Картинки на тему «Педагогические идеи философов древности» |
Педагогика | ||
<< Родительского собрания как подготовиться огэ | Программа развития Института педагогики и психологии >> |
Автор: Belogubets. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока педагогики, скачайте бесплатно презентацию «Педагогические идеи философов древности.pptx» со всеми картинками в zip-архиве размером 127 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Педагогические идеи философов | 11 | Эразм Роттердамский. В сатирическом |
древности. | сочинении «Похвала глупости» высмеивал | ||
2 | Сократ (469-399 гг. до н.э.). – | нравы и пороки тогдашнего общества – | |
философ-идеалист. Он считал, что главная | невежество, тщеславие, лицемерие. Эразм | ||
жизненная цель человека это нравственное | склонялся к свободе вероисповедания, | ||
совершенство. Сократ вел беседы по | отстаивал природное равенство людей. Он | ||
вопросам нравственности, побуждал | подчеркивал, что вне воспитания нельзя | ||
слушателей путем вопросов и ответов | достичь эффективного развития человека. Он | ||
отыскивать «истину» самим, не давая им | писал, что к воспитанию следует приступать | ||
готовых положений, выводов. Этот метод | с первых лет жизни, осуждал грубых | ||
беседы был назван сократическим | учителей, не видел никакой педагогической | ||
(майэвтика). Из этого «сократического | пользы в физических наказаниях. Шагом | ||
метода» в позднейшей методике развился | вперед были взгляды Эразма на женское | ||
«метод наводящих вопросов». | образование. Он рекомендовал одинаковую | ||
3 | Биография. Сократ— древнегреческий | программу женского и мужского образования. | |
философ, учение которого знаменует поворот | В основном педагогическом тракте «О | ||
в философии — от рассмотрения природы и | первоначальном воспитании детей», «О | ||
мира к рассмотрению человека. Приговорён к | благовоспитанности детей», «Беседы», | ||
смерти за «развращение молодежи» и | «Метод обучения» Эразм определил | ||
«непочитание богов». Его деятельность — | необходимость сочетания античной и | ||
поворотный момент античной философии. | христианской традиции при выработке | ||
Своим методом анализа понятий (майевтика, | педагогических идеалов, принцип активности | ||
диалектика) и отождествлением добродетели | воспитанника. | ||
и знания он направил внимание философов на | 12 | Франсуа Рабле (1494-1553). Написал | |
безусловное значение человеческой | роман «Гаргантюа и Пантагрюэль», который | ||
личности. Сократ был сыном каменотёса | представляет собой своеобразную веселую | ||
(скульптура) Софрониска и повитухи | энциклопедию нравов европейского | ||
Фенареты, у него был брат по матери | Ренессанса. Роман «Гаргантюа и | ||
Патрокл. Получил разностороннее | Пантагрюэль» сатира на схоластическое | ||
образование. Принимал активное участие в | средне- вековое воспитание и | ||
общественной жизни Афин. Участвовал в | противопоставил ему гуманистическое | ||
Пелопоннесской войне— сражался под | воспитание с Продуманным режимом для | ||
Потидеей и при Делии. Был учителем и | ребенка, многосторонним образованием, | ||
старшим другом афинского политика и | развитием самостоятельного мышления, | ||
полководца Алкивиада. В 399 до н. э. ему | творчества и активности. Рамбле был | ||
было предъявлено обвинение в том, что «он | сторонником идеи наглядности, жизненности | ||
не чтит богов, которых чтит город, а | обучения. Он советовал связать обучение с | ||
вводит новые божества, и повинен в том, | окружающей действительностью. Мысль о | ||
что развращает юношество». Как свободный | воспитании молодого поколения в процессе | ||
афинский гражданин, не был подвергнут | трудовой деятельности была впервые | ||
казни, а сам принял яд (по | высказана английским мыслителем-гуманистом | ||
распространённой легенде, настой цикуты, | Томасом Мором (1478-1535). Им была | ||
но — если судить по симптомам — болиголова | выдвинута идея о соединении теоретического | ||
пятнистого). | образования с трудом. В своей книге | ||
4 | Сократический метод. Свои приёмы | «Утопия» Мор подверг острой критике | |
исследования Сократ сравнивал с | несправедливый социальный строй Англии и | ||
«искусством повивальной бабки» | противопоставил ему идеальный строй, | ||
(майевтика); его метод вопросов, | сложившийся на фантастическом острове | ||
предполагающих критическое отношение к | «Утопия», где частной собственности не | ||
догматическим утверждениям, получил | существует. Его социализм не носит | ||
название «сократовской иронии». Свои мысли | научного характера, а является лишь | ||
Сократ не записывал, полагая, что это | мечтой. Мор полагал, что достаточно | ||
ослабляет память. А своих учеников | освободиться от дворян, служителей культа | ||
приводил к истинному суждению через | и других бездельников, чтобы удовлетворить | ||
диалог, где задавал общий вопрос, получив | потребности всех членов общества. В | ||
