Религиозные праздники Скачать
презентацию
<<  Религиозные праздники Православные праздники  >>
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Предметы в храме
Православные праздники
Православные праздники
Воскресение Христово
Воскресение Христово
Воскресение Христово
Воскресение Христово
Пасха, или Светлое Христово Воскресение
Пасха, или Светлое Христово Воскресение
Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим
Вознесение Господне
Вознесение Господне
Вознесение Господне
Вознесение Господне
Вознесение Господне
Вознесение Господне
Сошествие Святаго Духа Троица Пятидесятница
Сошествие Святаго Духа Троица Пятидесятница
Сошествие Святаго Духа Троица Пятидесятница
Сошествие Святаго Духа Троица Пятидесятница
Праздник святой троицы, пятидесятница
Праздник святой троицы, пятидесятница
Воздвижение Честнаго славного Животворящеего Креста Господня
Воздвижение Честнаго славного Животворящеего Креста Господня
Воздвижение Честнаго славного Животворящеего Креста Господня
Воздвижение Честнаго славного Животворящеего Креста Господня
Воздвижение креста господня
Воздвижение креста господня
Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Богородицы
Рождество Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение Пресвятой Богородицы
Благовещение
Благовещение
Рождество Христово
Рождество Христово
Рождество Христово
Рождество Христово
Рождество Христово
Рождество Христово
Крещение Господне
Крещение Господне
Крещение Господне
Крещение Господне
КрещениеГосподне(Богоявление)
КрещениеГосподне(Богоявление)
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во Храм
Введение во Храм
Сретение Господне
Сретение Господне
Сретение Господне
Сретение Господне
Сретение
Сретение
Успение Пресвятой Богородицы
Успение Пресвятой Богородицы
Успение Пресвятой Богородицы
Успение Пресвятой Богородицы
Преображение Господне
Преображение Господне
Преображение Господне
Преображение Господне
Преображение Господне
Преображение Господне
Успение Пресвятой Богородицы
Успение Пресвятой Богородицы
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
Собор первоверховных апостолов петра и павла
Собор первоверховных апостолов петра и павла
Рождество Иоанна Предтечи
Рождество Иоанна Предтечи
Рождество Иоанна Предтечи
Рождество Иоанна Предтечи
Иоанн Креститель Предтеча Господень
Иоанн Креститель Предтеча Господень
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Обрезание Господне и память свт
Обрезание Господне и память свт
Обрезание Господне и память свт
Обрезание Господне и память свт
Обрезание Господне и память свт
Обрезание Господне и память свт
Иллюстрированный словарь церковных терминов Иконы Пресвятой Богородицы
Иллюстрированный словарь церковных терминов Иконы Пресвятой Богородицы
Владимирская икона Пресвятой Богородицы
Владимирская икона Пресвятой Богородицы
Владимирская
Владимирская
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Казанская
Казанская
«Достойно есть»
«Достойно есть»
«Достойно есть»
«Достойно есть»
Икона Божией Матери «Достойно есть»
Икона Божией Матери «Достойно есть»
«Неувядаемый цвет»
«Неувядаемый цвет»
«Неувядаемый цвет»
«Неувядаемый цвет»
«Неувядаемый Цвет»
«Неувядаемый Цвет»
Всех скорбящих Радость
Всех скорбящих Радость
Всех скорбящих Радость
Всех скорбящих Радость
Всех скорбящих Радость
Всех скорбящих Радость
Взыскание погибших
Взыскание погибших
Взыскание погибших
Взыскание погибших
Взыскание погибших
Взыскание погибших
Споручница грешных
Споручница грешных
Споручница грешных
Споручница грешных
Споручница грешных
Споручница грешных
«Неопалимая купина»
«Неопалимая купина»
«Неопалимая купина»
«Неопалимая купина»
Неопалимая купина
Неопалимая купина
Иверская икона Пресвятой Богородицы
Иверская икона Пресвятой Богородицы
Иверская икона Пресвятой Богородицы
Иверская икона Пресвятой Богородицы
Иверская
Иверская
«Всецарица»
«Всецарица»
«Всецарица»
«Всецарица»
Икона Пресвятой Богородицы "Всецарица" (Пантанасса)
Икона Пресвятой Богородицы "Всецарица" (Пантанасса)
Толгская икона Пресвятой Богородицы
Толгская икона Пресвятой Богородицы
Толгская икона Пресвятой Богородицы
Толгская икона Пресвятой Богородицы
Толгская икона пресвятой Богородицы
Толгская икона пресвятой Богородицы
Икона Пресвятой Богородицы Державная
Икона Пресвятой Богородицы Державная
Икона Пресвятой Богородицы Державная
Икона Пресвятой Богородицы Державная
Державная
Державная
«Живоносный источник»
«Живоносный источник»
«Живоносный источник»
«Живоносный источник»
Живоносный источник
Живоносный источник
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы
Покров Пресвятой Богородицы
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Таинство крещения
Таинство крещения
Таинство крещения
Таинство крещения
Таинство крещения
Таинство крещения
Миропомазание
Миропомазание
Миропомазание
Миропомазание
Миропомазание
Миропомазание
Тайная вечеря – первая евхаристия
Тайная вечеря – первая евхаристия
Тайная вечеря – первая евхаристия
Тайная вечеря – первая евхаристия
Тайная вечеря
Тайная вечеря
Благословение родителей
Благословение родителей
Благословение родителей
Благословение родителей
Венчание
Венчание
Венчание
Венчание
Венчание
Венчание
Таинство священства
Таинство священства
Таинство священства
Таинство священства
Таинство Священства, или Хиротония
Таинство Священства, или Хиротония
Соборование
Соборование
Соборование
Соборование
Исповедь
Исповедь
Исповедь
Исповедь
Покаяние, или Исповедь
Покаяние, или Исповедь
Таинство покаяния
Таинство покаяния
Таинство причащения
Таинство причащения
Таинство причащения
Таинство причащения
Освящение воды на реке на Крещение Господне
Освящение воды на реке на Крещение Господне
Освящение воды на реке на Крещение Господне
Освящение воды на реке на Крещение Господне
Водоосвящение
Водоосвящение
Крестный ход
Крестный ход
Крестный ход
Крестный ход
Крестный ход
Крестный ход
Иллюстрированный словарь церковных терминов Священно- и
Иллюстрированный словарь церковных терминов Священно- и
Патриарх
Патриарх
Патриарх
Патриарх
Патриарх
Патриарх
Архиерей в полном облачении
Архиерей в полном облачении
Архиерей в полном облачении
Архиерей в полном облачении
Архиерей
Архиерей
Епископ в рясе
Епископ в рясе
Епископ в рясе
Епископ в рясе
Епископ
Епископ
Послушник в подряснике
Послушник в подряснике
Послушник в подряснике
Послушник в подряснике
Послушник
Послушник
Епископ с жезлом
Епископ с жезлом
Епископ с жезлом
Епископ с жезлом
Диакон
Диакон
Диакон
Диакон
Диакон
Диакон
Диакон с чашей
Диакон с чашей
Диакон с чашей
Диакон с чашей
Священник в полном облачении
Священник в полном облачении
Священник в полном облачении
Священник в полном облачении
Священник
Священник
Священник в рясе, епитрахили и поручах
Священник в рясе, епитрахили и поручах
Священник в рясе, епитрахили и поручах
Священник в рясе, епитрахили и поручах
Священник в фелони
Священник в фелони
Священник в фелони
Священник в фелони
Иподиакон
Иподиакон
Иподиакон
Иподиакон
Иподиакон
Иподиакон
Иеромонах в клобуке
Иеромонах в клобуке
Иеромонах в клобуке
Иеромонах в клобуке
Иеромонах
Иеромонах
Пономарь
Пономарь
Пономарь
Пономарь
Пономарь
Пономарь
Монахиня
Монахиня
Монахиня
Монахиня
Монахиня
Монахиня
Схимонах
Схимонах
Схимонах
Схимонах
Схима
Схима
Саккос
Саккос
Саккос
Саккос
Саккос
Саккос
Митра
Митра
Митра
Митра
Митра
Митра
Ряса
Ряса
Ряса
Ряса
Ряса
Ряса
Клобук
Клобук
Клобук
Клобук
Клобук
Клобук
Палица
Палица
Палица
Палица
Палица
Палица
Набедренник
Набедренник
Набедренник
Набедренник
Набедренник
Набедренник
Скуфья
Скуфья
Скуфья
Скуфья
Скуфья
Скуфья
Камилавка
Камилавка
Камилавка
Камилавка
Камилавка
Камилавка
Омофор
Омофор
Омофор
Омофор
Омофор
Омофор
Епитрахиль
Епитрахиль
Епитрахиль
Епитрахиль
Епитрахиль
Епитрахиль
Стихарь, фелонь и митра
Стихарь, фелонь и митра
Стихарь, фелонь и митра
Стихарь, фелонь и митра
Фелонь
Фелонь
Стихарь и орарь
Стихарь и орарь
Стихарь и орарь
Стихарь и орарь
Стихарь
Стихарь
Орарь
Орарь
Орарь
Орарь
Орарь
Орарь
Храм и его устройство
Храм и его устройство
План храма
План храма
План храма
План храма
Алтарь
Алтарь
Алтарь
Алтарь
Алтарь
Алтарь
План алтаря
План алтаря
План алтаря
План алтаря
Иконостас
Иконостас
Иконостас
Иконостас
Иконостас
Иконостас
Царские врата
Царские врата
Царские врата
Царские врата
Царские Врата
Царские Врата
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Иллюстрированный словарь церковных терминов
Предметы в храме –
Предметы в храме –
Колокола
Колокола
Колокола
Колокола
Колокол
Колокол
Кулич и пасхальные яйца
Кулич и пасхальные яйца
Кулич и пасхальные яйца
Кулич и пасхальные яйца
Куличи и пасхальные яйца
Куличи и пасхальные яйца
Писанки
Писанки
Писанки
Писанки
Писанки
Писанки
Серафим
Серафим
Серафим
Серафим
Серафимы
Серафимы
Антиминс
Антиминс
Антиминс
Антиминс
Антиминс
Антиминс
Купель
Купель
Купель
Купель
Крестильня, или купель
Крестильня, или купель
Херувим
Херувим
Херувим
Херувим
Херувимы
Херувимы
Дикирий и трикирий
Дикирий и трикирий
Дикирий и трикирий
Дикирий и трикирий
Трикирий — переносной подсвечник с тремя свечами, используется во
Трикирий — переносной подсвечник с тремя свечами, используется во
Дискос
Дискос
Дискос
Дискос
Дискос
Дискос
Пасха творожная, куличи и яйца
Пасха творожная, куличи и яйца
Пасха творожная, куличи и яйца
Пасха творожная, куличи и яйца
Пасха творожная
Пасха творожная
Чётки
Чётки
Чётки
Чётки
Чётки
Чётки
Подсвечник
Подсвечник
Подсвечник
Подсвечник
Подсвечник
Подсвечник
Канун
Канун
Канун
Канун
Канун
Канун
Паникадило
Паникадило
Паникадило
Паникадило
Паникадило
Паникадило
Аналой
Аналой
Аналой
Аналой
Аналой
Аналой
Плащаница
Плащаница
Плащаница
Плащаница
Плащаница
Плащаница
Семисвечник
Семисвечник
Семисвечник
Семисвечник
Семисвечник
Семисвечник
Ангел-хранитель
Ангел-хранитель
Ангел-хранитель
Ангел-хранитель
Ангел
Ангел
Напрестольный крест
Напрестольный крест
Напрестольный крест
Напрестольный крест
Напрестольный крест
Напрестольный крест
Крест наперсный
Крест наперсный
Крест наперсный
Крест наперсный
Крест наперсный
Крест наперсный
Икона
Икона
Икона
Икона
Икона
Икона
Евангелие
Евангелие
Евангелие
Евангелие
Евангелие
Евангелие
Хоругви
Хоругви
Хоругви
Хоругви
Хоругвь
Хоругвь
Библия
Библия
Библия
Библия
Библия
Библия
Напрестольное евангелие
Напрестольное евангелие
Напрестольное евангелие
Напрестольное евангелие
Напрестольное евангелие
Напрестольное евангелие
Панагия
Панагия
Панагия
Панагия
Панагия
Панагия
Дарохранительница
Дарохранительница
Дарохранительница
Дарохранительница
Дарохранительница
Дарохранительница
Дароносица
Дароносица
Дароносица
Дароносица
Дароносица
Дароносица
Потир
Потир
Потир
Потир
Потир
Потир
Звездица
Звездица
Звездица
Звездица
Звездица
Звездица
Просфора
Просфора
Просфора
Просфора
Просфора
Просфора
Рипида
Рипида
Рипида
Рипида
Рипиды
Рипиды
Кадило
Кадило
Кадило
Кадило
Кадило
Кадило
Венцы
Венцы
Венцы
Венцы
Венцы
Венцы
Литийный прибор
Литийный прибор
Литийный прибор
Литийный прибор
Литийный прибор
Литийный прибор
Лампада
Лампада
Святые праздники
Святые праздники
Святые праздники
Святые праздники
Лампада
Лампада
Картинки из презентации «Святые праздники» к уроку праздников на тему «Религиозные праздники»

Автор: Дедусенко О.А.. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока праздников, скачайте бесплатно презентацию «Святые праздники.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 15392 КБ.

