Примеры религий |
Виды религий
Скачать презентацию |
||
<< Разные религии | Основные религии >> |
Автор: Discordia. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно презентацию «Примеры религий.ppt» со всеми картинками в zip-архиве размером 1177 КБ.
Скачать презентациюСл | Текст | Сл | Текст |
1 | История религий. | 11 | догмат боговоплощения и догмат искупления. Xристианство возникло |
2 | Автор-разработчик: Доктор философских наук, профессор | в I в. н.э. в Палестине, находившейся в составе Римской империи. | |
кафедры философии, культурологии, прикладной этики, | Первоначальное христианство существовало в виде разрозненных | ||
религиоведения и теологии и им. А.С. Хомякова Мирошникова Е.М. | общин. Раннехристианские общины не знали догматики и культа | ||
3 | 1. Ранние формы религии. Наблюдая смену дня и ночи, времен | позднейшего христианства. Общины не имели специальных мест для | |
года, жизнь растений и животных и соплеменников, смерть и сон, | проведения богослужений, не знали таинств, икон. Единственное, | ||
рождение и угасание, и многое другое, первобытный человек не мог | что было общим для всех общин и всех группировок, – это вера в | ||
понять эти явления. Непонятные и грозные явления природы, | добровольную искупительную жертву, принесенную раз и навсегда за | ||
болезни, смерть вселяла в сознание наших далеких предков тревогу | грехи всех людей посредником между Богом и человеком. | ||
и ужас. Постепенно у людей начали зарождаться представления о | 12 | Процесс формирования и утверждения вероучения, культа и | |
сверхъестественных силах, якобы способных вызывать эти явления. | организации христианской церкви был длительным, растянулся на | ||
Это и было началом религиозных представлений. | несколько веков. Существовала устная традиция распространения | ||
4 | Одной из самых ранних форм религии был тотемизм - | христианства путем проповедей, рассказов, т.е. | |
представление, что все члены рода происходят от определенного | «благовествования». В те времена второе пришествие Христа | ||
животного -- тотема. Иногда тотемом считался какой-либо предмет, | ожидалось скоро, эсхатологические настроения были очень сильны, | ||
фетиш, и в таком случае форма религии называлась фетишизмом – | обещания спасения обращались к «этому» поколению, поэтому | ||
поклонение определенным объектам материального мира, рукотворным | представлялась наиболее важной задачей именно проповедь и | ||
или имеющим природное происхождение. Другой формой первобытной | сохранение чистоты веры. Первыми жанрами нарождавшейся | ||
религии была магия. Это была вера в то, что человек якобы может | христианской литературыры были откровения (записи видений, | ||
воздействовать на природу различными приемами и заклинаниями. | предвещавших конец света), послания (письма сторонникам учения), | ||
Человек стал поклонятся солнцу, земле, воде огню. Всю природу | записи поучений и преданий об Иисусе и апостолах. Постепенно | ||
человек в своем воображении населил духами. Эта форма | писаний становилось все больше и больше. Появилось множество | ||
религиозных представлений называется анимизмом (от лат. Слова -- | книг: евангелий, посланий, откровений, деяний отдельных | ||
«анимус» -- дух). Сон, обморок, смерть первобытные люди | апостолов. Многие из этих книг признаны в церковной традиции | ||
объясняли уходом духа. (души) из тела. С анимизмом связаны вера | «апокрифическими». После длительного строгого отбора был | ||
в загробную жизнь и культ предков. Для первобытных (и не только) | утвержден канон произведения, включенные в состав Нового Завета, | ||
религий характерно поклонение чему-либо, выделяющемуся из | почитающиеся христианами как боговдохновенные и священные: 4 | ||
обыденного мира, будь то камень странной формы, близнецы или | Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), Деяния | ||
гроза. Чистой формы первобытной религии не существовало. Все | апостолов, 21 послание апостолов (автором 14 посланий считается | ||
примитивные культы – смешение фетишизма, тотемизма, анимизма и | Павел, остальные 7 посланий, согласно традиции, написаны: | ||
магии. | Иаковом – 1 послание, Петром – 2 послания, Иоанном – 3 послания | ||
5 | 2. Родоплеменные религии. Шаманизм – более сложная форма | и Иудой – 1 послание) и Апокалипсис (Откровение) Иоанна. | |