ответ, задавал следующий уточняющий вопрос | свободное от работы время утопийцы | ||
и так далее до окончательного ответа. | проводят в библиотеках и музеях, с | ||
5 | Майевтика. Майевтика (греч. ????????? | увлечением занимаясь самообразованием. В | |
— букв. — повивальное искусство, | книге «Утопия» им намечены несколько | ||
родовспоможение), метод Сократа извлекать | принципиальных педагогических идей: | ||
скрытое в человеке знание с помощью | равенства образования независимо от пола; | ||
искусных наводящих вопросов. | равное начальное обучение; преподавание на | ||
6 | Диалогический метод исследования. | родном языке программ полезных светских | |
Майевтика представляла собой с точки | знаний (чтение, письмо, математика, | ||
зрения своей логической формы индукцию | музыка, естествознание, агрономия и пр.); | ||
(наведение). Развитию индуктивности | необходимость освоения какого-либо | ||
сократовского метода как нельзя лучше | ремесла; непременность самообразования, | ||
способствовал диалогический способ | подчеркнул огромную роль трудового | ||
исследования. Он предполагал, что в начале | воспитания. | ||
беседы по необходимости всегда исходят из | 13 | 8. Теории свободного, естественного, | |
всем понятных, а потому и самых простых, | индивидуального и классового образования, | ||
наглядных положений, имеющих | социализации и воспитание человека | ||
преимущественно чувственный характер, но | (Ф.Фребель, Ж.Ж.Руссо, Д.Локк) Джон Локк | ||
по мере продвижения диалога переходят к | (1632-1704) – английский философ, | ||
скрытым и более сущностным свойствам | экономист, политический мыслитель и | ||
обсуждаемых вещей. | педагог. Преподавал в Оксфордском | ||
7 | Сократические школы. Сократические | университете, служил у видного | |
школы — философские школы, созданные | политического деятеля лорда Эшли, был | ||
учениками Сократа в IV веке до н. э. | воспитателем его детей и домашним врачом. | ||
Представителей этих школ принято называть | Локк изложил свои педагогические взгляды в | ||
сократиками. Сократические школы имели | книге «Мысли о воспитании» (1693). Задачей | ||
зачатки современных школ: сменяемый | воспитания он считал воспитание | ||
руководитель, регулярные занятия, | джентльмена –умеющего «вести свои дела | ||
письменные сочинения учеников. | толково и предусмотри- тельно». Этот | ||
8 | Платон (427-347 гг. до н.э.). – | дворянин по происхождению, отличающийся | |
философ-идеалист, ученик Сократа, | «утонченностью в обращении», в то же время | ||
создатель теории объективного идеализма. | должен обладать качествами буржуазного | ||
Он считал первичным «мир идей», а мир | дельца. Джентльмен должен получить | ||
чувственных вещей – вторичным. Мир идей – | физическое, нравственное и умственное | ||
вечен, мир вещей – лишь тень мира идей. | воспитание, но не в школе, а дома. Локк | ||
Платон выдвинул теорию о вечном господстве | рекомендовал поручить все дело воспитания | ||
аристократии. Сконструировал идеальное | джентльмена хорошо подготовленному | ||
аристократическое государство, в котором | воспитателю. Огромное значение Локк | ||
должны существовать три общественные | придавал физическому воспитанию | ||
группы: философы, воины, ремесленники и | (необходимо с раннего детства закалить | ||
земледельцы. Философы управляют, воины | тело ребенка, добиться того, чтобы он | ||
охраняют государственный порядок, а третья | легко переносил усталость, невзгоды, | ||
группа трудится и содержит две первые. | перемены). Выработка характера, развитие | ||
Цель этого государства по Платону – | воли, нравственное дисциплинирование – | ||
приближение к высшей идее блага; она | важнейшие задачи воспитания. Главными | ||
осуществляется главным образом путем | воспитательными средствами являются | ||
воспитания. Воспитание должно быть | пример, среда, окружение ребенка. Особенно | ||
организовано государством и | важно воспитание устойчивых положительных | ||
соответствовать интересам господствующих | привычек у детей. Для правильного | ||
групп – философов и воинов. Платон основал | направления всего воспитательного процесса | ||
в Афинах школу – Академию. Все воспитание | следует внимательно изучать индивидуальные | ||
в системе Платона построено на глубоком | особенности ребенка. Локк выступал | ||
презрении к физическому труду, будущим | противником телесных наказаний, считая, | ||
философам и воинам запрещено «даже думать | что «рабская дисциплина создает и рабский | ||
о нем». | характер». Локк придавал значение | ||
9 | Аристотель (384-322 гг. до н.э.). – | религиозному воспитанию, но считал, что | |
создал в Афинах учебное заведение Ликей. | главное – не приучать детей к обрядам, а | ||
Стиль Аристотелевой школы отличался от | вызывать любовь и почтение к богу как | ||
стиля Академии, поскольку Ликей больше | высшему существу. Локк рекомендовал, чтобы | ||
