Картинки на тему «Хвала рукам, что хлеб пекут» |
Без темы | ||
<< Фронтовой треугольник | Хлеб >> |
Автор: саша. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока технологии, скачайте бесплатно презентацию «Хвала рукам, что хлеб пекут.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 1258 КБ.
Сл | Текст | Сл | Текст |
1 | Республиканский конкурс творческих | 12 | Там трудятся умелые пекари. Среди них есть |
работ, посвященный Году Земледельца «Хвала | и моя тетя. Зовут ее Ильина Галина | ||
рукам, что хлеб пекут» Автор: ученик 5-б | Мефодьевна. Вот уже много лет она печет | ||
класса МОУ «Комсомольская СОШ №1» Соловьев | вкусный, теплый хлеб, вкладывая в него | ||
Александр Евгеньевич Руководитель: | свою добрую душу и любовь к людям. | ||
Соловьева Ирина Алексеевна учитель | 13 | Продукция нашего хлебозавода. | |
русского языка и литературы МОУ | 14 | Хлебом-солью встречали издавна на Руси | |
«Комсомольская СОШ №1» с.Комсомольское – | дорогих гостей. Поэтому в народе говорили: | ||
2009г. | «Хлеб – всему голова!» На Руси хлеб всегда | ||
2 | Слава рукам, что хлеб пекут. | считался самым главным богатством. | |
3 | Слава Миру на земле! Слава Хлебу на | Неурожайные на зерно годы называли | |
столе! Слава тем, Кто хлеб растил, Не | голодными, даже если мясо и рыбы было | ||
жалел Трудов и сил! (С.Погорельский). | вдоволь. Во все времена к труду пекаря на | ||
4 | Слава о русском хлебе идет по всему | Руси относились с особым почтением. Раньше | |
свету. Что может быть вкуснее душистого, с | людей называли просто Федька, Гришка, | ||
хрустящей корочкой каравая. У разных | Петька. Мастеров – хлебопеков величали | ||
народов свой хлеб. В странах Юго-Восточной | уважительно – Федор, Григорий, Петр. Много | ||
Азии хлебом служит рис, в тропиках Южной | разных видов хлеба было на Руси. Однако | ||
Америки – лепешки из корней маниоки, в | словом «хлеб» чаще называли тот, что пекли | ||
некоторых странах Африки хлеб пекут из | из ржаной муки. Ржаной, «черный», хлеб был | ||
бананов. Наш народ печет хлеб из муки | сытнее пшеничного, белого, к тому же | ||
ржаной и пшеничной. Труд хлебороба всегда | дешевле его. Да и рожь в старину называли | ||
стоял в центре внимания российского народа | житом (от слова «жить»). Ведь если есть | ||
и по праву занимает это место. Ведь с | хлеб, есть жизнь! Из пшеничной муки пекут | ||
хлебом связаны не только судьбы отдельных | просфоры (хлеб для совершения церковного | ||
людей, но и судьбы нашей Родины. Хлеб | таинства) и калачи. Прошли века, но и в | ||
всегда доставался трудом и потом. Недаром | наши дни хлеб считается важной пищей для | ||
жатву называют битвой за хлеб и считают, | человека. Теперь пекут хлеб специальные | ||
что выращивать хлеб – значит помнить о | машины. Но как бы легко ни давался хлеб, | ||
тех, кто голодает в мире. Поэтому хлеб – | не забывайте главного: чем бережнее мы | ||
это экономика и политика, это источник | будем относиться к хлебу, тем | ||
жизни. Хлеб – богатство нашей Родины. И | благополучнее станет наша жизнь. Когда я | ||
пышный каравай, и буханка душистого | беру в руки свежую буханку и вдыхаю | ||
ржаного хлеба, и сдобная булочка – итог | тончайший, ни с чем неповторимый аромат, | ||
работы сотен тысяч людей. Это не | вспоминаю о великом труде всех тех, кому | ||
преувеличение. В ломте хлеба – нелегкий | мы обязаны хлебом. Сутками пропадающие в | ||
труд колхозников. Невозможно не назвать и | полях, не знающие отдыха и покоя до тех | ||
конструкторов, машиностроителей, которые | пор, пока последний колосок не будет | ||
создают технику для села. Это бессонные | обмолочен – в этих людях сила и залог | ||
ночи железнодорожников, мукомолов, | успеха. Не зря гласит народная мудрость – | ||
хлебопеков. Да разве перечислишь всех, | «Хлеб – всему голова!». | ||
чьими руками собрано это чудо – хлеб? Хлеб | 15 | После окончания хлебоуборочной страды, | |
- мерило всех ценностей, источник жизни, | труженики могут перевести дух и со всей | ||
труда, благополучия и радости. | русской широтой отпраздновать успехи! Мы с | ||
Хлебом-солью встречают гостей. Хлеб | гордостью и восторгом всматривались на | ||
