древних жилищ.
«Соли и человек» - Растет на деревьях. Гипотеза: Вот немногие из более 10000 способов применения соли. Что получилось через три недели. Какова роль соли в жизни человека? Йодированная. Мы поставили растворы на плитку для быстрой растворимости соли. Кристалл медного купороса, выращенный при быстром охлаждении. Поваренная.
«Деятельность человека» - Действия состоят из поступков. Социальные установки. Достижение цели. Целеполагание присуще только человеческой деятельности. В структуре деятельности различают СУБЪЕКТЫ и ОБЪЕКТЫ. Структура деятельности. Деятельность складывается из действий. Традиционное действие. Направленность личности. Целесообразность деятельности.
«Человек» - Будущее. Следующим экологически значимым достижением древнейших людей стало умение поддерживать огонь. Древние гоминиды. Человечество развивается с ускорением. В 1995 г. отметку в 10 млн человек превысили 14 городов мира. Городские жители составили около 45% мирового населения. Значение происходящей сейчас информационной революции двояко.