Скачать презентацию

Святые праздники

содержание презентации «Святые праздники.ppt»
Сл Текст Сл Текст
1Иллюстрированный словарь церковных терминов. 56поплыла по волнам. Сын этой благочестивой женщины, который был
2Предметы в храме. Таинства и обряды Православной Церкви. свидетелем произошедших чудотворений, став впоследствии иноком
Православные праздники. Иконы Пресвятой Богородицы. Храм и его на Святой Горе Афон, рассказал афонским монахам об иконе,
устройство. Священно- и церковнослужители и их облачения. пущенной в воду его матерью. С тех пор прошло много времени.
3Православные праздники. Иллюстрированный словарь церковных Как-то иноки Афонского Иверского монастыря заметили в море
терминов. огненный столп, достигавший до неба, который стоял над иконой
4Воскресение Христово. Богоматери. После усердной молитвы братии Пресвятая Богородица,
5Пасха, или Светлое Христово Воскресение. Главный явившись во сне старцу Гавриилу, повелела ему идти по волнам,
православный праздник. Этот праздников праздник и торжество чтобы взять икону. Старец с несомненной верой исполнил повеление
торжеств, далее следуют двенадцать главных праздников, которые Владычицы и, безбоязненно пройдя по воде, как по суше, принял на
называют двунадесятыми. Двунадесятый – значит один из руки чудотворный образ. Иноки Иверской обители с радостью и
двенадцати. Иконописное изображение Воскресения Христова благоговением встретили святыню и поместили ее в церкви. Однако
появилось относительно поздно, древних икон этого праздника мы на следующий день они увидели, что икона находится не в храме, а
не имеем. Более того, в православии принято считать каноничным, над вратами обители. Икону вернули в храм, но на утро она снова
то есть признано истинным, что иконописуется лишь то, что было оказалась на том же месте. Так повторялось несколько раз, пока
явлено миру. Такое явление было либо видимо, либо словесно, либо Пресвятая Богородица не открыла преподобному Гавриилу Свою волю.
в откровении. Собственно воскресение не было явлено никому. Она сказала, что не хочет быть хранимой иноками, но Сама станет
Поэтому иконы Воскресения Христова пишутся символически. Первый их Хранительницей не только в земной, но и в вечной жизни. Над
образ Воскресения, самый распространенный — это Сошествие во ад. вратами обители построили храм в честь Божией Матери и поставили
Сюжет иконы мистический, открытый в откровении и основаный на там чудотворную икону, где она пребывает и доныне. С тех пор
Евангелии. Спаситель сходит вниз, в ад, который изображается икона эта называется Иверской. История Иверского монастыря
черной пустотой. Его ноги попирают ворота ада, рядом — обломки сохранила множество случаев чудесной помощи Божией Матери:
ограды ада. Навстречу Ему поднимаются праведники — Адам, Ева и избавление от варваров, восполнение запасов пшеницы, вина, елея,
другие. Часто существуют композиции, называемые Воскресение исцеления больных. В России было известно о чудотворной Иверской
Христово с праздниками. Средник такой иконы — Сошествие во ад. иконе. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон (впоследствии
6Вход Господень во Иерусалим. Патриарх) обратился к архимандриту Иверского монастыря, бывшему
7Вход Господень во Иерусалим. За неделю до Своего распятия тогда в Москве, с просьбой прислать список с чудотворного
Христос пошел в Иерусалим. Он остановился у горы Елеонской, образа. Афонский инок Иамвлих Романов написал копию, и 14
подозвал к себе двух учеников и велел им идти в близлежащее октября 1648 года икона была принесена в Москву. Этот образ, как
село, чтобы взять там осла. Если же спросят, зачем берете, и другие списки с Иверской иконы, прославились многочисленными
ответить, что это нужно Господу. Мф. 21,1—11Мк. 11, 1—11 Лк. 19, чудотворениями. Празднование Божией Матери в честь Ее Иверской
29—41 Ин. 12, 12—19 Осла привели, ученики накрыли его своими иконы совершается 25 (12) февраля, 26 (13) октября и во Вторник
одеждами, Христос сел на него и поехал. Около Иерусалима Светлой (Пасхальной) седмицы.
навстречу ему вышло много народа. Спасителя приветствовали 57«Всецарица».
криками и ветками деревьев, люди бросали на дорогу свои одежды. 58Икона Пресвятой Богородицы "Всецарица"
Это было в последнее воскресенье перед Пасхой, которую иначе (Пантанасса). Эта икона была написана в семнадцатом веке и с тех
называли неделей Ваий — пальмовых ветвей. В России пальмовые пор находилась в Ватопедском монастыре на Афоне, в Греции.
ветви заменила верба, и потому воскресенье Входа Христа в Чудесная ее сила проявилась, когда подошедший к ней юноша был
Иерусалим называется Вербным воскресеньем. На иконах неведомой силой отброшен, а образ засиял. Впоследствии оказалось
изображается Христос, который едет на осле. Он въезжает в город что юноша занимался колдовством, чарами. Богоматерь наставила
— это Иерусалим. Христа с учениками встречает народ, путь Его его на путь истинный. Пантанасса - это Всецарица, Всегоспожа,
устилают одеждами и ветками деревьев. Часто встречаются бытовые Всеповелительница. Помимо исцеления от злых чар, от колдовства
сценки с детьми. она имеет благодать исцелять болящих и от онкологических
8Вознесение Господне. заболеваний. Поэтому в московский детский онкологический центр в
9Вознесение Господне. В основе — евангельский текст о том, 1995 году привезли список с афонской чудотворной иконы
что на сороковой день после Своего воскресения из мертвых "Всецарица". Хранится ныне икона в московском храме
Христос повел Своих учеников на гору Елеонскую и там у них на Всех Святых.
глазах вознесся на небо. Когда пораженные апостолы смотрели на 59Толгская икона Пресвятой Богородицы.
возносящегося Христа, к ним явились два мужа и рассказали о 60Толгская икона пресвятой Богородицы. Богородица изображается
втором пришествии Спасителя в конце мира. Вверху иконы в круглой обычно по пояс со стоящим или сидящим на левой руке Ее
“славе”, поддерживаемой двумя Ангелами, изображается Младенцем. Название получено от Толгского монастыря под
возносящийся Христос. Под ним — в центре — Богоматерь с Ярославлем, где в 1314 году явилась эта икона епископу
поднятыми в стороны и вверх руками (в позе Оранты). Вокруг Нее Ростовскому и Ярославскому Прохору. Он ездил к своей пастве и
стоят апостолы. остановился на отдых на правом населенном берегу Волги на горе,
10Сошествие Святаго Духа Троица Пятидесятница. напротив того места, где в Волгу впадает река Толга. Ночью
11Праздник святой троицы, пятидесятница. Праздник Святой епископ проснулся. Яркий свет сиял на другом берегу реки, и вел
Троицы празднуется через семь недель после Пасхи, в воскресенье туда неизвестно откуда взявшийся мост. Прохор перешел на левый
. День Пятидесятницы праздновался Ветхозаветной Церковью со берег Волги и нашел там икону Богоматери с Младенцем, от которой
времени пророка Божия Моисея. Он наступал через семь недель исходил чудесный свет. Помолившись, епископ вернулся обратно,
(седмиц) после иудейской пасхи, и поэтому назывался праздником забыв свой посох на месте неожиданного явления. Утром все узнали
седмиц. Торжество это, со множеством обрядов, было установлено в о чуде. Слуги переехали на другую сторону реки на лодке и нашли
память о получении Моисеем Десяти заповедей, которые ему дал Бог икону, а около нее епископский посох. На том месте, где
на Синайской горе. Произошло это на пятидесятый день после того, обнаружили явившуюся святителю Прохору икону, была заложена
как народ Божий покинул Египет, потому праздник и был назван церковь, а позднее возникла Толгская обитель. Празднование в
Пятидесятницей. Но у христиан с праздником Пятидесятницы связаны честь Толгской иконы совершается 21 (8) августа.
другие воспоминания. События, описанные далее, изложены 61Икона Пресвятой Богородицы Державная.
евангелистом Лукой не в Евангелии, а в Деяниях святых 62Державная. История явления Державной иконы Божией Матери
апостолов.Перед Своими страданиями и смертью Господь обещал особенно примечательна тем, что теснейшим образом связана с
апостолам послать им от Господа Утешителя, Духа Истины. Перед судьбой России. Божия Матерь явила Свою икону в тот самый день,
Вознесением Он снова повторил это обетование.Деян. 2, 1 — 4 когда царь-мученик Николай Александрович отрекся от престола.
После Вознесения Господа ученики Его и апостолы вернулись в Произошло явление иконы при следующих обстоятельствах.
Иерусалим и вошли, как говорит предание, в тот самый дом в Крестьянка Евдокия Андрианова, жившая в деревне Починок
Сионе, где была Тайная вечеря. Там же была Матерь Божия и Бронницкого уезда, во сне слышала таинственный голос: “Есть в
некоторые женщины. Они чувствовали себя как один человек и селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать
молились все вместе, ожидая исполнения слов Господа и сошествия красной и пусть молятся”. Благочестивая женщина стала усиленно
на них Святого Духа, готовясь принять Его благодатные дары. И молиться о получении более ясных указаний, чтобы исполнить волю
вот в десятый день после Вознесения Господа, как раз в день, Божию. Как бы в ответ на усердную молитву ей вскоре снится белая
когда все праздновали Пятидесятницу, а народ, заполняя улицы и церковь, в которой величественно восседает Женщина. Адрианова,
площади города, шел к храму, в девять часов утра (третий час дня не видя Ее лица, сердцем почувствовала, что это Царица Небесная.
по евангельскому времяисчислению) внезапно в воздухе послышался 2 марта 1917 года Евдокия Адрианова отправилась в село
шум, какой бывает во время бури от порыва сильного ветра. Шум Коломенское. Увидев Вознесенскую церковь, крестьянка тотчас
этот доносился сверху, с неба, но постепенно проник в дом, где узнала в ней ту, что видела во сне. Подойдя к настоятелю, отцу
собрались апостолы, и наполнил все своим чистым звучанием. Это Николаю Лихачеву, она поведала ему о своих сновидениях и
не был ветер, а только звук, похожий на него. В тот же миг спросила, как ей поступить. Позже отец Николай рассказывал, что
посреди дома появились языки огня, разделяясь и останавливаясь не сразу поверил женщине и хотел предостеречь ее от доверия
над головой каждого из апостолов. Звук бури, наполнивший дом, сновидениям, но ее скромность, а также указание на то, что икона
готовил учеников к пришествию Святого Духа, а языки огня находится среди старых вещей и икон именно в церкви села
показывали, что Он пришел. Это было первое чудо, но за ним Коломенского, побудили его помочь Евдокии Андриановой. Они
произошло второе, еще более удивительное. Апостолы и все, кто прошли в церковь, где отец Николай показал ей все иконы. Но ни
собрался в доме, когда сошел на них Святой Дух, вдруг начали одна из них не была похожа на ту, что женщина видела в
говорить на всех известных языках. Таков был один из даров сновидении. Тогда, по совету сторожа церкви, икону начали искать
Святого Духа. На всех языках апостолы прославляли величие Бога, на колокольне, в чуланах, и наконец, в подвале церкви. Именно
Его чудесные дела, которым они были свидетелями и смысл которых там, среди старых досок и рухляди в пыли была найдена большая
они только теперь наконец поняли во всей полноте. Первая после узкая черная икона. Когда ее промыли от многолетней пыли, все
схождения Святого Духа проповедь апостолов сильно подействовала находившиеся в церкви увидели изображение Божией Матери. На
на слушателей. Кроме того, все видели чудесные знамения, слышали иконе Царица Небесная величественно восседает на царском
разноязычную речь простых галилеян, получивших дары Святого престоле в красной царской порфире. На голове Ее — венец, а в
Духа. Многие охотно слушали его, просили крещения, и в тот же руках — скипетр и держава — знаки царской власти. На коленях
день к Церкви присоединилось около трех тысяч человек, до того Царицы Небесной — благословляющий Богомладенец. Лик Пресвятой
не веровавших в Иисуса Христа. Так окончился день Пятидесятницы, Богородицы, обычно мягкий и кроткий, на этой иконе строг, а
ставший днем рождения христианской Церкви. Православные взгляд скорбных очей, наполненных слезами, суров и властен.
христиане в этот день украшают дома и храмы зелеными веточками, Божия Матерь Своим изображением на иконе словно говорила, что
цветами. Обычай этот идет еще от Ветхозаветной Церкви, когда Она принимает на Себя верховную власть над народом, отвергшим
дома и синагоги украшались зеленью в Пятидесятницу в память царя-помазанника. Увидев эту икону, Евдокия Андрианова тотчас
того, как при Синайской горе все цвело и зеленело в день, когда узнала в ней ту, что видела в сновидении. Перед обретенным
Моисей получал скрижали закона. Сионская горница, где на образом был отслужен молебен. Весть о появлении новой иконы в
апостолов сошел Святой Дух, в то время, по общему обычаю, тоже день отречения государя от престола быстро разнеслась по
была украшена ветвями деревьев и цветами. В праздник Троицы окрестным храмам, фабрикам и заводам. Бесчисленные списки с
вспоминают и явление Аврааму Троицы в Мамврийской дубраве, иконы распространились по многим храмам России. Празднование
поэтому украшенный зеленью храм напоминает и ту дубраву. А еще Божией Матери Державной иконы совершается 15 марта (2 марта по
цветущие ветви напоминают нам о том, что под действием благодати старому стилю).
Божией человеческие души расцветают плодами добродетелей 63«Живоносный источник».
Облачения духовенства и алтаря зеленые. В этот день служба имеет 64Живоносный источник. На иконе изображена большая чаша,
следующую особенность. После Божественной литургии сразу стоящая в широком водоеме, полном воды. Над чашей, а иногда
начинается Великая вечерня, на которой после входа и Великого внутри нее Пресвятая Богородица с Младенцем Христом. Из чаши
прокимна духовенство попеременно читает особые молитвы. Эти истекают струи животворной воды, которую пьют жаждущие люди. В
молитвы читаются только в этот день. Поэтому все православные начале V века Лев, будущий император Византии, а тогда еще
стремятся в этот день обязательно быть на службе. . воевода, шел через кипарисовую рощу близ Золотых врат
12Воздвижение Честнаго славного Животворящеего Креста Константинополя. Встретив здесь слепца, сбившегося с дороги, он
Господня. отвел его в тень отдохнуть, а сам отправился искать воду, чтобы