религии, основанная на анимистической идее возможности общения | 13 | 6. Мировые религии: ислам. ИСЛАМ (араб. – предание себя | |
человека с душами умерших. Общение шамана с духами происходит в | Богу, покорность) – одна из трех мировых религий, наряду с | ||
состоянии экстаза, которое достигается в ходе камланий – особых | буддизмом и христианством. Ислам возник в Аравии в VII в., его | ||
ритуалов, сопровождающихся ударами бубна, пляской, пением и | основатель – пророк Мухаммед. Основу вероучения составляют Коран | ||
другими действиями, возбуждающими психику человека. Соплеменники | и Сунна; основной догмат – поклонение единому Богу – Аллаху и | ||
верят, что в это время душа Ш. отправляется в царство духов и | признание пророка Мухаммеда посланником Аллаха. Ислам опирается | ||
доносит до них просьбы людей, ведет с ними переговоры, | на пять «столпов веры» (аркан ад-дин): 1) исповедание веры, т.е. | ||
задабривает их или вступает с ними в борьбу. | произнесение шахады (свидетельства) –«Нет никакого божества | ||
6 | ЗОРОАСТРИЗМ (маздаизм, авестизм, огнепоклонство) – древняя | кроме Аллаха, и Мухаммед – посланник Аллаха»; 2) ежедневная | |
иранская религия, возникшая в VII–VI вв. до н.э. Основателем | пятикратная молитва – намаз; 3) соблюдение ежегодного | ||
считается Заратуштра. Священной книгой является Авеста. Для этой | тридцатидневного поста в месяц рамадан; 4) обязательная уплата | ||
религии характерен дуализм. Весь мир разделен на две сферы: | ежегодного налога – закят; 5) паломничество (хаджж) в Мекку хотя | ||
земную – мир вещей, духовную – мир душ. Во Вселенной происходит | бы один раз в жизни, если позволяют физические и материальные | ||
борьба добрых духов и божеств (ахуров) со злыми духами и | возможности. | ||
божествами (дэвами). Специфический обряд захоронения – | 14 | Ислам уделяет большое внимание семье – основной ячейке | |
«выставление» трупов в дакмах (башнях молчания). Вследствие | мусульманского общества. Вопрос женской религиозности | ||
этого четыре почитаемых элемента (вода, земля, огонь, воздух) с | рассматривается как один из основных принципов поддержания | ||
ними не соприкасаются. В настоящее время зороастризм в основном | исламских ценностей и духовного воспитания детей. Исключительно | ||
существует в виде парсизма в Индии. | важное место занимают в исламе дозволенные, порицаемые и | ||
7 | 3. Национальные религии (иудаизм и индуизм). ИУДАИЗМ – | неодобряемые законами шариата установки. Имеются пищевые | |
религия еврейского народа, возникшая в I тысячелетии до н.э. на | запреты: запрещено употреблять в пищу кровь, мертвечину, | ||
Ближнем Востоке. Вероучительное ядро религиозной доктрины | алкогольные напитки, свинину. Следует упомянуть также о запретах | ||
иудаизма образует последовательно проведенный монотеизм, т.е. | на использование золотой и серебряной посуды, на некоторые виды | ||
идея о том, что существует единый Бог Яхве, Творец и | золотых украшений, шелковые и золототканые одежды и т.п. Эти | ||
Промыслитель мира, вечный, всемогущий и вездесущий. В XII–XIII | запреты связаны с исламской доктриной, порицающей чрезмерное | ||
вв. среди еврейских религиозных мыслителей преобладающим | увлечение земными благами и богатством. Ислам играет важную роль | ||
мировоззрением становится система философских взглядов Каббалы, | во внутренней и внешней политике современных мусульманских стран | ||
она быстро распространилась в странах Европы. С середины XIX в. | и в международных отношениях. Усиливается роль стран | ||
можно говорить о трех тенденциях, которые находят свое выражение | мусульманского Востока в мировой экономике и социальном | ||
в различных философских и религиозно-политических движениях | развитии. Капиталы нефтедобывающих стран этого региона, | ||
иудаизма – реформистской, ортодоксальной и консервативной. | хранящиеся в зарубежных международных банках, являются важным | ||
8 | ИНДУИЗМ – одна из древнейших и наиболее распространенных | ресурсом развития экономики многих стран. Из тринадцати членов | |
религий современного мира, наследник и продолжатель идей | организации ОПЭК (Организация экспортеров нефти) десять | ||
ведической религии и брахманизма, в Индии обозначается, как | мусульманских стран – Иран, Ирак, Кувейт, Саудовская Аравия, | ||
правило, термином «хинду дхарма», т.е. закон индусов. Основан на | Катар, Индонезия, Ливия, Алжир, Объединенные Арабские Эмираты, | ||
