Босх |
Зарубежные картины
Скачать презентацию |
||
<< Сурбаран | Ван Гог >> |
Автор: Бондаренко Наталія Іванівна. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока изо, скачайте бесплатно презентацию «Босх.pptx» со всеми картинками в zip-архиве размером 3613 КБ.
Скачать презентациюСл | Текст | Сл | Текст |
1 | Коминтерновская общеобразовательная школа І-ІІІ ступеней. | 7 | времени) : СМЕРТЬ, СТРАШНЫЙ СУД, АД, НЕБЕСНЫЕ ВРАТА. |
Учитель 2 категории Бондаренко Наталия Ивановна. | 8 | Смертное ложе (верх, левый угол) Лежит истощенный человек. | |
2 | Творчество выдающегося нидерландского живописца Иеронима | Последние минуты жизни, смерть уже рядом. Его окружают монахи и | |
Босха в картине «СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ». Бондаренко Наталия | врач. Под внимательным взглядом ангела-хранителя, монах молится | ||
Ивановна. | о спасении души умирающего. Но, как в большинстве работ Босха, | ||
3 | Бондаренко Наталия Ивановна. Иероним Босх — выдающийся | зло всегда рядом - подобный обезьяне, демон примостился рядом с | |
нидерландский живописец, причудливо соединивший в своих картинах | ангелом. Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
черты средневековой фантастики, фольклора, философской притчи и | 9 | Страшный суд (верх, правый угол) Четыре тубящих ангела | |
сатиры. Один из основоположников пейзажной и жанровой живописи в | возвещают о начале Страшного суда. Христос сидит на прозрачном | ||
Европе. Творчество этого выдающегося нидерландского живописца | шаре, по обе стороны от него - избранные праведники. Внизу | ||
остается волнующим, загадочным и удивительно современным. Спустя | умоляющие о прощении проклятые грешники, которые тонут, | ||
четыре столетия после его смерти сюрреалисты нарекли Босха | отправляясь в Ад. Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
«почетным профессором кошмаров», считая, что он «представил | 10 | Бондаренко Наталия Ивановна. Ад (низ, левый угол) Ад | |
картину всех страхов своего времени... воплотил бредовое | является самым поразительным из четырех сцен. Здесь показаны | ||
мировоззрение конца средневековья, исполненное волшебства и | различные наказания, соответствующие семи смертным грехам. Cлевa | ||
чертовщины». В нем видели предшественника сюрреализма, этакого | - пара в кровати, покрытая красным (символ прелюбодеяния). | ||
опередившего свое время Сальвадора Дали, черпавшего свои образы | Вокруг - множество демонов, готовящихся к пыткам. В центре | ||
в сфере бессознательного; видели психопата, страдающего эдиповым | фигура, которую пытает демон в костюме монахини. Следующая - | ||
комплексом и одержимого сексом. Предполагали, что он был знаком | лежит на каменной плите, готовая к расчленению. Внизу - пару, | ||
с практикой алхимии, астрологии, магии, спиритизма, оккультных | (похожую на Адама и Еву), пытают и угрожет демон, несущий сферу. | ||
наук, владел искусством применения галлюциногенов, вызывающих | 11 | Бондаренко Наталия Ивановна. Небесные врата... У входа Св. | |
адские видения... Некоторые из этих гипотез устарели, иные при | Пётр и небесное трио ангелов приветствует новых граждане Города | ||
всей их привлекательности не подтверждаются фактами; есть и | Бога, которые появляются в воротах голыми, как новорожденные | ||
такие, что дали ключи к пониманию картин, но часто | малыши. Даже здесь, у входа, притаился демон, надеясь сбить с | ||
противоречивые и во всяком случае не всеобъемлющие. Удивителен | пути праведную душу(слева, внизу). Но зоркий Архангел в красном | ||
подход художника к решению пространственных задач. В больших | плаще — на страже. Христос с открытой книгой(в центре круга), | ||
фантасмагориях он создает и неопределенное пространство, в | сообщает решение Бога. Вокруг Дева Мария, апостолы и четыре | ||
котором множество движущихся фигур выстроено в горизонтальные | коленопреклонённых ангела. Справа — те, кто принимает прибывших | ||
или волнистые цепочки, образующие единый передний план. В | и проводит их в Рай. | ||
некоторых Болховских картинах отсутствует перспектива, но даже | 12 | Семь смертных грехов, способных погубить душу, с их | |
там, где она есть, художник смотрит на изображаемый мир сверху, | латинскими названиями: У Иеронима Босха, если | ||
как наблюдатель. Мир Босха так и остаётся неразрешенной | "читать",согласно композиции, от "шести | ||
загадкой. | часов" против часовой стрелки: ГНЕВ, ТЩЕСЛАВИЕ(гордыня), | ||
4 | СЛАДОСТРАСТИЕ(похоть), ЛЕНЬ, ЧРЕВОУГОДИЕ, АЛЧНОСТЬ(жадность), | ||
5 | Семь смертных грехов 1475-80гг., дерево, масло, 120 x 150 | ЗАВИСТЬ. Художник находит для каждого из них понятный, жизненный | |