13Воздвижение креста господня. Праздник Воздвижения Креста дать изможденному от усталости путнику напиться. Тут он услышал
Господня празднуется 27 сентября. Праздник Воздвижения посвящен слова, обращенные к нему: “Царь Лев! Войди в эту рощу, почерпни
Кресту Христову. Изображения Креста появились в Церкви очень воды, которую там найдешь, и напои ею жаждущего. Тину же из
рано, уже во втором веке христиане стали осенять себя крестным источника положи на его глаза. Я помогу тебе воздвигнуть здесь
знамением. Изображения Распятия Иисуса Христа на кресте храм во имя Мое, и все, кто будет сюда приходить и с верой
появились около VI века. Крест, бывший в дохристианскую эпоху призывать Мое имя, получат исполнение от молитв и исцеление от
символом поругания и страшной смерти, стал для верующих во недугов”. Некоторое время спустя, когда Лев по слову Богородицы
Христа знаком победы над смертью, диаволом и всей силой его. стал императором, он приказал расчистить источник от тины и
Блаженная Елена, мать императора Константина,желая отыскать заключить его в каменный круг, над которым был построен храм в
святой Крест, призвала к себе иудеев и стала упрашивать их, честь Пресвятой Богородицы. Источник император Лев назвал
чтобы они рассказали, где скрывается Крест Господень. Все стали “Живоносным”, так как здесь проявилась чудодействующая и
отказываться, говоря, что не знают этого. Наконец, ей показали исцеляющая благодать Богоматери. С тех пор на этом источнике
одного старца, по имени Иуда, сына уважаемого пророка, говоря, постоянно происходило множество чудес. После падения
что он должен знать, где находится Крест. Иуда также долго Константинополя храм “Живоносного источника” был разрушен, а сам
отказывался показать место, но, наконец, решился на это и привел источник засыпан. Но христиане открыли источник и черпали из
всех к большому холму из земли и камней, на котором римский него воду. Сохранились свидетельства, относящиеся к 20-м годам
император Адриан уже построил к тому времени храм богини Венеры. XIX века о происшедших здесь чудотворениях. С течением времени
Иуда показал, что именно под этим храмом и находится Крест. строгость турецких властей смягчилась, и над источником в 1835
Елена тут же приказала разрушить храм, разбросать камни и году вновь был воздвигнут храм. В России есть много чтимых икон
раскопать землю. Патриарх Макарий совершил на этом месте молитву “Живоносный Источник”. В Саровской пустыни, где подвизался
— и в воздухе разлилось благоухание. Тут же, немного восточнее преподобный Серафим Саровский, был воздвигнут храм в честь этой
бывшего храма, были найдены гроб Христов и лобное место — иконы. Преподобный часто посылал больных богомольцев молиться
Голгофа, возле которого были три креста, а потом и гвозди. Все перед иконой “Живоносный Источник”, и они получали исцеления.
были в растерянности, так как не могли понять, какой из трех — Празднование Божией Матери в честь Ее иконы, именуемой
Крест Христов. Случилось, что в то время мимо проносили “Живоносный Источник”, совершается в пятницу Светлой
покойника для погребения. Патриарх Макарий приказал носильщикам (Пасхальной) седмицы.
остановиться, и кресты по очереди были положены на мертвеца. 65Покров Пресвятой Богородицы.
Когда был возложен на него Крест Христов, покойник ожил и встал 66Покров Пресвятой Богородицы. Сюжет иконы — предание,
живым силой Божественного Креста. Императрица Елена с радостью известное с X века, о видении святого Андрея Христа ради
приняла честной Крест, целуя его и поклоняясь ему. То же сделали юродивого во Влахернском храме Константинополя. В один
и все военачальники и вельможи, военные и гражданские. Но так воскресный день, 1 октября, святой Андрей и его друг Епифаний
как вокруг было много народу, который тоже желал увидеть Крест молились в храме о спасении города от сарацин (мусульман) и
Господень, императрица Елена приказала показать его всем. вдруг увидели Богородицу в окружении ангелов и святых. Она
Патриарх Иерусалимский Макарий встал на самом высоком месте и, стояла в воздухе и держала над присутствующими покров (омофор —
поднимая (воздвигая) Крест, показывал его всем. Все же длинное и узкое тканое покрывало) в знак своей защиты и
собравшиеся при этом восклицали: “Господи, помилуй!” С того покровительства. На иконе обычно Богоматерь изображается на фоне
времени — 14 сентября 335 года — и начали отмечать праздник храма или внутренней стены алтаря (иногда — на облаке), руки Ее
Воздвижения Креста. раскинуты в стороны и держат красный покров (иногда покров
14Рождество Пресвятой Богородицы. придерживают ангелы). Внизу — апостолы, мученики, святители,
15Рождество Богородицы. Родителями Пресвятой Богородицы были толпа молящихся, а также обнаженный до пояса блаженный Андрей и
праведные Иоаким и Анна. До глубокой старости не было у них его ученик Епифаний. На иконах изображается и Роман Сладкопевец,
детей, но вот однажды явился Ангел и объявил Анне, что родится у хотя он жил гораздо раньше, в VI—VII веках. О нем предание
нее дочь, которую надлежит посвятить Богу, то есть в трехлетнем рассказывает так. Этот добрый, но неученый человек был пономарем
возрасте отдать на воспитание в храм. Младенец родился в в церкви Константинополя и пользовался расположением патриарха.
положенный срок к радости родителей, и этот момент запечатлен на Из зависти другие пономари заставили его однажды петь похвалу
иконах “Рождества Богородицы”. Анна полулежит на высоком ложе, Христу, но Роман не смог и получил великое поношение. Когда он
около нее — служанки. Муж Анны, Иоаким, стоит у изголовья ложа в остался один, то долго плакал и молился перед иконой Пресвятой
позе молящегося или любующегося младенцем. Внизу обычно Богородицы. Ночью Она явилась ему во сне — и с тех пор уста его
изображается сцена купания младенца — Марии. Служанки держат отверзлись, и наполнился он премудрости. Вскоре Роман стал
ребенка, пробуют воду в чаше. диаконом и сотворил много хвалебных песен в честь Богоматери и
16Благовещение Пресвятой Богородицы. Христа. “Покров Пресвятой Богородицы” празднуется 14 (1)
17Благовещение. Благовещение — это добрая, радостная весть. На октября.
иконах изображается явление архангела Гавриила Деве Марии — он 67Иллюстрированный словарь церковных терминов. Таинства и
сообщает Ей радостную весть о том, что Она станет Матерью Бога. обряды Православной Церкви.
Обычно на иконах этого сюжета слева изображается архангел 68Таинство крещения.
Гавриил, а справа, на фоне дома, стоящая Мария с веретеном в 69Таинство крещения. В Церкви установлено семь Таинств, а
руках (иногда сидящая, иногда — без рукоделия). Бывает другая именно: Крещение, Миропомазание, Причащение, Покаяние,
композиция — Богоматерь, черпая воду из колодца (источника), Елеосвящение, Венчание (Брак) и Священство. Кроме Таинств в
оборачивается к летящему с ветвью архангелу. Одна из самых Церкви совершаются обряды и последования. Это различные молебны,
ранних икон с сюжетом Благовещения — это икона XIII века панихиды по усопшим, погребение мертвых. Крещение — это такое
“Устюжское Благовещение”, которая находится в Третьяковской Таинство, в котором верующий при троекратном погружении в воду
галерее. Здесь на груди Богоматери изображен Младенец Христос, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа умирает для жизни плотской,
как бы видимый через одежду. Икона считалась чудотворной, и у греховной и рождается в жизнь духовную, святую. Крещение
нее есть своя история. Она прославилась в 1290 году, когда совершается лишь однажды, как однажды и рождается человек.
юродивый Прокопий объявил жителям Великого Устюга, что Бог хочет 70Миропомазание.
покарать их за грехи. В определенный день, 8 июля, небо закрыли 71Миропомазание. церковное Таинство, в котором при помазании
страшные тучи, черное облако надвигалось на город. Народ освященным миром верующему подаются дары Святого Духа,
собрался в церкви, где вместе с юродивым молился перед иконой укрепляющие в духовной жизни.
Благовещения. Вдруг из глаз Богородицы потекло миро. Народ 72Тайная вечеря – первая евхаристия.
воспринял этот знак как знамение слезного моления Богоматери 73Тайная вечеря. В праздник Пасхи Иисус вместе со своими
перед Ее Сыном за род человеческий. Тучи пронеслись мимо, на двенадцатью учениками собрался вкусить пасхального агнца.
пустом месте выпал, как говорится в предании, каменный дождь. С Первосвященники и книжники искали способ погубить Христа и уже
тех пор икона считается чудотворной. В XVI веке, при Иване договорились с одним из Его учеников Иудой, прозванным
Грозном, она была перенесена в Москву, в Успенский собор. В Искариотом, что он предаст за деньги учителя. В день опресноков
Устюге осталась копия с этой иконы.В 1812 году французы лишили (Пасха) Христос и апостолы собрались за столом. На этой встрече
икону ее богатого серебряного оклада, но устюжане через пять лет было установлено Спасителем таинство причащения. Он взял хлеб,
заменили его новым. Икона с сюжетом “Благовещение” письма Андрея преломил его и подал ученикам, говоря: “Сие есть Тело Мое...”.
Рублева находится в Благовещенском соборе Московского Кремля. Потом дал чашу вина со словами: “Сие есть Кровь Моя Нового
18Рождество Христово. Завета...”. На иконах Христос и апостолы сидят вокруг
19Рождество Христово. В центре иконы обычно изображается праздничного стола, на котором — чаша, хлеб. Иуда протягивает
пещера, в ней — красное ложе, на котором возлежит Богоматерь. руку к солонке. Апостол Иоанн склоняет голову к Христу.
Рядом в яслях спеленутый младенец, около которого — вол и осел. 74Благословение родителей.
На небе — Вифлеемская звезда, лучи от нее падают на Иисуса 75Венчание.
Христа. Среди гор — ангелы, волхвы с дарами, пастухи. Внизу — 76Венчание. Церковный брак, Церковное бракосочетание —
сидящий в раздумье Иосиф, рядом с ним — старец в шкуре, христианское таинство благословения жениха и невесты, изъявивших
олицетворяющий “дух сомнения”. Внизу справа — сцена омовения желание жить совместно как муж и жена в течение последующей
младенца: две женщины держат ребенка и кувшин с водой (Мф. 2, жизни. В Таинстве Брака Церковь благословляет жениха и невесту
11; Лк. 2,10—20). Икона письма Андрея Рублева с этим сюжетом на совместную жизнь, на рождение и воспитание детей. Жених и
есть в праздничном чине иконостаса Благовещенского собора невеста должны при этом обещать Богу, что они будут верны друг
Московского Кремля. другу всю жизнь. Конечно, такое обещание и сам брак должны быть
20Крещение Господне. свободными и непринужденными, потому что это образ союза самого
21КрещениеГосподне(Богоявление). В основе — евангельский Христа с Церковью. Почему это так, и как брак мужа и жены
рассказ о крещении Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном соответствует мистическому союзу Христа с Церковью — это великая
Крестителем. В центре, в реке, стоит обнаженный Иисус Христос, тайна, но это так.
справа от него — Иоанн Креститель, на берегу — Ангелы. Сверху на 77Таинство священства.
Христа нисходит Святой Дух в виде голубя или луча, ибо в писании 78Таинство Священства, или Хиротония. ( рукоположение —
сказано, что по выходе Спасителя из воды Иоанн увидел Святого греч.), совершается при возведении в священный сан. Есть три
Духа, сходящего на него в виде голубя. Спаситель правой рукой, священных сана — диакон, священник и епископ. Соответственно
находящейся у бедра, благословляет. В XVII веке в сюжет вводится этому Таинство Священства бывает трех степеней: диаконская
Бог-Отец. В иконописном подлиннике пишется : “...Господь Саваоф Хиротония, иерейская ( священническая) и епископская Хиротония.
в облацех, небеса аки отверсты, ризы на нем белы, Дух Святой от Все шесть другихТаинств имеет право совершать священник. Это же,
Него исходит трисиянен на Христа”. Подпись: “Сей есть Сын Мой седьмое, — только епископ. Оно называется еще Рукоположением,
возлюбленный, о Нем же благоволих...”. потому что при его совершении епископ кладет свои руки на голову
22Введение во храм Пресвятой Богородицы. того, кто должен стать священником, и благодать Божия через руки
23Введение во Храм. Когда Марии исполнилось три года, Ее епископа сходит на человека, посвящая его в священный сан. Это
повели в Иерусалимский храм, где Она должна была воспитываться и Таинство совершается особенно торжественно в храме на литургии в
где потом жила до пятнадцатилетнего возраста. Пришел туда и присутствии народа, как бы подтверждающего слова епископа
первосвященник Захария. На иконах изображается встреча Марии с “Аксиос!”, что значит “Достоин!”.
ним перед храмом. Обычно первосвященник и девочка Мария стоят на 79Соборование.
подножии около раскрытых ворот, здесь же родители Марии Анна и 80Исповедь.
Иоаким, девы с зажженными свечами Иконография может быть 81Покаяние, или Исповедь. Таинство, в котором кающийся,
несколько иной: Мария подходит к священнику с зажженной свечой в получая прощение от священника, невидимо разрешается от грехов
руках, за ней — пять или семь юных дев. Иногда изображается самим Иисусом Христом. Исповедь — видимая, обрядовая часть
сцена питания Марии архангелом Гавриилом. Таинства Покаяния, состоящая в том, что христианин пред своим
24Сретение Господне. духовником как облеченным властью свидетелем Сына Божия, Который
25Сретение. В основе — евангельское повествование о том, как Один может прощать грехи, с сердечным сокрушением и решимостью
Богоматерь с Христом и своим обручником Иосифом пришли в впредь исправиться открывает свои грехи.
Иерусалимский храм на сороковой день после рождения 82Таинство покаяния. Исповедь. Покаяние — это такое Таинство,
Богомладенца, чтобы посвятить Его Богу. В церкви их встретил в котором исповедующийся в своих грехах получает прощение их от
глубокий старец Симеон и пророчица Анна, издавна жившая при Самого Бога, хотя видимым образом отпущение грехов дает во время
храме. В свое время Симеону было предсказано, что он не умрет до исповеди священник. Покаяние необходимо для любого христианина,
тех пор, пока не увидит Христа. И вот произошло сретение если он хочет быть настоящим членом Святой Церкви, ведь грехи
(встреча). На иконах изображается храм, на ступеньках которого отдаляют человека от Бога — источника всякого добра, делают его
стоит Симеон Богоприимец и пророчица Анна. Богоматерь чужим Христу, который является Главой Церкви. Каялись и
