Жизнь Сергия Радонежского в описании Епифания Премудрого и Бориса Зайцева |
Святые | ||
<< Восемь чудес, которые совершил Сергий Радонежский при жизни | Нравственные принципы Сергия Радонежского Выполнила Рубанова Вика, ученица 6 класса, школы №14 >> |
Автор: User. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Жизнь Сергия Радонежского в описании Епифания Премудрого и Бориса Зайцева.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 5687 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Презентация проекта «Жизнь Сергия | 19 | предназначении отрока; к отношениям с |
Радонежского в описании Епифания | родными он переходит лишь после | ||
Премудрого и Бориса Зайцева». Презентацию | пространного рассуждения о глубинных | ||
подготовил обучающийся 8б класса МБОУ | особенностях, отличающих будущего Сергия | ||
гимназии №9 г.о.Коломна Московской области | Радонежского, — и опять-таки обращается | ||
Столяров Олег. Руководитель Халяпина Л.Н., | ради рассуждений о послушливости | ||
учитель русского языка и литературы. | Варфоломея как проявлении его гармоничной | ||
2 | Проблема. Постижение феномена одного | натуры, которой чужды экстаз, юродство. | |
из самых удивительных и почитаемых русских | 20 | Епифаний же подчеркивает связь | |
святых. | будущего святого с благочестивыми | ||
3 | Актуальность темы. В 2014 г. мы | родителями, подробно изображая в их | |
отмечаем 700-летие со дня рождения | изложении чудеса, происшедшие с сыном в | ||
преподобного Сергия Радонежского. По слову | младенчестве, приводя слова старца об | ||
русского историка В.О.Ключевского, «при | этом: «О блаженная чета! О прекрасные | ||
имени преподобного Сергия народ вспоминает | супруги, ставшие родителями такого | ||
свое нравственное возрождение, сделавшее | ребенка!»; наконец, соотнося кротость и | ||
возможным и возрождение политическое...» | послушливость Варфоломея по отношению к | ||
Читая о преподобном Сергии, мы проверяем | родителям с заповедью Святого Писания, | ||
самих себя, пересматриваем свой | которой и завершается глава: «Чти отца | ||
нравственный запас, завещанный нам | своего и мать и будешь долголетен на | ||
великими строителями нашего нравственного | земле». | ||
порядка. | 21 | Б. Зайцев, опираясь на житие как | |
4 | Цель исследования. Постижение через | пратекст, пытается обнаружить истоки | |
образ Преподобного Сергия мира духовного — | характера Сергия Радонежского в нём самом, | ||
вечного и непреходящего. «Присмотримся же | выявить диалектику его неповторимого | ||
к его жизни». Из века в век Твой ясный | образа. Эпизод встречи со старцем подается | ||
свет Сияет над Россией. Твой образ | Епифанием Премудрым как факт из жизни | ||
Пресвятой Живёт в сердцах людей. Ты | святого. У Бориса Зайцева этот эпизод — | ||
открываешь к Истине пути И воскрешаешь | основа размышления о таинственной | ||
силы, Даруя Миру Свет Любви и радости | внутренней духовной силе самого скромного | ||
своей. | и смиренного из русских святых. | ||
5 | Задачи. Выяснить, почему Сергий | 22 | Сергий –строитель. Основал пустынь на |
Радонежский – один из самых почитаемых на | берегу реки Кончуры, на холме Маковец | ||
Руси; изучить и сопоставить произведения | посреди глухого Радонежского бора, где и | ||
Епифания Премудрого и Бориса Зайцева о | построил (около 1335 года) небольшую | ||
Сергии Радонежском; понять позицию двух | деревянную церковь во имя Святой Троицы. | ||
разных авторов, отразивших явление Сергия | 23 | В монастыре. С радостью принимал всех | |
Радонежского с временным интервалом более | Преподобный Сергий, дозволяя строить здесь | ||
пятисот лет. | же кельи. Двенадцать братьев, подобно | ||