незаменим. Хлеб содержит в себе все | празднике «Урожай – 2009! В красивые и | ||
необходимые жизненные элементы и витамины. | одухотворенные лица виновников торжества: | ||
Профессия хлебороба – не ремесло. Это | трактористов, комбайнеров, шоферов, | ||
искусство, которому суждены бессмертие и | поваров… Они пускались в пляс и пели песни | ||
вечность. Говорят, у кого руки в земле, у | вместе с артистами. «Пусть все видят, что | ||
того совесть чиста: у кого колос, у того и | мы не только работать умеем, но и отдыхаем | ||
голос. | всем на зависть!» Лучшие хлеборобы были | ||
5 | Профессия хлебороба, как и профессия | награждены премиями и ценными подарками. | |
врача, признана служить жизни и здоровью | Среди них были отцы и старшие братья моих | ||
человека. Она сложна и многогранна, | одноклассников. Пройдет всего несколько | ||
интересна и увлекательна. В холод и в | лет… Мы окончим школу, получим профессии и | ||
жару, в непогоду хлебороб борется за хлеб. | вернемся в родное село, чтобы пахать | ||
6 | Поскольку все полевые работы в | землю, сеять пшеницу, печь хлеб… | |
настоящее время механизированы, хлебороба | 16 | Хлеб сближает людей, объединяет | |
можно назвать технологом по производству | народы. У народов нашей страны бытует | ||
зерна. Для получения высоких урожаев | немало добрых обычаев, связанных с хлебом. | ||
осенью он лущит жнивье, поднимает зябь и | Вот наиболее распространенные из них. | ||
пары, вносит удобрения, борется с | Хлебом-солью русский человек встречает | ||
сорняками, сеет озимые, ухаживает за ними. | гостя на пороге своего дома. Хлебом-солью | ||
Зимой задерживает снег на полях для | он приветствует молодоженов, вернувшихся | ||
накопления влаги в почве, весной | домой из Дворца бракосочетаний. | ||
подкармливает озимые, готовит почву для | 17 | Хлеб-соль несут на покрытом белом | |
посева яровых культур, затем сеет их. Для | подносе трепетно и торжественно, как нечто | ||
этого ему нужно учитывать спелость почвы, | дарующее жизнь. Получивший этот дар целует | ||
уметь хорошо разделать и выравнить ее, | хлеб, отламывает кусочек, макает в соль и | ||
знать способ и глубину посева, нормы и | съедает, как величайшую ценность. Когда | ||
способы внесения удобрений, гербицидов. В | вручают хлеб-соль, все очень серьезны. Это | ||
период созревания зерновых хлебороб | священнейший акт дружбы. Лишь после него | ||
убирает зерно, затем сушит, очищает его от | начинается шумное веселье: приветствия, | ||
примесей, сортирует и реализует, а семена | знакомство, объятия, поцелуи. Такой обычай | ||
хранит до следующего года. При этом он | пришел из глубины веков, из глубины | ||
опирается на разные науки. Ему необходимо | человеческих сердец. | ||
знать состав и свойства почвы, требования | 18 | Чуваши всегда отличались трудолюбием и | |
растений к факторам жизни, вредителей и | особым гостеприимством. «Кто бы ни зашел в | ||
болезни зерновых культур, | дом, его ни в коем случае не отпускали, не | ||
сельскохозяйственную технику и многое | угостив. Если же ничего, кроме черного | ||
другое. Группа зерновых культур имеет | хлеба, у хозяев не оказывалось, то они | ||
наибольшее народнохозяйственное значение | делили с гостем и этот последний кусок | ||
среди полевых культур. Зерно используется | хлеба. Обязательно подавали крестьяне | ||
как продукт питания, сырье для легкой и | нищим – кусочек хлеба или щепотку муки. | ||
пищевой промышленности, концентрированный | Распространенная чувашская пословица – | ||
корм для скота и птицы, средство торговли. | «Шанса килекене ашатса яр, высса килекене | ||
7 | За эти годы посевы площади под | тарантарса яр» (Продрогшего отогрей, | |
зерновыми культурами возросли. Изменилось | голодного накорми) – звучит как важная | ||
размещение их по стране: посевы пшеницы | заповедь»,- пишет исследователь народной | ||
продвинулось далеко на север и восток. | педагогики профессор Г.Н.Волков. Эту черту | ||
Получила широкое распространение кукуруза | гостеприимства подчеркивают и чувашские | ||
как важнейшая кормовая культура. | писатели. «Чуваш – народ гостеприимный, - | ||
Расширилось производство зерна на | рассказывает народный писатель Чувашии | ||