протягивает старцу Младенца (на некоторых иконах Симеон уже исповедовались в своих грехах даже святые, потому что чем ближе
держит Христа), за Марией Иосиф несет двух голубей — человек к Богу, тем яснее он осознает свое недостоинство перед
очистительную жертву, причем рукава его платья закрывают кисти Ним. Один Бог безгрешен, а люди реже или чаще, но все впадают в
рук — к жертве нельзя прикасаться руками. большие или меньшие грехи. Грех — это страшное зло, но Церковь
26Успение Пресвятой Богородицы. учит, что не так страшен грех, как то, что человек в этом грехе
27Преображение Господне. не раскаивается, не исповедует его перед священником в Церкви.
28Преображение Господне. В основе сюжета — евангельский текст 83Таинство причащения.
о том, как Иисус Христос вместе со своими тремя учениками — 84Освящение воды на реке на Крещение Господне.
Иаковом, Иоанном и Петром — взошел на гору Фавор помолиться и 85Водоосвящение. освящение воды. Есть два чина водоосвящения.
там преобразился: “вид лица Его изменился, и одежда Его 1. Великое освящение воды. Такое освящение воды совершается два
сделалась белою, блистающею”. Лк. 9, 28—36 Явились пророки Илья раза в год — накануне и в самый праздник Крещения Господня. 2.
и Моисей и беседовали со Спасителем. С небес сошло светлое Малое освящение воды. Такое водоосвящение совершается иереем в
облако и слышен был глас: “Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его любое время в храме, в домах, на площадях и в полях.
слушайте”. Апостолы испугались (это изображается обычно в виде 86Крестный ход.
падающих апостолов), но Христос успокоил их, а когда сходили с 87Крестный ход. так называется торжественное шествие из храма
горы, предупредил, чтобы они никому не рассказывали об священнослужителей в облачениях и сопровождающего их народа, при
увиденном, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых. На этом впереди священнослужителей, певчих и народа несут кресты,
иконах на вершине горы изображается в ярком сиянии Иисус иконы и Евангелие. Это шествие совершается вокруг храма, а
Христос, по обеим сторонам Его стоят на горках пророки Илья и иногда от храма к реке, озеру или источнику для совершения
Моисей, а внизу — три апостола, испуганные и пораженные водоосвящения.
увиденным чудом. Петр и Иаков по бокам, в середине — самый 88Иллюстрированный словарь церковных терминов Священно- и
молодой из них, Иоанн. От фигуры Иисуса к апостолам идут три церковнослужители и их облачения.
ярких луча. Моисей (молодой), со скрижалью в руках, — слева от 89Патриарх.
Христа, Илья (старец) — справа. Одежды Христа обычно белые, 90Патриарх. В настоящее время так называется высший
расписанные золотом или серебром, вокруг него — “слава” овальная священноначальник (архиерей), которому подчинены не только
или круглая, светло-голубого, светло-синего или белого цветов. церковнослужители, диаконы и священники, но епископы и
Часто добавляются сцены восхождения Христа с апостолами на гору митрополиты страны или округа.
Фавор и схождения их с горы.. 91Архиерей в полном облачении.
29Успение Пресвятой Богородицы. Успение — это не смерть, это 92Архиерей. (греч.) — начальник над священниками, епископ.
сон. Вскоре Она, как и Христос, вознеслась на небо. Посреди Высший чин иерархии Христовой Церкви.
иконы на ложе лежит Богородица, у изголовья и в ногах стоят 93Епископ в рясе.
двенадцать апостолов, изображаются также епископы, 94Епископ. То же, что и архиерей, главный пастырь своей
святители.Посредине на золотом фоне или в “славе” — фигура епархии.
Христа, держащего запеленутого Младенца — душу Богоматери. К 95Послушник в подряснике.
Христу летят архангелы, готовые принять эту душу. Около ложа 96Послушник. Послушник (послушница) — в русских православных
может стоять скамейка с кувшином, туфлями, свеча. С XV века монастырях — лицо, готовящееся к принятию монашества. Послушники
внизу стали изображать и такую сцену: ангел мечом отсекает руки не дают монашеских обетов, не принадлежат к монашескому
Аффонию, пытавшемуся опрокинуть ложе Богоматери. Об этом братству, не называются монахами и не носят полной монашеской
сохранилось апокрифическое (написанное в более поздние времена, одежды. Исполняют разные послушания, то есть выполняют всякие
не вошедшее в основной текст Нового Завета) предание: когда работы в храме и по монастырскому хозяйству.
апостолы провожали с пением тело Богоматери, иудейский 97Епископ с жезлом.
первосвященник хотел остановить их. Но только он коснулся 98Диакон.
святого тела, огонь опалил его руки. Тогда первосвященник 99Диакон. (Греч. — Служитель) — священнослужитель первой из
обратился с мольбой к апостолу Петру, по заступничеству которого трех степеней священства.
и получил исцеление. Часто изображаются и апостолы, спешащие со 100Диакон с чашей.
всех концов земли к месту успения Богородицы. Они как бы 101Священник в полном облачении.
восседают на облаках, которые несут ангелы. 102Священник. член Церкви, получивший через епископское
30Святых первоверховных апостолов Петра и Павла. рукоположение особую благодать Святого Духа, дающую ему право
31Собор первоверховных апостолов петра и павла. Праздник учить паству, совершать Таинства и церковные службы. Священник
святых апостолов Петра и Павла празднуется Церковью 12 июля. называется также иереем, пресвитером.
Этот праздник является таким же почитаемым в Церкви, как и 103Священник в рясе, епитрахили и поручах.
господские праздники, хотя он не вписан в двунадесятые 104Священник в фелони.
праздники. Святые первоверховные апостолы Петр и Павел, 105Иподиакон.
праздником памяти которых завершается Петровский пост, трудились 106Иподиакон. церковнослужитель в православной церкви, служащий
вместе на одной ниве Христовой, но насколько разными они были! главным образом при архиерее во время его священнодействий, нося
Петр был женат, Павел — нет. Петр шел со Христом от начала, перед ним в указанных случаях трикирий, дикирий и рипиды,
Павел Его даже не видел. Петр проповедовал среди иудеев, Павел подстилая орлец, омывает ему руки, подносит Чиновник
пошел к язычникам. В составе Нового Завета мы видим всего два архиерейского богослужения, облачает и совершает некоторые
послания Петра, Павловых же насчитывается четырнадцать. другие действия. В современной Церкви иподиакон не имеет
Объединяет этих двух великих людей мученическая смерть за священной степени, хотя облачается в стихарь и имеет одну из
Христа, подтвердившая с высшей несомненностью их любовь к принадлежностей диаконского сана — орарь, который надевает
Спасителю. Павел (до обращения в христианство — Савл), как крестообразно через оба плеча и символизирует ангельские крыла.
известно, считал себя меньшим среди всех апостолов, неким Будучи самым старшим церковнослужителем, иподиакон является
извергом, недостойным быть причисленным к их лику. Он был промежуточным звеном между церковнослужителями и
призван и поставлен Господом лично в то время, когда шел в священнослужителями. Поэтому иподиакон, по благословению
Дамаск гнать христиан. Но кто потрудился на ниве Христовой служащего архиерея, может прикасаться к престолу и жертвеннику
больше, чем он? Его усилиями Церковь распространилась до во время богослужения и в определённые моменты входить в алтарь
пределов цивилизованного мира, и даже дальше, к варварам. Его через Царские врата. По этой же причине холостой иподиакон
труды и страдания невозможно перечислить. Послания апостола (возведённый архиереем через хиротесию, а не просто однократно
Павла занимают значительную часть Нового Завета и составляют благословлённый на служение) не может вступать в брак.
важнейшую для христиан часть Священного Писания. Апостол Петр 107Иеромонах в клобуке.
является представителем учеников Христовых, ходивших с Ним во 108Иеромонах. (греч. ???????????) — в христианстве монах,
время Его земной жизни, впитывая Его божественное учение, слушая имеющий сан священника. Иеромонахами становятся монахи через
Его святые слова, полные любви к человечеству и скорби о его хиротонию или белые священники через монашеский постриг.
грехах. Именно Он от лица всех свидетельствовал: “Ты Христос, Иеросхимонах — схимонах, имеющий сан священника. Иеродиакон
Сын Бога живого”, за что Господь назвал его блаженным. Мы помним (иеродьякон) (от греч. ????- — священный и ???????? — служитель;
три отречения от Христа, которых он не мог себе простить и о древнерусское «чёрный диакон») — монах в сане дьякона. Старший
которых плакал до конца своей жизни, но помним и троекратное иеродиакон называется архидиаконом.
исповедание любви ко Спасителю. Мы знаем, что именно его взял 109Пономарь.
Господь на Фавор, и именно он с Иаковом и Иоанном видел 110Пономарь. Пономарь (официально — Парамонарь; от др.-греч.
нетварный свет (Свет Преображения) Его божественной славы, но не ???????????? — «приставник», «привратник») — служитель
забываем и о том, как он уснул, когда Господь молился до православной Церкви, обязанный звонить в колокола, петь на
кровавого пота в Гефсиманском саду. Более противоречивой клиросе и прислуживать при богослужении. В древней Церкви его
личности не встречается на страницах Евангелия, но все-таки обязанностью было неотлучное пребывание при священных местах,
именно Петр назван Церковью первоверховным, как и Павел. Деян. например, в Вифлеемской пещере, где родился Спаситель, на
8, 1; 8, 3; 9, 1 — 29 Цвет облачений духовенства — золотой Голгофе, как для охраны их от святотатства, так и для оказания
(желтый). различных услуг паломникам. Он наблюдал за имуществом храма,
32Рождество Иоанна Предтечи. возжигал светильники перед богослужением и гасил их по окончании
33Иоанн Креститель Предтеча Господень. согласно Евангелиям: его. Со временем к обязанности парамонаря было отнесено чтение и
ближайший предшественник Иисуса Христа, предсказавший пришествие пение за богослужением, принесение в алтарь просфор, вина, воды,
Мессии, жил в пустыне аскетом, затем проповедовал крещение ладана, приготовление и подача священнослужителям кадильницы и
покаяния для иудеев, крестил в водах Иордана Иисуса Христа, теплоты, призывание верующих к богослужению колокольным звоном
затем был обезглавлен из-за козней иудейской царевны Иродиады и и, наконец, уборка храма и алтаря.
её дочери Саломеи. Рождение Обстоятельства детства Иоанна 111Монахиня.
известны только по рассказу Луки. Иоанн был сыном священника 112Монахиня. (Муж. Монах) — женщина член религиозной общины,
Захарии (из рода Аарона, то есть коэна) и праведной Елисаветы ведущий аскетическую жизнь либо в рамках общины, либо в
(из рода царя Давида), пожилой бесплодной пары. Как повествует одиночестве.
евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в 113Схимонах.
Храме, возвестил о рождении у него сына, сказав «многие о 114Схима. 1) высшая монашеская степень; 2) облачение (одежда)
рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не схимонаха.
будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева 115Саккос.
матери своей» (Лк.1:13-17). Захария выразил недоверие ангелу, и 116Саккос. архиерейское облачение, которое одевается поверх
за это тот покарал его немотой. После того, как Дева Мария подризника; похоже на диаконский стихарь, только короче его и
узнала, что её родственница Елисавета беременна, она пришла шире. Прежде саккос был одеянием благочестивых византийских
навестить её и «когда Елисавета услышала приветствие Марии, императоров, которые из почтения к Святой Церкви подарили его
взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Константинопольскому Патриарху для священнослужения. Потом это
Духа» (Лк.1:41). (Таким образом, своей матери Иоанн предсказал облачение перешло и к другим архиереям.
мессию, ещё будучи в утробе). Согласно Евангелию, его рождение 117Митра.
случилось на полгода раньше Иисуса (его родственника). Отец 118Митра. богато украшенный головной убор с иконами, который во
Иоанна всё ещё оставался немым, и когда Елисавета пожелала дать время богослужения надевает архиерей или награжденный ею
сыну указанное ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн священник. Митра означает покорность Евангелию Христову.
(«Яхве (Бог) смилостивился»), родственники потребовали от отца 119Ряса.
подтвердить его письменно: Он потребовал дощечку и написал: 120Ряса. Верхнее одеяние лиц духовного звания и монахов с очень
Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и широкими рукавами.
язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на 121Клобук.
всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей 122Клобук. в Христианской Церкви так называется покрывало,
нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце носимое монахами на голове поверх камилавки.
своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с 123Палица.
ним.(Лк.1:63- Евангелие упоминает о последующем детстве Иоанна 124Палица. одна из принадлежностей архиерейского облачения. Это
вкратце, говоря лишь, что он «был в пустынях до дня явления четырехугольный плат в виде ромба на ленте, за один угол
своего Израилю» (Лк.1:80), то есть до достаточно взрослого привешиваемый через плечо к правому бедру. Палица изображает
возраста. (Объяснение того, как Иоанн попал в пустыню, см. ниже, духовный меч. Она может быть наградой протоиерея.
раздел Апокрифы и легенды). Упоминается, что отец Иоанна, 125Набедренник.
Захария, был убит «между храмом и жертвенником» слугами Ирода 126Набедренник. часть облачения священнослужителя. Представляет
(Мф.23:35). из себя прямоугольный плат из плотной материи на ленте, который
34Усекновение главы Иоанна Предтечи. через левое плечо привешивается к правому бедру священника.
35Усекновение главы Иоанна Предтечи. В числе прочих Набедренник означает меч духовный, то есть оружие Слова Божия,
преступлений против праведности Иоанн обличал тетрарха Галилеи которым пастырь должен быть вооружен против ересей и
Ирода Антипу, который отнял у своего брата Ирода Филиппа жену (и заблуждений.
одновременно племянницу обоих) Иродиаду и женился на ней, грубо 127Скуфья.
нарушив еврейский обычай. За это Иоанн был заключён тетрархом в 128Скуфья. (греч.— головное покрывало) — головной убор
тюрьму, но Ирод Антипа не решался казнить его по причине священнослужителей и церковнослужителей. Представляет собой
популярности проповедника (Мф.14:3-5, Мк.6:17-20). В остроконечную шапочку, у священнослужителей — из бархата.
