Картинки на тему «Повесть о Петре и Февронии» |
| Святые | ||
| << Пётр и Феврония Муромские | Димитрий Ростовский >> |
Автор: Admin. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Повесть о Петре и Февронии.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 4970 КБ.
Повесть о Петре и Февронии
содержание презентации «Повесть о Петре и Февронии.ppt»| Сл | Текст | Сл | Текст |
| 1 | Пётр и Феврония православные | 8 | закваски, дунула на нее и велела князю |
| покровители семьи и брака, чей супружеский | вымыться в бане и смазать все струпы, | ||
| союз считается образцом христианского | кроме одного. | ||
| брака. | 9 | Благодатная девица имела премудрость | |
| 2 | Иконы Благоверных и Преподобных князей | Св. отцов и назначила такое лечение не | |
| Муромских Петра и Февронии. | случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя | ||
| 3 | День Петра и Февронии. День Петра и | прокаженных, слепых и расслабленных, через | |
| Февронии — православный праздник, с 2008 | телесные недуги врачевал душу, так и | ||
| года восстановлен в России на официальном | Феврония, зная, что болезни попускаются | ||
| уровне как «День семьи, любви и верности». | Богом во испытание и за грехи, назначила | ||
| Отмечается 8 июля. Одним из главных | лечение для плоти, подразумевая духовный | ||
| инициаторов возрождения и популяризации | смысл. Баня, по Свящ. Писанию, образ | ||
| этого праздника является супруга Дмитрия | крещения и очищения грехов, закваске же | ||
| Медведева Светлана. Ей же принадлежит идея | Сам Господь уподобил Царствие Небесное, | ||
| ромашки как символа праздника. | которое наследуют души, убеленные баней | ||
| Празднование дня Петра и Февронии часто | крещения . Поскольку Феврония прозрела | ||
| противопоставляют празднованию западного | лукавство и гордость Петра, она велела ему | ||
| по происхождению дня святого Валентина. | оставить несмазанным один струп как | ||
| 4 | Время почитания святых. Петра и | свидетельство греха. Вскоре от этого | |
| Февронию почитали святыми на муромской | струпа вся болезнь возобновилась, и князь | ||
| земле с XIII века, то есть практически с | вернулся к Февронии. Во второй раз он | ||
| момента их преставления. Автором | сдержал свое слово. "И прибыли они в | ||
| жизнеописания Петра и Февронии стал | вотчину свою, город Муром, и начали жить | ||
| священник Ермолай-Еразм. Отец Ермолай | благочестиво, ни в чем не преступая Божии | ||
| приехал в Муром и на основе местных устных | заповеди". | ||
| преданий составил житие. Но следует | 10 | 2 глава. После смерти брата Петр стал | |
| учитывать, что к тому времени прошло уже | самодержцем в городе. Бояре уважали своего | ||
| около четырехсот лет с момента | князя, но надменные боярские жены | ||
| преставления супружеской четы. | невзлюбили Февронию, не желая иметь | ||
| Неудивительно, что за это время их жизнь | правительницей над собой крестьянку, | ||
| превратилась в народном сознании в | подучивали своих мужей недоброму. Всякие | ||
| красивую сказку о любви и супружеской | наветы пытались возводить на княгиню | ||
| добродетели. Отец Ермолай записал все | бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв | ||
| сохранившиеся известия о Петре и Февронии, | стыд, предложили Февронии, взяв, что ей | ||
| переработал и изложил в надлежащем виде. | угодно, уйти из города. Княгиня ничего, | ||
| Правда, даже получившийся «надлежащий вид» | кроме своего супруга, не желала. | ||
| мало походил на традиционное житие, | Обрадовались бояре, потому что каждый | ||
| поэтому жизнеописание Петра и Февронии | втайне метил на княжье место, и сказали | ||
| стали именовать не житием, а сказанием. | обо всем своему князю. Блаженный Петр, | ||
| 5 | Кто они такие? Вопрос о времени | узнав, что его хотят разлучить с любимой | |