см. музей Прадо, Мадрид, Испания Семь смертных грехов" — | пример, показанный с насмешкой. | ||
одна из самых ранних известных работ Босха. Она имеет ярко | 13 | Бондаренко Наталия Ивановна. Прямо перед Вами сцена | |
выраженный нравоучительный характер с элементами иронии и | ревности, драка, изображающая ГНЕВ. На зелёной лужайке перед | ||
сатиры. Эта работа обладает довольно усложненной структурой: | гостиницей — драка. Человек в необычном, для того времени, | ||
пять разного диаметра окружностей на темном фоне. Предполагают, | головном уборе, бросив плащ, накинулся на женщину. Второй | ||
что это крышка стола - столешница, расписанная мастером. Обычай | (возможно, соперник) - одел на голову стол, как шлем, тоже вынул | ||
расписывать столы был тогда достаточно распространен. Такой | нож и приготовился вступиться за неё. Перевёрнутый стол, шляпа | ||
работой не гнушались и именитые художники. Мы знаем, например, | на полу, кувшин в руках у женщины говорят, что это люди изрядно | ||
что самым ранним дошедшим до нас произведением великого немца | выпили, и это не начало ссоры. Канонический список семи смертных | ||
Ганса Гольбейна Младшего была как раз расписная крышка стола, | грехов был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим и | ||
очень поврежденная, но сохранившаяся. Именно эта работа Босха | включал: гордыню, зависть, алчность(жадность), чревоугодие, | ||
висела в личных покоях испанского короля Филиппа II. Она | похоть(сладострастие), уныние(другие источники предлагают лень), | ||
находилась между его кабинетом и спальней, так что, проходя из | гнев. Библия, хотя и не приводит точного перечня грехов, но в | ||
комнаты в комнату по нескольку раз в день, монарх мог созерцать | ветхозаветных Десяти Заповедях, данных Богом Моисею на горе | ||
символы человеческих грехов и размышлять о греховной природе | Синай, предостерегает от их совершения. Босх выбрал тот порядок | ||
человека. Это одно из наиболее ясных и нравоучительных | грехов, какой был принят в его время. | ||
произведений Босха снабжено подробными, разъясняющими смысл | 14 | Здесь видим сцену показывающую ГОРДЫНЮ Женщина любуется | |
изображенного цитатами из Ветхого Завета из книги | собой, глядя в зеркало, предлагаемое демоном. Зеркало часто | ||
"Второзаконие". Начертанные на развевающихся свитках | используется Босхом, чтобы показать гордыню, тщеславие, которые | ||
слова: сверху: "Ибо они народ, потерявший рассудок, и нет в | внушает демон. Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
них смысла "О, если бы они рассудили, подумали о сем, | 15 | Бондаренко Наталия Ивановна. В центре — сцена СЛАДОСТРАСТИЕ, | |
уразумели, что с ними будет!"(Вт.32:28-29); снизу: | ПОХОТЬ. В палатке — две влюблённые пары, занятые прелюдией к | ||
"Сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо | полному выражению страсти. Их развлекают клоуны, рядом | ||
они род развращенный; дети, в которых нет верности. (Вт.32:20 ) | музыкальные инструменты. Со времен раннего христианства отцы | ||
определяют тему этого произведения. | церкви всячески поносили "непристойные пляски и | ||
6 | В центре – нечто вроде всевидящего ока. В середине – подобие | телодвижения", "низкие и бесстыдные песни" | |
зрачка, в котором по бедра изображен Христос, стоящий в | праздношатающихся потешников. Они клеймили бродячих актеров и | ||
саркофаге. Христос все видит, он в центре мира, он в центре | актрис как "детей сатаны" и "вавилонских | ||
этого условно изображенного глаза. Ниже надпись: "Берегись, | блудниц" — людей безнравственных, распущенных, возбуждаемых | ||
берегись, Бог видит всё". Это не собственно глаз, но явный | "демоном блуда". В связи с безнравственной музыкой | ||
намек на него. Всевидящее око зрит все, но оно по неисповедимым, | бичевал разврат и И. Босх, который возводил в абсолют | ||
непонятным для нас причинам, не вмешивается в ход вещей. Муки | греховность земного существования. На его картинах музыкальные | ||
Христа - зарок человечества - оказываются едва ли не напрасными. | инструменты — символ похоти. (нам, сегодняшним, трудно это | ||
Он указывает на свою рану в боку, он в очередной раз взывает к | понять). | ||
людям, но это воззвание оказывается почти никем не услышанным. | 16 | ЛЕНЬ(уныние) Женщина, пришедшая к священнику (или монахиня), | |
Широкая полоса, идущая вокруг этого квази-зрачка напоминает | пытается призвать его выполнять свои обязанности, о которых он | ||
радужную оболочку. Круг расчерчен лучами, которые в то же время | забыл (то ли уснув, то ли предавшись мечтам). Бондаренко Наталия | ||