соответствии с Евангелиями от Матфея и от Марка, Иоанн был 129Камилавка.
арестован во время пребывания Иисуса в пустыне, из этого 130Камилавка. шапка, сделанная из верблюжьей шерсти. В
следует, что Иисус начал свою общественную деятельность только Православной Церкви так называется высокий твердый головной убор
после того, как деятельность Иоанна прекратилась (Мф.4:12, монахов и белого священства. Последним дается как награда и знак
Мк.1:14). Находясь в темнице, Иоанн услышал «о делах Христовых, отличия.
послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который 131Омофор.
должен придти, или ожидать нам другого?» (Мф.11:2-3). Дочь 132Омофор. одна из частей архиерейского облачения, по форме
Иродиады Саломея (не названная в Евангелиях по имени) в день представляет собой широкую полосу материи, лежащей на плечах.
рождения Ирода Антипы «плясала и угодила Ироду и возлежавшим с Омофор изображает заблудшую овцу, то есть человечество, найдя
ним». В награду за танец Ирод пообещал Саломее выполнить любую которую, Добрый Пастырь — Господь взял на плечи и привел к
её просьбу. Она по наущению своей матери, которая ненавидела Своими овцам, то есть ангелам.
Иоанна за обличение её брака, попросила голову Иоанна Крестителя 133Епитрахиль.
и «Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не 134Епитрахиль. одна из частей облачения священников. Одевается
захотел отказать ей» (Мк.6:26). В темницу к Иоанну был отправлен на шею, представляет собой как бы двойную ленту — широкую на
оруженосец (спекулатор), который отсёк ему голову и, принеся её груди и узкую на шее. Она скреплена на груди пуговицами и
на блюде, отдал Саломее, а та «отдала её матери своей». Тело доходит почти до земли. Епитрахиль означает сходящую свыше
Иоанна было погребено его учениками, а о смерти сообщили Иисусу благодать Святого Духа. Без епитрахили иерею нельзя совершать ни
(Мф.14:6-12, Мк.6:21-29). одной службы.
36Обрезание Господне и память свт. Василия Великого. 135Стихарь, фелонь и митра.
37Обрезание Господне и память свт. Василия Великого. 136Фелонь. так в древности называлась верхняя длинная одежда
Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной без рукавов, облегавшая тело со всех сторон. В Церкви фелонь с
Церкви восходят к IV веку. На восьмой день после своего древних времен входит в число священных облачений епископов и
Рождества Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял священников.
обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в 137Стихарь и орарь.
знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками:ри 138Стихарь. (Греч. ?????? — стих, строка, прямая линия) —
совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей,
Иисус (Спаситель), возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день прямая, длинная, с широкими рукавами.
Благовещения Пресвятой Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, 139Орарь.
Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как 140Орарь. (лат.— молюсь, молиться) — принадлежность диаконского
людям следует неукоснительно исполнять Божественные облачения. Он имеет вид широкой и длинной ленты, которую диакон
установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто во время службы носит на левом плече. Диакон, правой рукою
впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным поднимая орарь, подает народу знак к молитве.
Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые 141Храм и его устройство. Иллюстрированный словарь церковных
еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место терминов.
таинству Крещения, прообразом которого он являлся. Господский 142План храма.
праздник, соединяется с памятью святителя Василия Великого. 143Алтарь.
Господский праздник, соединяется с памятью святителя Василия 144Алтарь. (от лат. “возвышенный жертвенник”) — восточная
Великого. возвышенная часть храма, в которой находится святой престол.
38Иллюстрированный словарь церковных терминов Иконы Пресвятой Алтарь отделяется особой перегородкой, в которой устроены места
Богородицы. для икон, — иконостасом. В алтарь ведут три двери: средние,
39Владимирская икона Пресвятой Богородицы. напротив престола, называются Царскими Вратами, и боковые —
40Владимирская. По преданию, эта икона написана апостолом и южные, или диаконские, и северные, или пономарские. В алтаре,
евангелистом Лукой. Когда апостол показал Богоматери этот образ, кроме престола, стоящего посредине, на северной стороне
Она произнесла: “Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сею иконой располагается жертвенник. Алтарь означает небо, место особенного
да будет”. На иконе Богоматерь держит младенца на правой руке. присутствия Божиего. Это место священное, доступное только для
Левая рука на уровне груди чуть касается одеяния Спасителя. лиц, освященных на служение Церкви.
Богомладенец тесно прижался щекой к лицу Пресвятой Богородицы и 145План алтаря.
обнимает ее за шею. Из-под покрова на голове Богородицы 146Иконостас.
(мафория) видна Его ручка. Левая ножка Спасителя чуть согнута и 147Иконостас. перегородка с иконами, отделяющая алтарь от
видна ступня (говорят “пяточка” — по которой узнают остальной части храма. Иконы в иконостасе обычно располагаются в
Владимирскую). Святой образ пребывал в Иерусалиме до V века, а несколько рядов.
затем был перенесен в Константинополь. В начале XII века 148Царские врата.
Царьградский Патриарх послал ее в дар великому князю Юрию 149Царские Врата. называются так потому, что на литургии через
Долгорукому. Икона была поставлена в великокняжеском селе них в виде Святых Даров проходит Царь Славы Иисус Христос.
Вышгороде, расположенном на берегу Днепра неподалеку от Киева, в 150Иллюстрированный словарь церковных терминов. Предметы в
женском монастыре. Отсюда святой благоверный князь Андрей храме.
Боголюбский, сын Юрия Долгорукова, перенес икону во Владимир и 151Предметы в храме –. Это и священные сосуды, и богослужебные
поместил в Успенском соборе, специально воздвигнутом для этого. книги и иконы, и церковная утварь и элементы интерьера.
С тех пор икона стала именоваться Владимирской. От святого 152Колокола.
образа совершалось великое множество чудотворений. В конце XIV 153Колокол. — инструмент, источник звука, имеющий
века, когда Тамерлан, разорив Рязань, направился к Москве, куполообразную форму и, обычно, язык, ударяющийся изнутри о
опустошая и уничтожая все на своем пути, Владимирская икона была стенки. При этом, в различных моделях, раскачиваться может как
принесена в Москву. Во время шествия ее из Владимира, длившегося купол колокола, так и его язык. В Западной Европе наиболее
десять дней, народ вставал на колени по обеим сторонам дороги и распространен первый вариант приведения колокола в действие. В
молил: “Матерь Божия, спаси землю Русскую!”. Пресвятая России повсеместно распространён второй, что даёт возможность
Богородица не отвергла молитв и Сама, Своей благодатной силой создавать колокола чрезвычайно больших размеров
защитила Русь. В то время, когда в Москве встречали святую («Царь-колокол»).
икону, Тамерлан спал в своем шатре. Во сне он увидел высокую 154Кулич и пасхальные яйца.
гору, с которой к нему спускались святители с золотыми жезлами, 155Куличи и пасхальные яйца. Кулич - традиционное угощение,
а над ними в воздухе, в несказанном величии, в сиянии ярких подаваемое на Пасху. Это дрожжевое изделие различной степени
лучей, явилась Величавая Жена. Ее окружало бесчисленное сдобности и различное по величине и форме, но всегда высокое.
множество Ангелов с огненными мечами. Подняв мечи, Ангелы Делается в форме цилиндра из теста, часто с изюмом, сверху
устремились на Тамерлана, а Жена повелела завоевателю оставить украшается сахарной пудрой или глазурью. В качестве специй
пределы Руси. Проснувшись в ужасе, он созвал приближенных и применяются: ваниль, кардамон, мускатный орех. Куличи вместе с
спросил, что означает его сон. Ему ответили, что Величавая Жена пасхой и с окрашенными в Великий четверг яйцами освящают в
— это Матерь христианского Бога, Защитница русских. Тамерлан дал церкви (обычно это происходит в Великую субботу), а потом ими
приказ своим полчищам повернуть назад. Все: и татары и русские — разговляются. Освящение куличей — едва ли не самый общеизвестный
были поражены происшедшим чудом. Летописец, описав его, закончил пасхальный обряд. После окончания пасхального богослужения
словами: “И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы”. В куличом разговлялись после Великого поста: иногда уже в церкви
память чудесного избавления Москвы установлено празднование прихожане угощали друг друга и священнослужителей кусочками
иконе 8 сентября (26 августа по старому стилю). Еще не раз своего кулича, но чаще дома за пасхальной трапезой глава семьи
Москва была избавлена от нашествия татар заступничеством делил его по числу домочадцев. Кулич является подобием
Пресвятой Богородицы, получая неизменную помощь по молитвам пред церковного артоса — большого хлеба с изображением креста с
чудотворной Владимирской иконой. терновым венком (в знак победы Христа над смертью) или образом
41Казанская икона Пресвятой Богородицы. Воскресенья. Он является одним из древнейших символов
42Казанская. Казанская икона Божией Матери особо почитается на Воскресения Христа (апостолы за трапезами оставляли среднее
Руси. В каждом храме, в каждой верующей семье можно увидеть этот место за столом пустым и клали на него хлеб, предназначавшийся
образ. Казанской иконой благословляют к венцу молодых, перед ней Иисусу). В дни празднования Пасхи артос обносят с крестным ходом
молятся о семейном благополучии. На этой иконе Спаситель не вокруг храма и оставляют на особом столе по примеру апостолов, а
сидит на руке Богородицы, а стоит слева от Нее. Правая рука Его в субботу светлой седмицы после благословения раздают верующим.
поднята в благословении. Голова Божией Матери чуть склонена к Пасхальные яйца — специально расписанные яйца, которые дарят
Богомладенцу. Явление Казанской иконы произошло при следующих друг другу на Пасху. Пасхальные яйца являются атрибутом одного
обстоятельствах. После покорения Казани Иваном Грозным там была из главных религиозных праздников христиан — дня поминовения
учреждена епархия и начала распространяться православная вера. чудесного Воскресения распятого на кресте Иисуса Христа.
Но вскоре магометанство стало оказывать сильное сопротивление. В Согласно преданию, первое пасхальное яйцо Святая
1579 году в Казани случился пожар, которым были уничтожены равноапостольная Мария Магдалина преподнесла римскому императору
половина кремля и часть города, прилегавшая к нему. Магометане Тиберию. Когда Мария пришла к Тиберию и объявила о Воскресении
стали говорить, что Бог гневается на русских. “Вера Христова Христа, император сказал, что это так же невозможно, как и то,
стала притчею и поруганием”, — свидетельствует летописец. Именно что куриное яйцо будет красным, и после этих слов куриное яйцо,
в это тяжелое для православных время Пресвятая Богородица явила которое он держал, стало красного цвета.
Свою чудотворную икону. Дочери стрельца, девятилетней Матроне, 156Писанки.
во сне трижды являлась Богоматерь с приказанием возвестить 157Писанки. Яйца, окрашенные в один цвет, назывались
архиепископу и городским начальникам, чтобы они извлекли из крашенками; если на общем цветном фоне обозначались пятна,
земли Ее икону. Пресвятая Богородица указала место, где на полоски, крапинки другого цвета — это была крапанка. Ещё были
пепелище недавно сгоревшего дома следовало искать святой образ. писанки — яйца, раскрашенные от руки сюжетными или
Но словам девочки не придали значения, и тогда она с помощью орнаментальными узорами. Писанки— это более сложный способ
матери решила исполнить повеление Богородицы. 8 июля мать раскрашивания яиц. На сыром холодном яйце выводят узоры горячим
Матроны начала копать землю в том месте, которое указала ей воском при помощи стального пёрышка. Сделав узор, яйцо макают в
дочь. Но икона не появлялась. Затем землю стала копать Матрона, разведённую холодную краску, начиная с самой светлой, обтирают и
и вскоре святыня была обретена. Лики на иконе были свежие, ничем делают новый узор воском, и опять макают в другую краску. Когда
не попорченные, а сама икона, несмотря на пребывание в земле, все узоры выведены, надо осторожно «стопить» воск с яйца — или
как будто только что написана. Весть о чудесном обретении иконы над пламенем газовой горелки, или над свечой. По мере того как
быстро разнеслась по городу. С крестным ходом образ был воск тает, его надо вытирать мягкой бумажкой или тряпочкой. Ещё
перенесен в приходскую церковь во имя Святителя Николая, в начале XX века «писанки» были очень популярны и любимы.
настоятелем которой в то время был священник Гермоген, будущий Расписыванию яиц посвящали много времени, за этим занятием семья
архиепископ Казанский, а затем Патриарх и священномученик. Он и проводила весь вечер Великого Четверга, так как в Страстную
описал впоследствии это событие. Многочисленные чудотворения от Пятницу пекли куличи, а в ночь с Великой Субботы на Воскресение
иконы начались сразу же, с прозрения слепцов. Поэтому перед освящали. «Писали» яйца специальными цветными красками и
Казанской иконой молятся также о прозрении и об исцелении специальными маленькими крючками из тонкой проволоки, которые
болезней глаз. На месте обретения иконы был устроен женский обмакивали в растопленный воск… Расписанные таким образом яйца
монастырь, в котором приняли постриг Матрона со своей матерью. окрашивались в местах, не тронутых воском. Иногда на разноцветно
Пресвятая Богородица не раз спасала Россию и подавала помощь и окрашенные яйца наклеивали из золотистой или серебристой фольги
избавление от врагов через Казанскую икону. В смутное время, всевозможные узоры и украшения.
когда с престола Российского был свергнут последний царь 158Серафим.
династии Рюриковичей, наступило время междуцарствия, 159Серафимы. составляют самый высший и близкий к Богу чин из
сопровождавшееся смутами, грабежами, насилиями. Москва была девяти ангельских чинов. В видении пророка Исайи серафимы имеют
занята поляками, в низовьях Волги собирал рать самозванец, а с образ человеческий, но отличный от нашего, с шестью крыльями —