| княжения Петра до сих пор остается | женой, предпочел добровольно отказаться от | ||
| открытым. Большинство исследователей | власти и богатства и удалиться вместе с | ||
| отождествляют Петра и Февронию с известным | ней в изгнание. | ||
| по летописям муромским князем Давидом | 11 | Вечером они причалили к берегу и стали | |
| Юрьевичем и его супругой Евфросинией. | устраиваться на ночлег. "Что теперь с | ||
| Князь Давид правил в Муроме с 1205-го по | нами будет?" - с грустью размышлял | ||
| 1228 год и принял постриг с именем Петра, | Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, | ||
| о его супруге нам практически ничего не | ласково утешала его: "Не скорби, | ||
| известно. | княже, милостивый Бог, Творец и Заступник | ||
| 6 | Ермолай-еразм повесть о петре и | всех, не оставит нас в беде!" В это | |
| февронии муромских. «Повесть о житие новых | время повар принялся готовить ужин и, | ||
| муроmckиx святых чудотворцев, | чтобы повесить котлы, срубил два маленьких | ||
| благоверного, и преподобного, и достойного | деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня | ||
| похвалы князя петра, нареченного во | благословила эти обрубочки словами: | ||
| иночестве давидом, и супруги его, | "Да будут они утром большими | ||
| благоверной, и преподобной, и достойной | деревьями". Так и случилось. Этим | ||
| похвалы княгини февронии, нареченной во | чудом она хотела укрепить супруга, провидя | ||
| иночестве ефросинией, благослови, отче». | их судьбу. Ведь коли "для дерева есть | ||
| 7 | 1 глава. Петр был младшим братом | надежда, что оно, если и будет срублено, | |
| княжившего в г. Муроме. Павла. Однажды в | снова оживет", то человек, надеющийся | ||
| семье Павла случилась беда - по наваждению | и уповающий на Господа, будет иметь | ||
| дьявола к его жене стал летать змей. | благословение и в этой жизни, и в будущей. | ||
| Горестная женщина, уступившая демонской | 12 | Не успели они проснуться, приехали | |
| силе, обо всем поведала мужу. Князь | послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на | ||
| наказал супруге выведать у злодея тайну | княжение. Бояре поссорились из-за власти, | ||
| его смерти. Выяснилось, что погибель | пролили кровь и теперь снова искали мира и | ||
| супостату "суждена от Петрова плеча и | спокойствия… Петр и Феврония со смирением | ||
| Агрикова меча". Прознав об этом, кн. | возвратились в свой город и правили долго | ||
| Петр тотчас решился убить насильника, | и счастливо, творя милостыню с молитвой в | ||
| положившись на помощь Божию. Вскоре на | сердце. Когда пришла старость, они приняли | ||
| молитве в храме открылось, где хранится | монашество с именами Давид и Евфросиния и | ||
| Агриков меч, и, выследив змея, Петр | умолили Бога, чтобы умереть им в одно | ||
| поразил его. Но перед смертью змей | время. Похоронить себя завещали вместе в | ||
| обрызгал победителя ядовитой кровью, и | специально приготовленном гробу с тонкой | ||
| тело князя покрылось струпьями и язвами. | перегородкой посередине. Они скончались в | ||
| Икона Муромских святых князя Константина | один день и час, каждый в своей келье. | ||
| со чадами Михаилом и Феодором, Петра и | Люди сочли нечестивым хоронить в одном | ||
| Февронии и Иулиании Лазаревской с житием | гробу монахов и посмели нарушить волю | ||
| Петра и Февронии. XVII в. | усопших. Дважды их тела разносили по | ||
| 8 | Никто не мог исцелить Петра от тяжкой | разным храмам, но дважды они чудесным | |
| болезни. Со смирением перенося мучения, | образом оказывались рядом. Так и | ||
| князь во всем предался Богу. И Господь, | похоронили святых супругов вместе около | ||
| промышляя о Своем рабе, направил его в | соборной церкви Рождества Пресвятой | ||