походил на научно-исследовательский | воспитанник занимался каким-либо ремеслом | ||
институт, сотрудники которого читали | (столярным, токарным, плотничьим) или | ||
лекции. В человеке Аристотель различал | садоводством и сельским хозяйством. | ||
тело и душу, которые существую | Воспитатель, занимаясь с ребенком, должен | ||
нераздельно, как материя и форма. По | будить его интерес к учению, развивать его | ||
Аристотелю, существуют 3 вида души: | любознательность. Необходимо развивать у | ||
растительная, животная, разумная. Трем | детей понимание и способность к | ||
родам души, по Аристотелю, соответствуют | самостоятельным суждениям. Локк считал | ||
три стороны воспитания: физическое, | необходимым изолировать будущего | ||
нравственное и умственное. Цель воспитания | джентльмена от влияния «грубой массы», от | ||
– состоит в развитии высших сторон души – | детей простолюдинов. Поэтому в каждом | ||
разумной и волевой. Семейное и | приходе следует организовать «рабочие | ||
общественное воспитание должно быть | школы», куда в обязательном порядке | ||
взаимосвязаны. Аристотель сделал первую | направлять тех детей с 3 до 14 лет, | ||
возрастную периодизацию и делил жизнь | родители которых обращаются за пособием в | ||
подрастающего человека на три года. По его | приход. Эти дети будут питаться в школе | ||
мнению, эта периодизация соответствует | только «хлебом досыта». В холодное время, | ||
природе. Аристотель дал ряд рекомендация | если это будет признано нудным, можно без | ||
по семейному воспитанию. До 7 лет дети | всяких затруднений добавлять к этому | ||
воспитываются в семье. Необходимо кормить | немного теплой кашицы. И эту скудную пищу | ||
ребенка соответствующей его возрасту | дети должны отработать: прясть, вязать и | ||
пищей, обеспечивать гигиену движений и | т.д. изделия детей будут продаваться и | ||
постепенное закаливание ребенка. С 7 лет | окупать их содержание. Особенно важно, | ||
мальчики должны посещать государственные | указывает он, что детей из школы очень | ||
школы. Трактат «Органон». | удобно будет водить в церковь под надзором | ||
10 | Демокрит (460-370 гг. до н.э.). одним | учителей, что станет могучим | |
из первых выдвинул вопрос о | воспитательным средством. Локк своими | ||
природоспособности воспитании. Придавал | философскими и педагогическими трудами, | ||
огромное значение воспитанию, ведущему по | своей теорией государства и «естественного | ||
его суждению к обладанию мудростью. | права» оказал значительное влияние на | ||
Отмечал, как важно родителям посвятить | французских просветителей. Труды: «Опыт о | ||
себя воспитанию детей. Методы социального | человеческом разуме», «Некоторые мысли о | ||
воспитания по Демокриту это воспитание на | воспитании», «Записка о рабочих школах», | ||
положительных примерах и упражнения в | «О воспитании разума». | ||
нравственных поступках. | |||
Педагогические идеи философов древности.pptx |
«Восточные славяне в древности» - Дайте определение. Урок по Отечественной истории. Еда, Одежда, Топливо, Жилище. Зачем обществу управление? Что такое материальные блага? Зачем людям знать устройство мира? Дружеские, семейные и т.д…. Восточные славяне в древности. Экономика. Чтобы люди не истребили друг друга. Какие связи бывают между людьми?
«Рим в древности» - Испанская лестница. Копитолий. Фонтан Треви. Был Колизей таким. Пантеон. Государство Древний Рим возник на Апеннинском полуострове. Древний Рим. Карта древнего Рима. А стал таким.
«Олимпийские игры в древности» - Ответы к тесту. Возвращение на Родину. Пятый день – награждение победителей перед храмом Зевса. Афиняне, я узнаю в морской дали корабль! Обманом разлучили меня с любимой дочерью! Второй, третий и четвертый дни – спортивные состязания на стадионе. Главный результат, к которому стремились все участники Олимпийских игр.
«Педагогический процесс» - Пример иерархии проектов конкретного педагога. Виды и особенности чувств. Знание (знания) - продукт познания. Педагогический процесс как совместная деятельность педагога и обучающегося. Физическое развитие. Таким образом, выстраиваются четыре закона педагогики (см. след.рис.). Воля. Образовательная деятельность в системе отношений «онтогенез – филогенез».
«Мир древностей» - Проверка домашнего задания. Храм Артемиды. Кроссворд. Древний Египет Древняя Греция Древний Рим. Дневник наблюдения. Тема урока: «Мир древности: далекий и близкий». Луксор. Афродита – Богиня Любви. Хеопс. Гора Олимп. На какие эпохи ученые делят историю человечества? Большой Сфинкс. Посейдон – Бог Моря.
«Педагогический опыт учителя» - В 2009 году Педагогический марафон на муниципальном уровне был организован более, чем в 50 муниципальных образованиях Подмосковья. Основные направления деятельности Педагогической академии по совершенствованию воспитательной работы. В 12-ти секциях конференции представили педагогический опыт 63 учителя-победителя ПНПО и лучших классных руководителя.