севера угрожали шведы, захватившие Новгород. Поляки глумились символами высших духовных способностей.
над Православной верой, оскверняли храмы, грабили и жгли города 160Антиминс.
и села. По призыву святителя Гермогена, томившегося в Москве в 161Антиминс. (греч., лат. — “вместо престола”) — шелковый плат
плену у поляков, русские люди ополчились против иноземцев и с частицею святых мощей. Антиминсы появились в первые века
встали на защиту первопрестольной столицы и своего христианства, когда верующие, опасаясь частых и неожиданных
отечества.икона пребывала в ополчении, созванном Мининым и нападений сначала язычников, а после еретиков, имели мало
руководимым князем Пожарским. Многие слезные молитвы, изливаемые постоянных храмов с освященными престолами, а служили на
перед чудотворным образом, были услышаны Царицей Небесной, и Она антиминсах, которые священнослужители легко могли носить с
простерла над Россией Свой милостивый покров. 22 октября 1612 собой. Впоследствии антиминсы оставили в употреблении потому,
года Москва была освобождена от польских захватчиков. В первый что, по правилам святых отцов, каждый храм должен быть освящен
же воскресный день после освобождения русское воинство и все непременно епископом, а часто один епископ не может этого
горожане совершили торжественный крестный ход с Казанской сделать, так как в епархии бывает множество храмов. Потому
иконой. Тогда же было установлено празднование Пресвятой епископ имеет право рассылать в новые храмы освященные им
Богородицы в честь Ее Казанской иконы в благодарность за антиминсы.
избавление Москвы и России от поляков, а на Красной площади 162Купель.
князем Пожарским был воздвигнут собор, куда и помещена была 163Крестильня, или купель. Священный сосуд, в котором
чудотворная икона. Два столетия спустя, в 1812 году, в Казанский совершается таинство крещения.
собор перед отъездом в армию приезжал молиться перед чудотворным 164Херувим.
образом фельдмаршал Кутузов. После молебна на него была 165Херувимы. одни из самых приближенных к Богу (вторые после
возложена Казанская икона. И Матерь Божия снова не отвергла серафимов) небесных сил.
молитвы, возносимые перед Ее иконой. Празднование Казанской 166Дикирий и трикирий.
иконе Пресвятой Богородицы совершается 21 (8) июля и 4 ноября 167Трикирий — переносной подсвечник с тремя свечами,
(22 октября). используется во время архиерейской службы. Дикирий — переносной
43«Достойно есть». двусвечник архиерея, которым тот благословляет народ во время
44Икона Божией Матери «Достойно есть». находится на горнем богослужения.
месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне. Время 168Дискос.
ее явления определяется 980 годом, прославления – 1864 годом. В 169Дискос. (греч. — блюдо, тарелка)— небольшое священное блюдо
один из воскресных дней живший неподалеку от Кареи старец ушел в на широкой ножке. На дискос во время литургии кладется Святой
обитель на всенощное бдение. В келлии остался послушник. При Агнец и частицы из просфор.
наступлении ночи к нему постучался неизвестный инок. Во время 170Пасха творожная, куличи и яйца.
всенощной, когда нужно было петь «Честнейшую Херувим...», оба 171Пасха творожная. Пасха (творожная пасха, на
встали перед иконой Божией Матери, называвшейся «Милующей», и церковнославянском — «млеко огустевшее», то есть творог) —
гость заметил, что у них сначала поют «Достойно есть, яко особое блюдо из творога, которое по русской традиции готовится
воистинну, блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и только один раз в году — на праздник Пасхи. Оригинальная форма
Пренепорочную и Матерь Бога нашего...». Во время пения этой пасхи — усечённая пирамида, символизирующая Гроб Господень.
неслыханной доселе песни икона Богоматери сияла небесным светом, Традиционно для приготовления пасхи использовалась специальная
а послушник плакал от умиления. По его просьбе эта дивная песнь, разборная деревянная форма — пасочница. В наши дни для этого
за неимением бумаги, была записана на камне, размягчившемся как часто используют и другую посуду; в России в продаже есть также
воск под рукой чудного певца. Назвав себя Гавриилом, странник пластмассовые пасочницы промышленного производства. Деревянная
стал невидим. Икона Божией Матери, перед которой впервые была пасочница делается из дощечек, на внутренней стороне которых
воспета песнь «Достойно есть», была перенесена в соборный храм вырезают буквы «ХВ», означающие приветствие «Христос Воскресе!»,
Успения Пресвятой Богородицы Кареи (административного центра а также изображения креста, копья, трости, проросших зёрен,
Афона). Плита с начертанной на ней Архангелом Гавриилом песнью ростков и цветов — символов страдания и воскресения Иисуса
была перенесена в Константинополь во время патриаршества Христа (иногда также голубя, символа Св. Духа). Эти рисунки и
святителя Николая Хрисоверга († 995, память 16 декабря). надпись потом отпечатываются на готовой пасхе. Две дощечки имеют
Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» («Милующая») свято ушки, а две другие — дырочки для ушек. Для большей прочности в
почитаются в русских храмах. В Галерной гавани Петербурга в отверстия ушек вставляются клинышки. Для пасхи полагается брать
честь Милующей Богоматери был воздвигнут пятикупольный храм, в творог самого лучшего качества — свежий, сухой и однородный.
котором поставили присланную с Афона благодатную икону Другие ингредиенты включают сливочное масло, сливки или сметану,
«Милующая». изюм. Иногда в пасху добавляют миндаль, другие пряности, яйца.
45«Неувядаемый цвет». Пасху украшают изюмом, цукатами, орехами и т. п. Пасхи делают
46«Неувядаемый Цвет». На иконе Пресвятая Богородица держит двух видов: сырые и варёные. Так как сырой творог нельзя долго
Своего Божественного Сына на правой руке, а в левой руке у Нее – хранить, сырые пасхи обычно делают небольшого размера. Творог
цветок белой лилии. Этот цветок символически знаменует кладут под гнёт, чтобы удалить излишнюю сыворотку, потом дважды
неувядаемый цвет девства и непорочности Пречистой Девы, к протирают через сито. Для сырой пасхи все ингредиенты тщательно
Которой так и обращается Святая Церковь: «Ты еси Корень девства перетирают в однородную массу. Для варёной пасхи эту массу кроме
и Неувядаемый Цвет чистоты». Списки этой иконы прославились в того нагревают в кастрюле на огне. Потом кастрюлю опускают в
Москве, Воронеже и других местах Русской Церкви. ёмкость с холодной водой и, постепенно помешивая, доводят массу
47Всех скорбящих Радость. до полного остывания. Затем массу укладывают в пасочницу,
48Всех скорбящих Радость. Божия Матерь на этой иконе застланную кисеёй, влажной марлей или просто мягкой салфеткой.
изображена во весь рост, в царском одеянии и с венцом на главе. Форму под небольшим гнётом ставят на холод, но не на мороз на 12
Перед Ней — бедствующие люди, страдающие от различных недугов и часов. Снявши пасочницу с холода, её ставят широким основанием
житейских скорбей. Об их страданиях свидетельствуют на блюдо, разбирают и снимают марлю, чтобы не повредить рисунки.
пояснительные надписи, слова из молитвы к Богородице: “Помощница Вместе с другими пасхальными блюдами (куличами, бабами,
еси обидимым, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, крашеными яйцами) пасху освящают в церкви и подают к
печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, праздничному столу.
больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и 172Чётки.
заступление”. Около людей изображаются Ангелы, которые указывают 173Чётки. (От др.-Рус. Чьт? — считать, читать, почитать) — шнур
им на Богоматерь. Икона Пресвятой Богородицы “Всех скорбящих или лента, чаще всего замкнутые в кольцо, на которых навязаны
Радость” прославилась в конце XVII века. Родная сестра Патриарха узелки, нанизаны бусины (зёрна), пластинки или иные однородные
Иоакима (умер в 1660 году), жившая в Москве, долгое время элементы… используются для счёта прочитанных молитв.
страдала тяжелой болезнью. Однажды во время молитвы она услышала 174Подсвечник.
голос “Евфимия! Отчего в страдании твоем ты не прибегаешь к 175Подсвечник. Декоративная подставка с разветвлениями для
общей Целительнице всех? В храме Преображения Сына Моего есть нескольких свечей.
образ Мой, именуемый “Всех скорбящих Радость”. Призови 176Канун.
священника с этим образом, и когда он отслужит молебен с 177Канун. Столик в православном храме для заупокойных свеч.
водосвятием, ты получишь исцеление”. Евфимия исполнила повеление 178Паникадило.
Пресвятой Богородицы и исцелилась. Чудотворная икона и по сей 179Паникадило. светильник с многими свечами, обычно более
день пребывает в храме Преображения Господня, что в Москве на двенадцати. Возвышаясь над нашими головами, он напоминает о
Большой Ордынке. И по сей день люди в скорбях и напастях небе, озаренном звездами.
умиленно молятся Пресвятой Богородице: “Всех скорбящих Радосте, 180Аналой.
и обидимых заступнице, и алчущих питательнице, странных 181Аналой. или аналогий (др.-греч. ??????????, ????????? —
утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных подставка для книг) — употребляемый при богослужении высокий
покров и заступнице, жезле старости, Мати Бога Вышнего Ты еси четырёхугольный столик с покатым верхом; иногда аналои бывают
Пречистая: потщися, молимся, спастися рабом Твоим”. Великое складными. Аналой может иметь несколько назначений. Во-первых,
множество списков с иконы Пресвятой Богородицы “Всех скорбящих аналой стоит напротив каждого алтаря перед иконостасом; на него
Радость” также прославились чудотворениями. В Петербурге и кладётся праздничная икона, соответствующая тому или иному дню,
Тобольске, в Твери и Киеве, в Воронеже и Нижнем Новгороде люди, либо икона, соответствующая посвящению придела. При совершении
страждущие от различных скорбей и болезней, припадают с молитвой таинства миропомазания во время богослужения на аналое лежит
к чудотворному образу. Празднование этой иконе совершается 6 либо праздничная икона, либо Евангелие. Во-вторых, ещё один
ноября (24 октября). аналой расположен на клиросе для чтения чтецом псалмов. Третье
49Взыскание погибших. назначение аналоя — совершение таинства исповеди, в этом случае
50Взыскание погибших. С древних времен христиане, веруя во аналой покрывается ризой, и на него кладутся крест и Евангелие.
всесильную помощь Пресвятой Богородицы, дали Ей наименование Иногда аналой также используется для чтения диаконом Евангелия.
“Взыскание погибших” как последнему прибежищу и надежде 182Плащаница.
погибающих людей. По преданию, эта икона прославилась в VI веке, 183Плащаница. четырехугольный плат из полотняной, шелковой или
в малоазийском городе Адане, избавив от вечной погибели падшего, бархатной материи с изображениями на нем умершего Христа
а затем раскаявшегося инока, который, исправив свою жизнь, Спасителя, орудий Его страданий.
достиг духовного совершенства и был прославлен Святой Церковью в 184Семисвечник.
лике святых. В России образ Божией Матери “Взыскание погибших” 185Семисвечник. Первоначально в алтарях древних христианских
почитается издавна. Известно несколько чудотворных икон, через храмов возжигали две свечи как символ двух естеств во Христе.
которые Богородица явила Свою милость людям. Прославление одной Постепенно при формировании алтаря по подобию Скинии на престол
из них совершилось в XVII веке после чудесного избавления от стали ставить семисвечник, подобный меноре – золотому
смерти калужского крестьянина Федота Обухова, заблудившегося в семиствольному светильнику, который находился в Скинии, а потом
страшную вьюгу. В благодарность за спасение он, по обету, в Иерусалимском храме до разрушения Второго храма. Число семь
заказал список с иконы “Взыскание погибших”, находившейся в фигурирует в Апокалипсисе также в качестве семи ангельских труб,
городе Болхове Орловской губернии. С того времени икона семи печатей таинственной книги, семи громов и семи чаш гнева
прославилась чудесами и исцелениями. Прославился чудотворениями Божия. В общем случае семисвечник понимается как символ Духа
и образ, находящийся в Москве, в храме Воскресения славущего, Божьего, дающего семь даров Премудрости из одного источника .
что на Успенском вражке (улица Неждановой). В 1812 году Позже семисвечнику стали приписывать символику семи церковных
Палашевский храм, где ранее хранилась икона был разграблен Таинств.
французами, а поруганная святыня найдена расколотой на три 186Ангел-хранитель.
части. При обретении иконы совершилось множество исцелений. 187Ангел. (греч. — вестник) — добрый дух, вестник и исполнитель
Перед этой иконой молились невесты, чтобы брак их был воли Божией. Ангелы наделены боAльшими, чем у человека, умом,
спасительным, люди, погибающие от пьянства, замученные нищетой, волей и силами.
страждущие в болезнях. Матери молились пред ней о погибающих 188Напрестольный крест.
детях. На иконе Пресвятая Богородица придерживает Богомладенца 189Напрестольный крест. в Православной церкви распятие,
правой рукой, соединенной с левой. Спаситель чуть поднял голову хранящиеся на престоле в алтаре храма. Напрестольный крест
и ручкой старается обнять за шею Богородицу, которая чуть вместе с антиминсом и напрестольным Евангелием является
наклонила к нему голову. «Взыщи нас, погибающих, Пресвятая Дева, обязательной принадлежностью алтаря. Напрестольный крест
не по грехом нашим наказуеши нас, но по человеколюбию милуеши. используется для благословения священником верующих в конце
Избави нас от ада, болезни и нужды и спаси нас”, поется в литургии после отпуста, которые затем целуют его, им освящается
тропаре иконе “Взыскание погибших”. Празднование иконе Божией вода на Богоявление и при особо торжественных молебнах. При
Матери, именуемой “Взыскание погибших”, совершается 18 февраля архиерейском богослужении напрестольный крест на подносе с
(5 февраля по старому стилю). покровцем выносят епископу при его встрече в храме. Многие
51Споручница грешных. напрестольные кресты являются произведениями ювелирного
52Споручница грешных. На этой иконе Божественный Младенец искусства: их изготавливают из благородных металлов, украшают
сидит на левой руке Пресвятой Богородицы и обеими ручками держит драгоценными камнями. В некоторые напрестольные кресты,
Ее правую руку. В четырех углах иконы написаны слова: “Аз например, крест Евфросинии Полоцкой, помещают частицы мощей
