Любовь к малой Родине |
Любовь | ||
<< Любовь к Родине начинается с любви к природе | Направление «любовь» >> |
Автор: User. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока обществознания, скачайте бесплатно презентацию «Любовь к малой Родине.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 804 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Любовь к малой Родине. Проект | 10 | В селе Верх-Ушнур сохранился известный |
подготовили: Кутузов Михаил, учащийся 10 Б | памятник архитектуры - церковь святых | ||
класса Богданова Мария, учащаяся 10 А | апостолов Петра и Павла. Ее строительство | ||
класса Руководитель: Рыбакова Т.В. , | началось в 1814 году, вскоре после победы | ||
учитель истории ГОУ РМЭ «Верх-Ушнурская | в Отечественной войне 1812 года, и в связи | ||
средняя общеобразовательная (национальная) | с этим храм приобрел особое значение. Он | ||
школа с углубленным изучением отдельных | был памятником победы над Наполеоном. | ||
предметов». | 11 | Храм представлял собой сооружение в | |
2 | Цель работы. духовное развитие | стиле позднего классицизма. Традиционный | |
молодого поколения через расширение знаний | «восьмерик на четверике» венчался | ||
по истории родного края; формирование | восьмигранной сферой, имевшей с четырех | ||
культуры и уважения к историческим | сторон круглые окна. Завершался храм | ||
памятникам, в данном случае - церкви св. | куполом с небольшим шпилем. Алтарная | ||
апостолов Петра и Павла в Верх - Ушнуре; | апсида была выполнена в форме квадрата с | ||
Привлечь внимание общественности к | большими окнами. С запада к основному кубу | ||
проблеме восстановления данного памятника | храма примыкала обширная трапезная, из | ||
культуры. | объема которой как бы вырастала | ||
3 | Задачи проекта: Показать значимость | двухъярусная колокольня. К ней примыкала | |
малой Родины для современного пополнения | крытая паперть. 105-пудовый колокол | ||
знаний учащихся местной школы; | разливал свой мелодичный звон над округой. | ||
Популяризация знаний через организацию | 12 | Церковь была центром всей жизни села. | |
просветительской работы в школе | У ее стен собирались базары и ярмарки. При | ||
(презентация, вернисаж и т.д.); Создание | храме действовала воскресная школа. | ||
информационного портала | 13 | Отец Николай. Известным священником | |
«Достопримечательности Марийского края: | церкви в 20-30-е годы 20 века был отец | ||
село Верх-Ушнур»: оформить стенды; открыть | Николай. Он всегда интересовался здоровьем | ||
web - страницу на школьном сайте; | прихожан, учебой их детей. В доме | ||
Разработать экскурсионные программы | священника всегда учили простой и сложной | ||
«Прогулки по Верх-Ушнуру: реальные и | житейской мудрости: не сквернословить, | ||
виртуальные». | уважать старших, заботиться о младших, не | ||
4 | Методика проведения исследования: 1. | воровать, быть аккуратными. По словам | |
Сбор информации по проблеме: Изучение | старожилов, он учил, что жить надо по | ||
материалов средств массовой информации и | «божьей совести». | ||
сайтов Интернета, архивных материалов; | 14 | Семья отца Николая. Детей у | |
Проведение социологического опроса; | Афанасьевых было 7: шестеро парней и | ||
Встречи с компетентными специалистами, | дочка. Все они умели играть на разных | ||
местными жителями - очевидцами событий 30 | музыкальных инструментах: кто на гармони, | ||
- 50-х годов; | кто на балалайке, кто на мандолине. А в | ||
5 | 2. Изучение нормативно - правовых | целом, это был домашний оркестр народных | |
документов Международные документы: - | инструментов. Он сам и все члены его семьи | ||
«Всеобщая декларация прав человека» от | были очень приветливы, доброжелательны, | ||
10.12.1948 г. статья 27; - «Конвенция об | просты в обращении. | ||
охране всемирного культурного и природного | 15 | В 1935 году в Пасхальное воскресенье | |
наследия» от 18.11.1972 г. Федеральные: - | отца Николая арестовали прямо в церкви и | ||
Конституция РФ (глава 2, ст. 44); - | увезли в тюрьму. Он не успел даже | ||
Федеральный закон РФ от 25. 06. 2002 г. | попрощаться с семьей. В Йошкар-Олинской | ||
№73 - ФЗ «Об объектах культурного наследия | тюрьме он умер от истощения. Потом | ||
(памятники истории и культуры) народов | священником служил отец Василий. После | ||
РФ», принят Государственной Думой 24.05. | ареста в 1937 году дальнейшая его судьба | ||
2002 г.; Региональные: - Постановление | неизвестна. С тех пор служба служба в | ||
правительства РМЭ от 27.06.2007 г. №162 «О | церкви прекратилась. | ||
мерах по обеспечению сохранности объектов | 16 | Церковь была закрыта летом 1939 г. | |
культурного наследия (памятников истории и | Здание было признано аварийным и не | ||
культуры РМЭ». | использовалось. Сегодня здание церкви | ||
6 | Статистика. На территории РМЭ выявлено | находится в полуразрушенном состоянии. | |
~ 1676 памятников археологии, 456 | Снесена была колокольня, обрушилась крыша | ||
памятников истории, 427 - архитектуры и | трапезной. На крыше проросли деревья. | ||
градостроительства, 28 памятников | 17 | Во время войны власти отдали церковь | |