6 | Этапы работы над проектом. 1. | двенадцати Апостолам, собралось | |
Организационный Изучение критической | первоначально вокруг Преподобного Сергия, | ||
литературы по данной проблеме Разработка | и это число долго оставалось неизменным: | ||
плана исследования. | убывал один, на его место тут же приходил | ||
7 | Этапы работы над проектом. 2. Сбор | другой. Когда построено было двенадцать | |
информации по теме исследования Сбор | келий, Преподобный обнес их высоким | ||
информации по теме исследования в | деревянным тыном от зверей. Густой лес | ||
библиотеке, на Интернет-ресурсах. | окружал обитель со всех сторон, вековые | ||
Обработка информации. | деревья стояли над самыми кельями, широко | ||
8 | Этапы работы над проектом. 3. | осеняя их и шумя своей листвой. | |
Практический Выступление по теме | Преподобный же Сергий, живя с братьями, | ||
исследовательской работы на уроке | многие тяготы терпел и великие подвиги и | ||
внеклассного чтения Создание презентации | труды постнической жизни совершал. | ||
по данной теме Публикация материалов по | 24 | Благословение на поход против Мамая. | |
данной теме в сети Интернет. | Дмитрий Донской «великую веру имел в | ||
9 | Сергий Радонежский (3 мая 1314 - 25 | старца», считая, что Сергий дар | |
сентября 1392). | пророчества имеет. Святой князя «молитвой | ||
10 | Игумен Земли Русской так называли | вооружил» и уверил в победе Дмитрия и | |
преподобного отца Сергия за вклад, который | войска русского: «Сумеешь, господине, | ||
внёс он в духовную жизнь Руси. | победить супостатов своих, как и подобает | ||
11 | ХIV век. Русь. Ростовское княжество. | тебе». | |
Первый советчик при князе – боярин Кирилл | 25 | Кончина. Славный своими высокими, | |
Иванович Иванчин и жена его Мария. У них | чрезвычайными подвигами благочестивого | ||
было 3 сына. Средний из них- Варфоломей. | уединения и дарами прозрения и | ||
Ему 7 лет. Стройный он, сильный, хоть и | чудотворений, преподобный Сергий за шесть | ||
худощавый. На братьев не похож. Всё | месяцев провидел свой уход на вечный | ||
уединяется, либо работает, либо молится, | покой, и преставился в 1392 году, 25 | ||
горячо молится. Мяса не кушает, ни мёда, | сентября, жил 78 лет. Уж шесть столетий | ||
ни сластей. А по средам, пятницам и в | вереницей В обитель Сергия идут И пред | ||
канун великих праздников только и ест, что | святой его гробницей Поклоны ревностно | ||
хлебушко с водой. | кладут. И преподобный выручает Из всех | ||
12 | Писатели о Сергии Радонежском. Жизнь | напастей и невзгод. Большую радость | |
Сергия Радонежского хорошо раскрыта в | получает У раки страждущий народ. Игумен | ||
повести Б. Зайцева «Преподобный Сергий | Виссарион (Остапенко). | ||
Радонежский» и в «Житии Сергия | 26 | Памятник св. пр. Сергию Радонежскому. | |
Радонежского» Епифания Премудрого. | Открыто людям Божье Слово. Окончен путь | ||
13 | Эпизод встречи отрока Варфоломея со | земной Святого, И Преподобный в вечной | |
старцем в «Житии Сергия Радонежского» | жизни О нашей молится Отчизне. Угодника | ||
Епифания Премудрого и повести Б. Зайцева | нетленно тело - Живет его святое дело. Он | ||
«Преподобный Сергий Радонежский». | всем нам показал дорогу, Которая приводит | ||
14 | «Житие Сергия Радонежского» Епифания | к Богу. | |
Премудрого. «Житие...», прежде всего, | 27 | Результаты. Выяснил при прочтении | |
позволяет уловить и передать «общий некий | произведений, почему Сергий Радонежский – | ||
дух» обстановки, о которой идет речь, | один из самых почитаемых на Руси; | ||
атмосферу древности и особой святости в | проанализировал произведения Епифания | ||
связи с личностью Сергия Радонежского. | Премудрого и Бориса Зайцева о Сергии | ||