Споручница грешных к Моему Сыну; Сей дал Мне за них руце слышати святых.
Мя выну (то есть обещал, “дал руки”, непрестанно, во всякое 190Крест наперсный.
время, внимать Ее мольбам), да тии иже радость выну Мне 191Крест наперсный. — Крест, носимый на груди (на персях), под
приносят, радоватися вечно чрез Меня испросят”. Происхождение одеждой или поверх неё, на шнуре или цепочке, надетых кругом
иконы неизвестно. Предполагают, что она написана на основании шеи.
слов одного из акафистов Божией Матери: “Радуйся, руце Твои в 192Икона.
поручение о нас Богу приносящая”. Впервые прославилась она в 193Икона. (греч.) — принятое Церковью и освященное изображение
Орловской епархии в Николаевском Одрине монастыре. Произошло это Христа, Богоматери, святых и разных событий из священной и
при следующих обстоятельствах. Долгое время икона пребывала в церковной истории. Иконы пишутся по строго определенным
забвении и находилась в часовне среди других старых икон. От правилам. Иконы пишутся красками (темперой или маслом) на доске,
времени и от насевшей за годы пыли она почернела так, что лики покрытой паволокой (тканью) и левкасом (грунт). Доска иконы
были еле видны, а надпись совсем невозможно было разобрать. имеет, как правило, ковчег — прямоугольное углубление около 5 мм
Летом 1844 года в Одрин монастырь приехала купеческая жена с от поверхности иконы. По краям иконы остаются поля — рамка.
двухлетним сыном. Мальчик был тяжело болен: его мучили сильные Часто на полях пишутся фигуры святых.
припадки, и врачи не могли ничем помочь. Женщина просила 194Евангелие.
отслужить молебен перед иконой “Споручница грешных”. Ее просьба 195Евангелие. (греч. ?????????? — «благая весть») —
была выполнена, и во время молебна произошло чудо — мальчик жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в
получил мгновенное исцеление. Следом за этим совершились и христианстве, в которых рассказывается о божественной природе
другие чудеса, и святой образ стал почитаться чудотворным. Икону Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении
омыли, причем обнаружилась надпись, а затем торжественно и вознесении.
перенесли из часовни в церковь. Вскоре в Орловской губернии 196Хоругви.
вспыхнула эпидемия холеры, и в Одрин монастырь к иконе 197Хоругвь. знамя Христово, знамя Церкви. Хоругви введены
“Споручница грешных” стали приезжать заболевшие. Несмотря на святым равноапостольным Константином Великим, который заменил на
страшную заразительность болезни, никто из здоровых не заболел, воинских знаменах орла крестом, а изображение императора
а больные получали исцеление. А когда по просьбе жителей Орла монограммой Христа.
икону принесли в город, то холера там совершенно прекратилась. В 198Библия.
Москве икона “Споручница грешных” появилась двумя годами позже, 199Библия. Библия (греч. ?????? — мн. ч. от ??????? — «книга»)
в 1846 году. Это точная копия с чудотворного образа, — собрание священных текстов христиан, состоящее из Ветхого и
находившегося в Николаевском Одрине монастыре. Сначала икона Нового Завета. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке
пребывала в доме прихожанина Николо-Хамовнической церкви. Но (библейском иврите), за исключением некоторых частей, написанных
вскоре после молитвы перед иконой получила исцеление сестра на арамейском языке. Новый Завет написан на древнегреческом
одного священника, а затем на иконе появились прозрачные капли языке — койне.
маслянистой благоуханной жидкости — икона начала мироточить. 200Напрестольное евангелие.
Благочестивый прихожанин, в доме которого находилась икона, счел 201Напрестольное евангелие. Евангелие, которое используется за
себя недостойным такой милости Божией и передал образ в богослужением и кладётся на престол. Престол в православном
Николо-Хамовническую церковь. К иконе стали стекаться больные храме — стол, находящийся в середине алтаря, освящённый
различными болезнями. Было засвидетельствовано великое множество архиереем для совершения на нём Евхаристиии.
исцелений, происшедших после молитвы пред чудотворным образом. В 202Панагия.
храме святителя Николая в Хамовниках был устроен особый придел в 203Панагия. архиерейский нагрудный образ Спасителя или Божией
честь иконы Божией Матери “Споручница грешных”, где чудотворный Матери. Этот образ архиерей носит на груди в напоминание своего
образ пребывает и ныне. Празднество в честь этой иконы долга — носить в своем сердце Господа Иисуса и надеяться на
совершается дважды в год — 20 (7) марта и 11 июня (29 мая). заступничество Его Пречистой Матери.
53«Неопалимая купина». 204Дарохранительница.
54Неопалимая купина. Одним из ветхозаветных прообразов, 205Дарохранительница. ящичек, в котором хранятся Святые Дары
указывавших на Божию Матерь, была неопалимая купина – тот куст, для литургии Преждеосвященных Даров. Дарохранительница
который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта располагается на святом престоле.
купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа 206Дароносица.
от Духа Святого. Став Матерью, Она осталась Девой: до рождества 207Дароносица. небольшой серебряный или золотой ящичек, в
Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.. Можно дать еще иное котором хранятся Святые Тайны Тела и Крови Христовых,
толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на предназначенные для причащения больных. В дароносице имеется
грешной земле, пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не малый потир, лжица, сосуд для вина и губка для вытирания потира.
познавшей беззакония. В церковных песнопениях слышится этот Дароносица хранится в сшитом из парчи или другой ценной материи
ветхозаветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, мешочке со шнурками. В необходимых случаях священник одевает его
Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, на грудь. Дароносица хранится в алтаре на престоле.
Купино неопалимая»... Благочестивое христианское усердие 208Потир.
постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, отсюда 209Потир. чаша, богослужебный сосуд, в котором во время
и возникла икона «Неопалимая Купина».. По народному верованию, Божественной литургии возносятся Святые Дары и из которой
эта икона избавляет дома почитающих ее от огня. По рассказу причащаются верующие.
одного очевидца, попавшего на большой пожар, охватившего много 210Звездица.
зданий, он видел деревянный домик, который не загорался: возле 211Звездица. один из священных предметов церковной утвари.
него неподвижно стояла женщина, держа в руках икону «Неопалимая Представляет собой две крестообразно соединенные дуги,
Купина». По ее щекам текли слезы, но лицо выражало полное скрепленные на вершине. После окончания проскомидии звездица
спокойствие и непоколебимую веру. Видно было, что она не ставится на дискос над Святым Агнцем. Звездица означает чудесную
беспокоится за свой дом, а плачет о несчастии других. Пожар звезду, за которой волхвы шли в Вифлеем на поклонение
усиливался, а женщина стояла неподвижно. На следующий день родившемуся Спасителю.
очевидец вернулся на пепелище, – там возвышался только один 212Просфора.
домик, сохраненный чудотворной силой иконы.. «Неопалимая Купина» 213Просфора. (греч. — приношение) — хлеб, который употребляется
изображалась иногда в виде объятого пламенем куста, над которым для совершения Таинства Евхаристии. Он должен состоять из двух
возвышается Богоматерь с Младенцем на руках, но гораздо чаще на частей, изображающих две природы Иисуса Христа: божественную и
иконе можно видеть восьмиугольную звезду, окружающую Божию человеческую. Просфоры пекут из лучшей пшеничной муки с
Матерь. Звезда составлена из двух четырехугольников, один из употреблением дрожжей, готовят тщательно и благоговейно. На
которых окрашен в красный цвет – образ пламени, другой, верхней части просфоры специальной печатью делают оттиски
напоминая зелень таинственного куста, – в зеленый. В углах иконы изображений креста, Божией Матери или святых.
– четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: 214Рипида.
человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, 215Рипиды. укрепленные на длинных рукоятках металлические круги
какие предписывает им церковное предание, – Михаил с жезлом, с изображением шестикрылых серафимов. Рипиды напоминают нам, что
Рафаил с сосудом-алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с во время литургии в храме невидимо присутствуют святые ангелы,
кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с веткой которые изображены на рипидах. Рипиды используются на
благовестия. В руках Пречистой Девы изображается еще иногда архиерейских службах, при служении иерея их заменяет покровец.
лествица, касающаяся плеча Богоматери – знамение того, что Она 216Кадило.
возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и 217Кадило. Металлический сосуд на цепочках, в который на
жезл – символ Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом раскаленные угли кладется ладан, дающий при сгорании благовонный
от корня Иесеева».. Одна из наиболее древних икон «Неопалимой дым.
Купины» находится в алтаре Благовещенского собора Московского 218Венцы.
Кремля. Она была принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 219Венцы. (Православие) — короны, возлагаемые на жениха и
году и, по преданию, написана на камне той скалы, где Моисей невесту во время венчания.
видел таинственный куст.. В московской церкви Неопалимой Купины, 220Литийный прибор.
в Хамовниках, стояла икона прекрасного древнего письма, 221Литийный прибор. богослужебная утварь для освящения хлебов,
находившаяся некогда в «Святых сенях» Грановитой Палаты. пшеницы, вина и елеяЯвляется металлическим блюдом, которое
Празднование этой иконе совершалось два раза: 4 сентября, в день которое соединяется с круглым основанием высокой ножкой. На
памяти пророка Моисея, видевшего купину, и в шестую неделю по основании укреплены стаканчики для пшеницы, вина и елея (масла).
Пасхе – неделю о слепом, так как в этот день, по преданию, была Со стороны сосуда, во время литии обращенной к алтарю,
перенесена в Хамовники из Кремля икона и освящен новый храм.. прикреплен подсвечник для 3 свечей в форме ветви с тремя
Интересно событие, связанное с похищением в 1812 году ризы этой листьями. Древнейшая из известных литийниц сохранилась в
иконы солдатом Наполеоновской армии. Перед тем, как оставить монастыре святой Екатерины на Синае. На это блюдо во время литии
Москву, пришел к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию кладутся 5 хлебов, которые являются напоминанием о чуде
Введенскому польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимой Христовом Насыщения народа пятью хлебами. Сосуды с пшеницей,
Купины», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она была вином и елеем символизируют, в отличие от небесной сферы, о
похищена. Солдат признался, что с тех пор, как он взял ризу, он трудах земных, поскольку являются плодами труда человеческому.
не мог найти покоя и его мучила невыносимая тоска.. В этом же Трехсвечник символизирует древо жизни, а три свечи — Троицу.
храме находилась пожертвованная в 1835 году и особенно чтимая с Форма круга прибора напоминает о вечности даров Божией
1837 года другая икона «Неопалимой Купины» – небольших размеров. благодати. Чин освящения хлебов, вина и елея по уставу
На ней перед Богоматерью был изображен молящийся человек. В совершался в притворе (сейчас — обычно в храме). Для литийницы
храме хранилась и особая рукописная служба иконе с припиской, устанавливают особый столик-«четвероножец» (греч. ???????????).
что на Синайской горе был обычай петь эту службу во время Выйдя из алтаря, священник читает молитвы на освящение хлебов,
сильной грозы, «егда молния бывает страшна».. К сожалению, храм что означает, что «Господь посылает Свою милость всем людям,
этот исчез, но в Москве сейчас построен новый храм в честь иконы независимо от их звания, и всех зовет на трапезу Отца Своего».
«Неопалимая Купина» – как бы в память о прежнем... 222Лампада.
55Иверская икона Пресвятой Богородицы. 223
56Иверская. На Иверской иконе Пресвятая Богородица держит 224Лампада. Лампада — светильник, употребляемый в христианском
Богомладенца на левой руке; правая рука в молении протянута к богослужении. Первые лампады использовались христианами для
Спасителю, одновременно указуя на Него. Голова Спасителя освещения тёмных пещер, в которых они, опасаясь преследования,
приподнята, и лик немного повернут к Богоматери, чуть склонившей совершали богослужения. В дальнейшем лампады стали важной
к Нему голову. На правой щеке Пресвятой Богородицы изображена деталью праздничного и богатого убранства христианского храма.
рана, из которой течет кровь. Это главное отличие, по которому Прообразом для христианской лампады послужила распространённая в
всегда можно узнать Иверскую икону. История этого святого образа античном мире обычная масляная лампа, использовавшаяся не только
такова. У благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи, в быту, но и в религиозных целях, что в конечном счёте и
расположенного недалеко от Константинополя, находилась переняли христиане. В широком смысле «лампада» — это наполненный
чудотворная икона Божией Матери. Это был IX век, время маслом светильник, зажигаемый перед иконами или наверху больших
иконоборческой ереси и жестокого гонения на святые иконы и стационарных подсвечников. Символическое значение лампады —
почитающих их. Однажды в дом этой женщины ворвались воины вечный огонь веры в Христа, разгоняющий тьму зла и неверия. В
императора-иконоборца Феофила, чтобы забрать и уничтожить икону. узком смысле — лампада это большой переносной подсвечник,
Вдова умолила их подождать до следующего дня. Но один из воинов, выносимый диаконом или священником во время малого и великого
движимый сатанинской злобой, ударил копьем в лик Богоматери. Из входов литургии, а также используемый при архиерейской службе. В
пронзенного места на иконе, как из живого тела, потекла кровь. православных богослужебных книгах, слово «лампада» употребляется
Желая спасти чудотворную икону от поругания, вдова опустила именно в этом смысле.
святыню в море. Икона, стоя прямо, словно поддерживаемая кем-то,
«Святые праздники» | Святые праздники.ppt
http://900igr.net/kartinki/prazdniki/Svjatye-prazdniki/Svjatye-prazdniki.html
cсылка на страницу