| рязанскую землю. Один из юношей, посланных | Богородицы, и всякий верующий обретал | ||
| на поиски лекаря, случайно зашел в дом, | здесь щедрое исцеление. | ||
| где застал за работой одинокую девушку по | 13 | В Муроме в Свято Троицком женском | |
| имени Феврония, дочь древолаза, имевшую | монастыре стоит рака с мощами святых Петра | ||
| дар прозорливости и исцелений. После всех | и Февронии. Сюда постоянно прибывают | ||
| расспросов Феврония наказала слуге: | паломники, чтобы поклониться мощам самой | ||
| "Приведи князя твоего сюда. Если | известной русской святой супружеской четы, | ||
| будет он чистосердечным и смиренным в | покровителей семьи и брака. | ||
| словах своих, то будет здоров!" | 14 | Святые Петр и Феврония являются | |
| Князя, который сам ходить уже не мог, | образцом христианского супружества. Своими | ||
| привезли к дому, и он послал спросить, кто | молитвами они низводят Небесное | ||
| хочет его вылечить. И обещал тому, если | благословение на вступающих в брак. | ||
| вылечит, - большую награду. "Я хочу | Деревня Сарья Верхнедвинского района. | ||
| его вылечить, - без обиняков ответила | Муром. | ||
| Феврония, - но награды никакой от него не | 15 | Абакан. Омск. | |
| требую. Вот к нему слово мое: если я не | 16 | Ейск. Архангельск. | |
| стану супругой ему, то не подобает мне | 17 | Ростов на Дону. Екатеринбург. | |
| лечить его". Петр пообещал жениться, | 18 | Сочи. Бийск. | |
| но в душе слукавил: гордость княжеского | 19 | Самара. Иркутск. | |
| рода мешала ему согласиться на подобный | 20 | Нижний Тагил. Йошкар -Ола. | |
| брак. Феврония зачерпнула хлебной | |||
| Повесть о Петре и Февронии.ppt | |||
Повесть о Петре и Февронии
«Преобразования Петра» - В чем вы видите недостатки реформ? Инструктаж по д/з: написать эссе по теме: «Что бы я сделал для России?». Молодцы! А сейчас на закрепление предлагаю тест и кроссворд(2 уч-ся тест, остальные- разгадывают кроссворд). Пояснительная записка. ТАСО «Учитель-ученик.». Участвовал в переговорах и в заключении «Вечного мира» с Польшей.
«Реформы Петра Первого» - Тогда же был основан Таганрог. Преобразования в экономике. 1 газета «ведомости». Петр I ввел так же празднование Нового года на Руси. Реформа управления Петра I. В 1699 была также осуществлена реформа календаря. 1 жена Петра Е. Лопухина. Первые преобразования Петра I. Надо отметить, что Петр I сам хорошо разбирался в медицине.
«Реформы и преобразования Петра I» - Выпуск золотых монет 1701г.: цесарские рубли и червонцы. Меркантилистская политика 1724г. Развитие промышленности. Реформа денежной системы при Петре I. Предпосылки петровских преобразований. Органы государственной власти в 20-е годы XVIII века. Итоги петровских преобразований. Реформы Петра I 1682 – 1725гг.
«Культура и быт Петра 1» - Живопись. Самым ярким пропагандистом преобразований стал псковский архиепископ Феофан Прокопович. В Петербурге был основан и Ботанический сад. Пособия по грамматике, математике, физике, словари («лексиконы»). Портрет Г.И.Головкина. Посчитайте, в каком году Россия вступила в Северную войну? Ассамблеи.
«Эпоха Петра Великого» - Екатерина Великая. Горожане. Школа математических и навигацких (морских) наук (1701 год). Крепость. Морской флот при петре великом. Пётр в Туле. Шпандарт. Предистенция. Эпоха петра великого 1672-1725. Полтава. Пётр за работой. Солдаты. Сухаревская башня. Морская академия. Императрица Елизавета. Дворяне.
«Реформы Петра 1» - Герб Российской империи. 1721 г. Урок истории. 10 класс Реформы Петра I. Заменила в 1724 г. подворное обложение. Облагались все мужчины податных сословий независимо от возраста. Термины и понятия: XIX в. Проверка тестовых заданий. Издан Петром I в 1722 г. Цели проведения петровских реформ: Название высшего правительственного учреждения в России XVIII в.