орошаемых и осушенных полях. Возросла | Н.Ф.Ильбеков в книге «Черный хлеб». | ||
товарность производства. Люди очень | Интересны высказывания другого известного | ||
уважают того человека, который выращивал | писателя республики Анатолия Емельянова. | ||
хлеб. | Он пишет, что «издревле чуваш знал цену | ||
8 | Мы, жители сельской местности, как | хлеба. Поспорит ли он, доказывает ли свою | |
никто другой знаем, каких трудов стоит | правоту, ил клянется – берет кусочек | ||
появление на столе ароматного каравая. Как | хлеба, круто посыпает его солью и съедает | ||
только выйдешь за село, перед тобой | при всех. И это самая святая клятва. У | ||
открываются просторы полей. И какие | чувашей поверье: солгал при клятве на | ||
просторы! Необъятные моря пшеницы доходят | хлебе – рано или поздно, а беды не | ||
до самого горизонта и сливаются с голубым | миновать». Хлеб всегда доставался народу в | ||
небом. | напряженном труде. И поэтому чувашский | ||
9 | Труд хлебороба очень трудоемкий и | поэт Василий Митта преклоняет голову перед | |
ответственный, но любовь к нему коренится | хлебом: «И будь вовек благословен, хлеб | ||
в характере русского человека. Наш народ | ржаной, просоленный потом». Уважение хлебу | ||
уважает только тех, кто честно трудится, | чуваши издревле передавали от поколения к | ||
«в поте лица добывает хлеб». В нашем селе | поколению и хлебороб всегда оставался в | ||
есть семьи потомственных врачей, учителей, | народе почетом. | ||
пекарей, строителей; семьи, где все – от | 19 | Высказывания и мысли о хлебе Хлеб – | |
прадеда до правнука пошли по одной | одно из крупнейших открытий в истории | ||
профессии. Так и Скворцовы – семья | человечества. Он настолько нужен человеку, | ||
потомственных комбайнеров. Дед, Скворцов | что, едва родившись на свет. Мы уже не | ||
Иван Гурьевич, стоял за штурвалом первого | можем без него обойтись. И так всю жизнь. | ||
в колхозе комбайна. Его сын Петр тоже стал | В.Н.Ремесло. Дорого бы я дал за кусок | ||
комбайнером. А теперь по стопам старших | русского черного хлеба. (А.С.Пушкин) Хлеб | ||
пошел и внук Николай. С первого класса | – это жизнь, он вечен, как мать, как | ||
Коля помогал отцу и деду чинить комбайн, | Родина… Вслушайтесь в слово «страда». Оно | ||
мечтая, очень скоро, он окажется на этой | дышит огнем, зноем боя. Земледелец как | ||
огромной чудо-машине в поле… И вот | солдат на войне. Войны нет, но хлебный | ||
однажды, когда все рабочие ушли на обед, | фронт никогда не кончается. ( | ||
Николай тихонько пробрался на комбайн и | Р.Г.Гамзатов) Кто забывает, что такое | ||
только хотел завести его, как дверь машины | труд, пот и усталость, тот перестает | ||
открылась, и мальчик увидел отца. Тогда | дорожить хлебом. (В.А.Сухомлинский) Хлеб в | ||
средний Скворцов сказал: «Мал еще! Вот | понятии отца был одним из священнейших | ||
когда вырастешь…» Вырос Николай, выучился | плодов человеческого труда. И чтоб понять | ||
и стал комбайнером… Потом пошел служить в | ему цену, нужно уметь его выращивать. И | ||
армию. Отслужив положенный срок, Николай | еще советовал любить землю. От нее, | ||
Петрович вернулся в родной колхоз. Теперь | дескать, идет сила, жизнь человека. ( | ||
младший Скворцов – бригадир. Дисциплина в | Андриян Николаев) Тот, кто с детства | ||
его бригаде образцовая. Техника в таком | знает, что труд есть закон жизни, кто | ||
порядке, что хоть прямо сейчас на парад. | смолоду понял, что хлеб добывается только | ||
10 | Как капитан на мостике корабля, сидит | в поте лица, тот способен к подвигу, | |
Скворцов на площадке комбайна. Николай | потому что в нужный день и час у него | ||
поворачивает штурвал и направляет машину к | найдется воля его выполнить и силы для | ||
хлебному полю. Впереди вращается длинная | этого. (Жюль Верн). | ||
катушка – мотовила комбайна. Оно | 20 | Из фольклора мы знаем, что народ | |
захватывает стебли колосьев и прижимает их | придумал много пословиц о хлебе. Вот | ||
машине для стрижки. Состриженные колосья | некоторые из них: Колос к колосу – Родине | ||
отправляются внутрь комбайна, молотилка их | сноп. Поле труд любит. Поле пахать – не | ||