несколько напоминают рисунок радужки. И, наконец, на внешней, | Ивановна. | ||
самой широкой полосе изображены семь сцен, которые символизируют | 17 | О ЧРЕВОУГОДИИ, ненасытности говорит сцена. Взъерошенный, | |
семь смертных грехов. Каждый грех обозначен надписью и трактован | полный человек ест и не может насытиться. Ребёнок просящий есть, | ||
художником в виде жанровой сценки. Таким образом, Босх создает | худой человек, которого не приглашают к столу, бедная обстановка | ||
обобщенную картину человечества, погрязшего в грехах. Интересно | комнаты говорят: ненасытность приводит к бедности и эгоизму. | ||
обратить внимание вот на что: мы традиционно говорим о семи | Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
грехах, хотя строго говоря, это ведь не грехи, как поступки - | 18 | Шестой смертельный грех - АЛЧНОСТЬ, ЖАДНОСТЬ. Босх | |
кража, убийство или другие греховные деяния человека. Семь | показывает в виде помощника шерифа, решение которого зависит от | ||
смертных грехов в католической традиции – это, скорее, семь | взятки. Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
свойств человека, семь черт его характера, которые приводят к | 19 | Бондаренко Наталия Ивановна. ЗАВИСТЬ изображается пожилой | |
этим преступлениям и проступкам. Семи грехам традиционно, как вы | парой, завистливо глядящей на соседа с редкой и дорогой птичкой. | ||
знаете, противостоят семь добродетелей. Три религиозные | А другой прохожий с завистью смотрит на другую | ||
христианские добродетели четыре мирские. Босх, изображая грехи, | "птичку" - их дочь, красавицу и помощницу, о ценности | ||
не обращается к отвлеченным образам. У Босха это сценки, | которой родители позабыли. Собаки выражают фламандскую | ||
довольно жизненные по смыслу, но гротесковые, окарикатуренные по | пословицу: "Две собаки с одной костью редко договариваются | ||
манере изображения. | ". | ||
7 | Художник напоминает людям, погруженным в каждодневную суету | 20 | Спасибо за внимание! Мною использованы следующие источники: |
привычных, будничных грехов, повторяющихся снова и снова, что за | Живопись Нидерландов (XV-XVIIв.). http://www.artniderland.ru. | ||
злом неотступно следует воздаяние. Четыре угла картины украшены | Библиотекарь.Ру. http://www.bibliotekar.ru/. http://h.ua/story. | ||
сценами "четырех последних вещей" с которыми каждый | Хай.Вей. Бондаренко Наталия Ивановна. | ||
встретится в конце жизни (по выражению проповедников того | |||
«Босх» | Босх.pptx |
«Творчество Рафаэля Санти» - Ранние портреты. Мадонна Эстерхази. Биография художника. Сон рыцаря. Характер. Сикстинская Мадонна. Мадонна Бальдаччино. Мадонна Конестабиле. Флоренция. Портрет кардинала. Три грации. Мадонна дель Грандука. Портреты Анджело и Маддалены Дони. Преждевременная смерть. Портрет дамы под покрывалом. Рафаэль-портретист.
«Босх» - Небесные врата. Подобие зрачка. Зависть. Иероним Босх. Алчность. Сладострастие. Семь смертных грехов. Женщина любуется собой. Художник. Полный человек. Страшный суд. Гнев. Лень. Творчество выдающегося нидерландского живописца Иеронима Босха. Ад . Смертное ложе. Сцена ревности.
«Оскар Клод Моне» - Когда мальчику было пять лет, семья переехала в Нормандию, в Гавр. Восходящее солнце», 1872г., Музей Мармоттан-Моне, Париж. «Водные лилии», 1915 г. Французский живописец, один из основателей импрессионизма. Алиса умерла в 1911 году. Руанский собор в солнце 1894, Музей Орсе, Париж, Франция. «Пляж в Пурвиле», 1882 г., Национальный музей Польши, Познань, Польша.
«Клод Моне» - «Анонимное общество живописцев, художников и граверов». Тополя на Эпте. Скалы Петитес-Даллес. Лягушатник. Стог сена. Терраса в Сент-Адресс. Первые месяцы 1884 года. Наслаждение от общения со своим садом. «Стога». Моне писал, главным образом, пейзажи. Железная дорога была символом современной жизни. Французский живописец-пейзажист.
«Рафаэль Санти» - "Сон рыцаря" (Лондон, Национальная галерея); "Св. Творчество. С 1515: работа над картоном для ватиканских гобеленов. Творческие работы. Рафаэль санти. Иоанна Крестителя и св. В 1504 г. - первая поездка, в 1505 г. (или в 1506) - вторая поездка во Флоренцию. Николаем (Лондон, Национальная галерея); пределла "Проповедь св.
«Сурбаран» - Отрочество мадонны (1660; Эрмитаж, Санкт-Петербург). Сурбаран родился в городке Фуэнте де Кантос (провинция Эстремадура) в 27 августа 1664. Поклонение пастухов (1639; Музей изящных искусств, Гренобль). Известные картины. Оборона Кадиса (1634; Прадо, Мадрид). Апофеоз св. Памятник Сурбарану находится в Севилье.