почитании богов Вишну и Шивы, а также женского аспекта | Нигерия. В последние годы возникли десятки региональных и | ||
Шивы-Шакти. Сохранил много элементов первобытных верований: | международных исламских политических, экономических, культурных | ||
фетишизма, анимизма, магии, тотемизма– поклонения священным | организаций. | ||
животным, явлениям природы, рекам и т.д. Природа, Вселенная – | 15 | 7. НРД (новые религиозные движения). И отечественные, и | |
небольшая, незначительная часть Бога, которая происходит путем | западные ученые сходятся во мнении, что пока невозможно дать | ||
соединения мужского и женского начал («Бог – не только отец, но | адекватное определение феномену НРД. Профессор социологии | ||
и мать мира»). Бог обладает тремя главными функциями, или | религии Лондонской школы экономики и политических наук Айлин | ||
свойствами: созидания, сохранения и разрушения. Эти свойства | Баркер констатирует: «Самое главное обобщение, которое можно | ||
высшего Бога выражают: Брахма – бог-созидатель Вселенной, Вишну | сделать о НРД – это невозможность обобщения о них. Они | ||
– сохранитель всех миров, и Шива – разрушитель. Брахма, Вишну и | различаются своими традициями и внутри этих традиций». Наиболее | ||
Шива образуют тримурти – три лица, образа Брахмана. | правильным употребление термина НРД нам представляется по | ||
9 | 4. Мировые религии: буддизм. БУДДЗМ – самая древняя из трех | отношению к религиям, вышедшим за рамки доктринальных положений | |
мировых религий, возникшая в Индии, в VI в. до н.э. Основателем | традиционных конфессий, а исследование должно акцентироваться не | ||
ее считается у Будда, бывший принц Сиддхартха, после семилетних | столько на возрасте религий, а сколько на их социокультурной | ||
поисков путей освобождения человека от страданий ставший Буддой | альтернативе, свойственной новым мировоззренческим исканиям. Их | ||
– «просветленным» (отсюда и название этой религии). В середине I | «новизна» заключается в том, что они действуют в другом | ||
в. Б. проникает в ареал «иероглифической» культуры, несколько | культурном контексте. | ||
позже – в Тибет, Центр. Азию, Монголию (в этих регионах | 16 | Среди распространенных в Тульской области НРД можно выделить | |
превалировала махаяна). Процесс адаптации буддизма к местным | Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Международное | ||
религиозным и культурным традициям происходил одновременно с | общество сознания Кришны. Церковь Иисуса Христа Святых последних | ||
дальнейшей разработкой его фундаментальных положений, в | дней — религиозная организация реставрационистского | ||
результате чего за пределами Индии возникло немалое количество | происхождения, наиболее крупная ветвь мормонизма. Церковь Иисуса | ||
буддийских школ, как правило, со строго систематизированными | Христа Святых последних дней считает себя восстановленной | ||
доктринами. В отличие от других мировых религий в Б. отсутствует | раннехристианской церковью, созданной Иисусом Христом, которая | ||
сравнимое с Библией или Кораном единое для его направлений и | исчезла в результате великого отступничества, последовавшего | ||
школ Священное Писание. Буддийские вероучения имеют между собой | вскоре после смерти Апостолов Христа. Члены организации — | ||
гораздо меньше сходных черт, чем учения христианских или | «святые последних дней» считают веру в Иисуса Христа и | ||
исламских конфессий. Общим, однако, является признание Будды | искупление краеугольным камнем своей религии. Международное | ||
высшим существом, нирваны как конечной цели освобождения, | общество сознания Кришны - индуистская религиозная организация, | ||
несмотря на разные интерпретации этих важнейших понятий, а также | основанная бенгальским монахом Бхактиведантой Свами Прабхупадой | ||
отрицание существования творца всего сущего. | в 1966 году в Нью-Йорке. МОСК описывается как наиболее крупная | ||
10 | ЛАМАИЗМ – различные течения буддизма в северном ареале | и, возможно, наиболее влиятельная ветвь гаудия-вайшнавизма — | |
распространения этой религии (Тибет, Монголия, Бурятия, Тува, | одного из монотеистических течений кришнаитской бхакти, начатого | ||
Калмыкия). Образован от тибетского слова «лама» («высший»), | индуистским святым и реформатором Чайтаньей в Восточной Индии в | ||
которымрым именуют буддийских монахов в названных регионах. | начале XVI века. Последователи гаудия-вайшнавизма поклоняются | ||