молотит, выбивает зерна. Потом веялка | руками махать. Поле словами не засевают. | ||
сдувает с зерен шелуху. И вот уж прямо на | Нет плохой земли, есть плохие хозяева. Рой | ||
ходу бесконечна струя чистого зерна по | в глубь пласта – будет рожь густа. Кто | ||
желобу льется из бункера комбайна в кузов | пахать ленится, у того и хлеб не родится. | ||
едущего с ним рядом грузовика. | В пашне огрехи – в закромах прорехи. | ||
11 | Кончилась страдная пора. И Скворцов | Пересохший пласт урожая не даст. Доброе | |
«до косточки» перебирает свой комбайн, | семя, добрый и восход. Глубже посеешь | ||
меняет старые детали, смазывает каждую | весной - будешь с хлебом зимой. Что | ||
гайку. «Меня дед учил, что комбайн любит | посеешь, то и пожнёшь. Хорошо посеешь – | ||
ласку, чистоту и смазку!» - всегда говорит | больше соберешь. Каково сеется – такого и | ||
Скворцов – младший. Так и трудятся круглый | веется. Спелый колос боится ветра в поле. | ||
год, внук комбайнера, сын комбайнера, сам | Ранний пар родит пшеничку, а поздний | ||
комбайнер. Работают на совесть, чтобы мы | метличку. Посеешь в пору – соберешь зерна | ||
были с хлебом. | в гору. Посеешь в погоду – больше | ||
12 | Наш край богат и неповторим. Сердце | приплоду. Упустишь время – потеряешь | |
края полностью и безраздельно отдано его | урожай. Удалишь сорную траву во время - | ||
величеству хлебу. Этот ценнейший продукт | весь год будешь жить в довольстве. Чья | ||
является вечным символом благополучия и | земля, того и хлеб.. Всем досыта есть, так | ||
достатка. Румяный каравай ставят на самом | и хлеба не станет. Все по стари: с чего | ||
видном месте в праздники, семейные | хлеб с того и сухари. На новь хлеб сеять, | ||
торжества, дарят героям страды, | на старь навоз возить. Дай кукушка, щец, | ||
напутствуют им молодоженов… Не каждый | да хлеб твой. Не тяжело сумму носить, коли | ||
может испечь пышный, вкусный каравай. Для | хлеб, с того и сухари. Славу – веру, хлебу | ||
этого требуется особое, трепетное | – мера, деньгам счет. | ||
отношение. В нашем селе есть хлебозавод. | |||
Хвала рукам, что хлеб пекут.ppt |
«Хлеб» - Как получали хлеб в древности? Расскажи про воскресный день. Хлеб. Радо солнцу небушко, Полюшко подсолнушку. «Худ обед, когда хлеба нет». Окружающий мир. В булочной. Загадка. Итоги урока. Люди хлеб в полях лелеют, Сил для хлеба не жалеют. Воспитываем положительные личностные качества. Расскажи сказку.
«Хлеб всему голова» - Русский обычай. Пряники. Шкатулка. 4.Не заворачивай хлеб в газету. Семена пшеницы в почву благодатную кладет… Элеватор. Покуда есть хлеб да вода -. Машины-муковозы. Ватрушки. Соломка. Зеленеют дружно всходы… Пельмени. Вопросы анкетирования: Что же такое хлеб? Хлеба ни куска , так и в тереме тоска; Таков и хлеб.
«Тёплый хлеб» - Многие выражения из нашего произведения могут быть пословицами и поговорками, что также подтверждает связь с фольклором. В "Теплом хлебе",как и в сказке,есть много разных эпитетов: В сказке главный герой,как правило,должен исправить собственную ошибку. Вспомним,из каких частей состоят обычно русские народные сказки?
«Паустовский Тёплый хлеб» - Осознание. Благодарность за урок. Время Великого Поста. Путь человеческой души к покаянию. Беда. Константин Георгиевич Паустовский "Теплый хлеб". Введение. Рассказ бабушки. Покаяние. Искупление и исправление греха. мельник Панкрат конь мальчик Филька Бабушка. Раскаяние. Преодоление. Пост великий пост.
«Урок Паустовский Тёплый хлеб» - Обозначить сказочные мотивы произведения. Кто взял себе коня? Почему жители деревни считали своим долгом кормить коня? Какое прозвище имел Филька? О чём рассказывается в каждой части? Как Филька слушал рассказ? От чего, по мнению бабки, случился такой мороз? Что понёс Филька раненому коню? Вопросы на размышление.
«Екимов За теплым хлебом» - Борис екимов, «за теплым хлебом». особый жанр в литературе, появившийся в X?X веке. стилистическая фигура, которая соединяет вместе противоречащие друг другу признаки, логически несовместимые понятия: Люблю я пышное природы увяданье (А. С. Пушкин). Рождественский рассказ –. « Хлеб – чудо, согревающее душу человека» (по рассказу Б. Екимова «За теплым хлебом»).