15 | Стиль описания Епифания Премудрого. | Радонежском, понял позицию двух разных | |
Особенный оттенок, отличающий этот эпизод, | авторов, отразивших явление Сергия | ||
лежит на ребенке с самого раннего детства. | Радонежского с временным интервалом более | ||
Название главы жития («Весна») отражает | пятисот лет. | ||
ключевое место рассматриваемого эпизода и | 28 | Результаты. По данной теме выступил на | |
направленность его представления | уроке внеклассного чтения Материалы | ||
Епифанием: «О том, как от Бога было дано | исследования опубликовал на сайте | ||
ему уразуметь грамоту, а не людей». Автор | ПроШколу.ру | ||
подчеркивает главное: предначертанность | http://www.proshkolu.ru/user/Halapina/file | ||
происшедшего, присутствие Божьего | 4796508/. | ||
промысла. Та же мысль прослеживается и в | 29 | Итог сравнительного анализа. В | |
начале главы, где определяется ее тема: | житийной традиции Епифания отражается | ||
«Скажем же о том, как, благодаря | представление о единстве рода и глубине | ||
Божественному откровению, научился он | благочестивых корней как условии | ||
грамоте». | Божественной избранности одного из целого | ||
16 | Эпизод встречи Варфоломея со старцем | рода. Род, родители, рождение — ключевые | |
выделен словом однажды, типичным для | образы в отражении условий добродетельной | ||
локализации определенного момента в | жизни. В таком случае очевидно, что глава | ||
повествовании. В то же время здесь | «Жития...», начатая, казалось бы, в | ||
Епифаний Премудрый подчеркивает | продолжение предшествующего высказывания, | ||
значительность происходящего: за бытовой | обнаруживает особую цельность: мотив связи | ||
ситуацией («отец послал его искать | героя с земными родителями и Отцом | ||
лошадей») развертывается образная аналогия | Небесным выступает в ней стержневым. | ||
с ветхозаветным Саулом, который «важнее | Повествователь в «Житии...» | ||
обычных дел дело нашел» и, посланный отцом | свидетельствует о чудесах и знамениях как | ||
искать осла, «увидел святого пророка | необходимейших фактах для обрисовки | ||
Самуила, которым был помазан на царство». | святого. | ||
Епифаний подчеркивает подобие соотношением | 30 | Итог сравнительного анализа. | |
однотипных конструкций, связанных между | Размышляющий автор в повести Б. Зайцева, | ||
собой союзом так и: «Так и блаженный отрок | опираясь на житие как пратекст, пытается | ||
важнее дел обычных дело нашел». | обнаружить истоки характера Сергия | ||
17 | Изображение беседы старца с мальчиком | Радонежского в нём самом, выявить | |
в «Житии...» основано на последовательном | диалектику его неповторимого образа. | ||
представлении слов того и другого, причем | Эпизод встречи со старцем у Бориса Зайцева | ||
характер речи обоих отражает традиции | — основа размышления о таинственной | ||
церковно-культовых текстов: это | внутренней духовной силе самого скромного | ||
проявляется и в лексике, и в самом строе | и смиренного из русских святых. | ||
речи, в активной опоре на | 31 | Информационные ресурсы. Лагутов В. О | |
церковнославянские формулы: чадо, скорбит | некоторых мотивах жанра исторической | ||
душа, святой отче, аминь, просфора, | баллады // Вопросы теории и истории | ||
знамение благодати Важней, Святое Писание; | литературы. Труды Самаркандского гос. | ||
используется приём контраста, активно | унта. Новая серия, 1974. Вып. 254. | ||
представленный в культовой литературе: | Самарканд. Литературный энциклопедический | ||
«Хотя и малым кажется то, что я даю, но | словарь. / Под ред. В.М. Кожевникова, П.А. | ||
велика сладость вкушения этого». | Николаева. М.,1987. Медриш Д.Н. Литература | ||