искусства, 330 священных рощ. В число | под склад Заготзерну. После войны там | ||
памятников архитектуры и | показывали кино. Позднее райисполком | ||
градостроительства входит и | оформил ходатайство перед Советом | ||
Петропавловская церковь в селе Верх-Ушнур | Министров Марийской АССР о передаче | ||
Советского района РМЭ. | церковного здания Верхушнурской школе. | ||
7 | Экскурс в историю: Церкви стали | Фундаменты и печи школы были сложены из | |
строиться в связи с христианизацией | церковного кирпича. | ||
населения нашего края. Как известно, | 18 | У жителей села есть огромное желание | |
марийцы вплоть до присоединения к Русскому | восстановить полуразрушенную церковь. | ||
государству (в 1552 году) были язычниками. | Население села Верх-Ушнур не теряет | ||
По статистическим данным того времени в 17 | надежды, что вновь услышат колокольный | ||
веке среди марийцев, принявших | звон , что вернут в храм Божий церковную | ||
православную веру, насчитывалось всего | утварь и иконы. | ||
2889 человек. Поэтому правительство | 19 | Что можно сделать? Необходимо | |
принимает решение о строительстве | финансирование со стороны государства, | ||
церковных зданий. | республики, района на восстановление | ||
8 | 19 век для марийского края стал | церкви. Необходимо привлечь внимание | |
поистине «золотым веком» храмового | общественности к данному вопросу, чтобы | ||
строительства. Динамика строительства | памятник историко - культурного наследия | ||
представляется следующей: Более трети из | не был утрачен безвозвратно. | ||
сооруженных в это время храмов приходится | 20 | Список литературы: 1. Стариков СВ., | |
на период с 1811 по 1829 год. Тогда | Левенштейн О.Г. «Православные храмы и | ||
вознесли свои главы церкви сел Сотнура, | монастыри Марийского края».Й -Ола , 2001 | ||
Великополье, Покровского, Кукнура, | 2. История Марийского края в документах и | ||
Верхушнура, Семеновки, Нового Торьяла, | материалах. - Й- Ола, 1992. 3. Советский | ||
Морков, Пектубаева, Токтайбеляка и многие | район: сборник документальных очерков. Й | ||
другие. Эта строительная волна имела ряд | -Ола, 2004 4. «Вятская губерния. Список | ||
причин. Главная среди них -общий подъем | населенных мест по сведениям 1859 - 1879 | ||
русской национальной культуры, особенно | годов» 5. «Вятская епархия: историко - | ||
после триумфальной победы России над | географическое и статистическое описание». | ||
Наполеоном в Отечественной войне 1812 | Россия в дорожном отношении. С.-П.1902 6. | ||
года. Многие храмы закладывались | Церковное зодчество края //В.Ф.Галкин. - | ||
всенародно, как памятники победы и | «За коммунизм» 10 октября 1989 г. 7. Когда | ||
строились в традициях позднего классицизма | замолчал колокол // В.Ф.Галкин. - «За | ||
- стиля наиболее ярко отражавшего | коммунизм»20 октября 1990 г. 8. Что помню | ||
мемориальный характер церковного | о нашей церкви // П.К.Рыбаков. - «За | ||
сооружения. | коммунизм» 22 марта 1996 г. | ||
9 | |||
Любовь к малой Родине.ppt |
«Чувства любви» - Я желаю вам, ребята: Необходимо иметь желание сделать лучше себя и другого. Между нами дождь, Между нами ночь… Конечно: Сложен мир любви, ребята… Нужна обстановка доброжелательности, любви. Бывает и так: Любовь – не морковь. Боязнь показаться смешным, смешной… В чём особенности юношеской любви? ЛЮБОВЬ – ВЫСШЕЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЧУВСТВО.
«Гёте о любви» - Литературный критик. Фридерика Брион. Сравнение полученных результатов с гипотезой. Ульрике фон Левецов – «Трилогия страсти». Как все ликует, Поет, звенит! Государственный деятель. Вильгельмина Херцлиб. Что соединяет нас? Ты слезы льешь? Читая Гёте... Шарлотта Буфф – «Страдания юного Вертера». Следят созвездья, в водах отражаясь, Игру прибоя, отблеск жизни новой.
«День Святого Валентина» - Голуби считаются любимыми птицами Венеры. Красная роза - это цветок любви. День святого Валентина отмечать мы будем снова! В Африке птицами любви называют красочных попугаев. У нас, традиционно, любовь символизируют голуби. День святого Валентина – Праздник не такой уж новый. Роза - любимый цветок Венеры, богини любви.
«Любовь» - 1. Любовь как музыка без слов, Здесь громких фраз совсем не надо, Чтоб люди поняли любовь, Достаточно всего лишь взгляда. Спасать и братьев, и сестер, И крылья юности расправить.
«Любовь» - Оглянись вокруг: много красивых и хороших парней или девчат. Нахлынули воспоминания? Болтливость. Любовь крепка уважением, вниманием, желанием понять, отдать, пожертвовать. Роль внешности в любви. Проявляйте искренний интерес к другому. Любовь и безумная ревность несовместимы. Нет шанса на взаимность?
«Любовь человека» - Гормон нежности и привязанности. Биохимия любви. Исследовать природу и характер проявления любви с психологической, психофизиологической и биохимической позиций. Опрос. 1. Восприятие привлекательности партнера (эффект аттракции); Серотонин -. Хелен Фишер. Гормон удовольствия. Действие гормонов. 4. Устойчивые отношения нежности и привязанности обеспечивают серотонин и окситоцин ;