Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций» |
| Личность | ||
| << . Аналитическая теория личности к.Г. Юнга, эго психология э. Эриксона | Влияние родительского авторитета на формирование личности обучающегося >> |
Картинок нет |
Автор: Голубкова. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока психологии, скачайте бесплатно презентацию «Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций».ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 70 КБ.
Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций»
содержание презентации «Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций».ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Методологический анализ становления и | 7 | подвизающийся на эзотерическом пути |
| функционирования института «социальных | убежден, что существуют две реальности ? | ||
| трансформаций» (на материале деяний св. | обычная, оцениваемая негативно, и | ||
| Бернара и истории Ордена Тамплиеров). В.М. | подлинная, отвечающая его идеалам и | ||
| Розин. XXVII Чтения памяти | чаяньям, 2) он уверен, что целью жизни | ||
| Г.П.Щедровицкого Москва 23 февраля 2011. | (спасения) является обретение подлинной | ||
| 2 | Задачи исследования. Проанализировать | реальности, 3) приходит к пониманию | |
| цикл жизни (становление, функционирование | необходимости собственного изменения. 7. | ||
| и гибель) особого института, основная | 8 | Схемы, созданные св. Бернаром и | |
| миссия которого в том, чтобы запустить и | руководителями ордена. Фундаментальные | ||
| поддерживать социальные трансформации. | схемы: монаха-рыцаря как воина Христа на | ||
| Методологически осмыслить интеллектуальную | небе и на земле, двойного служения (Богу и | ||
| составляющую подобной социальной | людям, идущим по пути спасения), любви к | ||
| трансформации, которая может быть | Богоматери (культ девы Марии) Производные | ||
| использована при построении института | схемы: защиты паломников на пути к гробу | ||
| мышления, работающего на социальные | Господню, возведения храмов, строительства | ||
| трансформации. Рассмотреть, можно ли | дорог, финансового обеспечения паломников | ||
| выявленные характеристики института | Другие схемы, понимаемые как реализация | ||
| социальных трансформаций распространить на | фундаментальных схем: схемы новой | ||
| объяснение других случаев (например, | организации, схемы эзотерического | ||
| опричнины, большевизма и др.). 2. | мироощущения. 8. | ||
| 3 | Становление и функционирование | 9 | Сдвиг функций и деятельности ордена, |
| института социальных трансформаций. | воздействие на другие институты. потом | ||
| Социальная ситуация Борьба королевской | перешел к финансовой деятельности начал | ||
| власти с церковью за власть. | строить дороги по всей Франции стал | ||
| Неконсолидированность христианского мира, | развивать сельское хозяйство занялся | ||
| отклонение от идеалов Христа. Социальный | строительством церквей для всех, | ||
| беспредел и насилие в обществе. Множество | стремившихся к спасению. Орден тамплиеров. | ||
| автономных социальных субъектов. Наличие | Сначала хранил деньги паломников строил | ||
| популяций, которым некуда было приложить | дороги только для паломников кормил | ||
| свои силы. 3. | верующих из своих запасов строил небольшие | ||
| 4 | Вызовы времени и ответ на них. Для | храмы для своих членов и паломников. Орден | |
| церкви: ? восстановление единства своих | демонстрирует возможность органической | ||
| рядов и возращение к принципам подлинной | связи веры и практической деятельности, | ||
| христианской веры; ? получение власти. Для | бескорыстного общественного служения, | ||
| власти в целом ? прекращение социального | образцы новых технологий, в том числе | ||
| беспредела, наведение в обществе порядка, | управленческой, более эффективной | ||
| установление социального мира. Ответ: | деятельности. Деятельность ордена создает | ||
| становление новых «социальных практик». 4. | предпосылки (строительство дорог, | ||
| 5 | Социальные практики и становление | финансовые связи и процедуры, новые схемы | |
| «распределенного целого». Социальные | управления) для становления национального | ||
| практики - новые способы деятельности, | государства. 9. | ||
| отвечающие на вызовы времени. Условия их | 10 | Почему орден «монахов-рыцарей» не смог | |
| формирования: интеллектуальное обеспечение | противостоять королю и был уничтожен? | ||
| институционализация. Социальные практики. | Эзотерический образ жизни чужд основной | ||
| 5. | массе населения. Новые технологии были | ||
| 6 | Становление института | взяты другими институтами. Орден | |
| «монахов-рыцарей». Основной вызов: | «монахов-рыцарей» вместе с другими | ||
| необходимость союза Церкви и королевской | орденами и новыми социальными институтами | ||
| власти. Миссия ордена «монахов-рыцарей» | (каноническим и светским правом и | ||
| была сформулирована святым Бернаром как | обновленным государством) ответили на | ||