18 | Таким образом, всеми средствами | и фольклорная традиция. Саратов, 1980. | |
повествователь заостряет внимание на | Петрова Т.С. Анализ художественного текста | ||
чудесном явлении отроку Варфоломею, на | и творческие работы в школе. 8класс. М.: | ||
предопределенности происшедшего с ним, на | Московский Лицей, 2004 Томашевский Б.В. | ||
Божественном откровении ему: «И сбылось | Историзм Пушкина//Томашевский Б.В. Пушкин: | ||
пророчество премудрого пророка Иеремии, | Работы разных лет. М., 1990. Томашевский | ||
говорящего: «Так говорит Господь: | Б.В. Строфика Пушкина//Томашевский Б.В. | ||
"Вот я дал слова мои в уста | Пушкин: Работы разных лет. М., 1990. | ||
твои"». Автор «Жития...» не | http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E5%F0%E3% | ||
рассуждает — он призван повествовать о | 8%E9_%D0%E0%E4%EE%ED%E5%E6%F1%EA%E8%E9 | ||
великом, чудесном, непостижимом — этому | http://www.yarnews.net/news/show/yaroslavl | ||
повествованию служит весь строй текста. | region/4317/v_yaroslavskoj_oblasti_gotovya | ||
19 | Стиль описания Б. Зайцева. Обратим | syak_prazdnovaniyu_700-letiya_so_dnya_rozh | |
внимание на то, что Б. Зайцев, в отличие | eniya_prepodobnogo_sergiya_radonezhskogo_. | ||
от Епифания Премудрого, очень коротко, | tm | ||
«своими словами» передает дальнейшие | http://forum.amur.info/viewtopic.html?pid= | ||
события: приём старца в доме родителей | 298585. | ||
Варфоломея, предсказание о высоком | |||
Жизнь Сергия Радонежского в описании Епифания Премудрого и Бориса Зайцева.ppt |
«Сергий Радонежский» - Миниатюра из Жития Сергия Радонежского. Святой сергий радонежский и день победы на куликовом поле. Тканый покров с изображением Святого Сергия. Благословение Преподобного Сергия Радонежского на Куликовскую битву. Памятник князю Димитрию Донскому на поле Куликовом. Летописная миниатюра. Храм-памятник Преподобному Сергию Радонежскому на поле Куликовом.
«Житие Сергия Радонежского» - Древнейшее «Житие Сергия Радонежского» написано Епифанием Премудрым. Постепенно образовалась обитель. Сергий Радонежский. Преподобный Сергий Радонежский. Основание Троицкого монастыря относят к середине 14 века. Сергий пользовался высоким авторитетом у русских князей, нередко гасил княжеские усобицы.
«Жизнь Зайцева» - Юлий Айхенвальд. М. Осоргин - о Б. Зайцеве. Собрание сочинений в 5 томах ( 6 дополнительных). “Всё написанное мною лишь Россией и дышит”. К. Чуковский. Проза русского зарубежья Т.1. Сочинения в 3 томах Т.1. После выздоровления решает с семьей ехать за границу для поправки здоровья. Зайцев до конца своих дней активно работает, много пишет, печатается.
«Преподобный Сергий Радонежский» - Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: Внимайте себе, братие. Татары в то время считались непобедимыми, а имя преподобного Сергия, как праведника и чудотворца, было прославлено по всей Руси. Известно чудесное видение преп. В 1919 году, во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви.
«Литература о Сергие Радонежском» - Преподобный Сергий Радонежский. Памятники искусства Тульской губернии. Храмы Куликова поля. Житие и подвиги. Св. Сергий и его хозяйство. Звезда. Развитие художественных способностей школьников. Добродетелей подвижник. Святость и святые в русской духовной культуре. Обзор изданий из фондов. Князь Дмитрий Иоаннович Донской.
«Святые люди» - О краткой жизни братьев написал летописец Нестор. Позже Варфоломей стал монахом и получил имя Сергий Радонежский. Святые Пётр и Феврония. В России таких людей называли святыми. Княгиня Ольга. VIII веков назад родился отрок Варфоломей. Знаешь ли ты. Сергий Радонежский. Святой Нестор Летописец. Так и случилось.