Религиозные праздники

другие презентации о религиозных праздниках

«Праздник Ивана Купала» - Вода и огонь. Имеется в виду Купало и Купальница. Праздник Ивана Купалы очень яркое и красочное действо. Любопытно, что купальные огни зажигали не от любого источника. Добывали Живой Бессмертный Огонь трением дерева об дерево. День ивана купалы. Праздник Ивана Купалы — день летнего солнцестояния, праздник воды и огня.

«Праздники народов» - Праздник Светлого Рождества. “Пришествие Марии Магдалины к Тиберию”. Собранный материал передать в библиотеку для общего пользования. Мотивы работ разнообразны. Просмотр дисков (“Народные праздники”, “Славянские крашенки”, “Древнерусская архитектура”). Тема: “Корни русской старины”. А какая культура может существовать без фольклора?

«Неделя масленицы» - презентация на тему «Масленица». А тесть мешок муки и кадушку масла. Хоть год прождать, Да ведать-знать, Что Масляна придет опять... А, наевшись досыта – гуляй и развлекайся! Коль быть живым, увидимся. Прощай, честная Масляна! Сутра ребятишки собирали дрова для костра – жечь Масленицу. История Масленицы берет начало еще в эпоху языческих племен на Руси.

«Праздники месяца» - Спутником нашим будет календарь. Троица – завершающий день гуляний. Так прощались с Масленицей. Пришла Коляда накануне Рождества. Внеклассное мероприятие по литературе. Жаворонки, летите! Декабрь – студень, то есть студеный, холодный месяц. С Покрова дня начинались свадьбы. Существовали игры, связанные с катанием яиц с горки, били яйцо об яйцо.

«День Святого Миколая» - Інші звичаї. Дякую за увагу! День Святого Миколая в сучасній Україні. День Святого Миколая. Традиція дарувати подарунки.

«Вербное воскресенье» - Верба стала символом одного из важнейших праздников христианского календаря – Пальмового, а у нас – Вербного воскресения, предшествующего Пасхе. История Вербного воскресенья начинается с Входа Господня в Иерусалим описанного в Евангелии от Матфея. Авторы: Трифонова Вера Нешкумай Даша Пелин Лёня.

Урок

Праздники

29 тем
Картинки
Презентация: Святые праздники | Тема: Религиозные праздники | Урок: Праздники | Вид: Картинки