| двойное служение: борьба с дьяволом на | основные вызовы времени. Идея двойного | ||
| небе и с его приспешниками на земле, | служения исключала сопротивление церкви и | ||
| защита Христа и помощь всем тем, кто идет | королевской власти: они санкционировали | ||
| по пути спасения. Бернар разрабатывает и | создание ордена и формально он выступал их | ||
| вторую основную идею нового ордена: особой | орудием. Орден выполнил свое назначение, | ||
| организации и образа жизни, эзотерических | подготовив становление нового социального | ||
| по сути, обеспечивающей для членов ордена | организма. 10. | ||
| выполнение указанной миссии. Устав ордена, | 11 | Можно ли распространить этот способ | |
| написанный св. Бернаром, с одной стороны, | анализа на объяснение становления других | ||
| делал невозможной привычную жизнь и | институтов социальной трансформации? | ||
| отношения, с другой ? создавал условия для | Думаем, что да. Например, история | ||
| выращивания эзотерического человека, для | большевизма практически полностью | ||
| переделки обычного человека в своеобразное | укладывается в намеченную схему. А история | ||
| орудие решения задач, стоящих перед | ММК – нет. Здесь не было ориентации на | ||
| орденом. 6. | культуру и миссию общественного служения. | ||
| 7 | Теоретический план. Миссия ордена и | Эзотерическое мироощущение было характерно | |
| идея особой организации задаются | только для Г.П.Щедровицкого. Не было | ||
| совокупностью схем; на их же основе | создано культуросообразных процедур и | ||
| складывается, с одной стороны, новый | организации. Реформаторская активность | ||
| социальный институт, с другой ? | была направлена главным образом на | ||
| эзотерическое мироощущение и образ жизни. | интеллектуальную сферу, не затрагивая | ||
| Схемы изобретаются индивидами, позволяют | другие социальные институты. 11. | ||
| перейти от проблемной ситуации к новой | 12 | Справочный материал. Кейс с изложением | |
| реальности. Социальный институт | исторического материала см. в архиве | ||
| формируется как ответ на вызовы времени. | семинара по подготовке XVII Чтений по | ||
| Это орган культуры, которыйпредполагает | ссылке | ||
| интеллектуальное обеспечение (осознание | http://www.fondgp.ru/projects/seminar/refl | ||
| миссии, процедур, организации и пр.), | ction Пятый семинар 14 декабря 2010 года | ||
| разграничение функций с другими | «Жизненный путь св. Бернара, или проект | ||
| институтами, воспроизводство основных | перехода от темных веков к средневековью». | ||
| своих реалий. Эзотерическое мироощущение | 12. | ||
| характеризуется тремя вмененностями: 1) | |||
| Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций».ppt | |||
Методологический анализ становления и функционирования института «социальных трансформаций»
«Социальные проекты» - Космические. Шаг № 4. Изучение возможностей инициативной группы. Экологические. Исход крупных дел часто зависит от мелочей. Типология проектов. Шаг № 2. Формулировка актуальной социальной проблемы. Правила "Мерфологии". Контроль и оценка выполнения плана. П. Рутт, психолог Задачи – шаги по достижению данной цели.
«Социальное обеспечение» - М.И. Барсуков (Очерки истории здравоохранения СССР. Причины значительного роста расходов на пенсионные выплаты: Структура социального обеспечения в СССР. Виды пенсионного обеспечения. 2. Обеспечение по принципу «капающей лейки». Практически не принимаются во внимание существующие потребности уязвимых групп населения.
«Социальная реклама» - Темы для конкурсов социальной рекламы. За гражданское взаимоуважение против грубости и хамства. Структура рекламного текста. Пользоваться юмором в рекламе следует осторожно. За чистоту городских и природных водоёмов. Цель рекламы – изменить отношение публики к какой-либо проблеме, а в дальнейшем – создать новые социальные ценности.
«Социальная работа в школе» - ЗАДАЧИ: выявить содержание и формы деятельности социального педагога в школе. Приложение № 1 АКТ обследования материально-бытовых условий семьи «_____» _____________200__г. Документация социального педагога (банк данных). Диагностическая Образовательно-воспитательная Прогностическая и экспертная Организационно- коммуникативная Охранно- защитная Посредническая.
«Социальные институты» - Структурные элементы основных институтов. Зарождение института – появляется устав, определяются задачи, символика, распределяются роли, назначаются руководители. К политическим социальным институтам НЕ относится… a) суд b) государство c) телевидение d) армия. Институт образования содержит институты науки, музеев, спорта, театров, библиотечного дела и пр.
«Становление человека» - Эссе. Свойство – признак, которым один предмет отличается от другого. Слов «антрапос» - человек, «логос» - учение) учение о человеке. Словарь. INDIVIDUUM- отдельный человек). Индивидуальность: неповторимость, особенность, самобытность. Человек. Антропология – (от греч. Раскройте смысл выражения «Человек разумный».