Однако Далай-лама XIV, нынешний глава буддистов (точнее, лидер | Кришне как верховной ипостаси Бога и известны как кришнаиты или | ||
одной из ведущих школ – гелугпа) призвал отказаться от | вайшнавы. Философия и богословие гаудия-вайшнавизма базируются | ||
употребления этого термина из-за его искусственного характера | на таких священных текстах индуизма, как «Бхагавад-гита», | ||
(ни одно течение буддизма так себя не называет), а также из-за | «Бхагавата-пурана» и «Иша-упанишада». | ||
дискредитации его официальной пропагандой КНР и предложил | 17 | 8. Будущее религии. Религиозная реставрация нередко | |
говорить о национальных формах буддизма (тибетском, монгольском | культивирует дух религиозной исключительности и нетерпимости, | ||
и т.д.). В ламаизме развилась и стала одной из центральных | религиозности, "закрытой" для не- посвященных и | ||
отсутствующая практически во всех буддийских направлениях | являющейся достоянием избранных, верных. Основанием притязании | ||
доктрина о воплощении в избранных представителях человеческого | на исключительность служит уверенность в монопольном обладании | ||
рода существ ламаистского пантеона. В частности, далай-ламы | истиной. В религиозном сознании сегодня представлена, и довольно | ||
считаются воплощениями (тибетский «тулку» – «телами воплощения» | широко, противоположная тенденция, тип религиозности, которую | ||
) бодхисаттбы Авалокитешвары. Ламаизм воспринимал элементы | можно ха- рактеризовать как "открытую", — открытую | ||
добуддийских верований тибетцев, монголов, бурят и др., прежде | контактам с другими религиями (межрелигиозному диалогу, | ||
всего культы природы и предков, религиозную практику шаманского | экуменизму) и даже с таким феноменом, как гуманизм. Обновление | ||
типа, что придает ему своеобразные черты в соответствующих | религии в современном мире возможно лишь на пути обретения | ||
регионах распространения. | нового религиозного опыта, опыта человеческого в человеке. Если | ||
11 | 5. Мировые религии: христианство. ХРИСТИАНСТВО (греч. | наиболее важным, от чего зависит судьба человечества, являются | |
Х?????? – букв. помазанник) – религия, являющаяся наряду с | человеческие качества населяющих ее миллиардов людей, то будущее | ||
буддизмом и исламом мировой религией. Основу вероучения | религии зависит от того, в кикой мере может быть социально | ||
христианства составляет Священное Писание – Библия и Священное | значимым ее вклад в поиски ответа на вопрос, что значит быть | ||
Предание. Основные христианские догматы: догмат троичности Бога, | человеком. | ||
«Примеры религий» | Примеры религий.ppt |
«Разные религии» - Потребность в религиозных чувствах. Национальные религии. Религия и церковь. Деизм. Тотемизм. Анимизм. Теистическое понимание Бога. Понятие религии. Влияние религии. Фетишизм. Бог и человеческая культура. Некоторые национальные религии. Функции религии. Буддизм. Признаки традиционной религии. Ислам.
«Отличия религий» - Священные сооружения. Символы религий мира. Основатели религий мира. Праздники религий мира. Символы. Святыни. Праздники. Храм. Священные книги религий мира. Паломничества и святыни. Основатели. Христианство. Хранители. Хранители предания в религиях мира. Священные книги. Мировые религии. Название праздника.
«Индуизм» - Праздники в индуизме. Роль женщин в индуизме. Паломничество. Самхиты. Население Индии. Очищение. Третья по числу последователей религия в мире. Формального обряда обращения в индуизм не существует. Вегетарианство. Четыре основных направления. Садхьявадху — женщины, которые выходят замуж. Индуизм. Термин «шрути».
«Религия индуизм» - Закон Кармы. Структура церковной организации. Джапа-мала. Брахма. Храм Кедарнатх в Гималаях. Религия в Индии. Отличительный внешний признак. Храм Ранганатхасвами. Шиваизм. Кастовая система общества. Термин "индуизм". Направления. Кумбхамела. Шива. Этапы развития индуизма. Санатана дхарма. Храмы.
«Современные религии» - Буддизм. Большая колесница. Христианские заповеди. Мекка и Медина. Башкиры. Праздники в православии. Роль религии в обществе. Папа Римский. Центр паломничества мусульман. Интересные факты. Мордва. Крупнейшее направление в христианстве. Православные святыни. Знание религиозной принадлежности. Католичество.
«Формы религий» - Основные функции религии. Религия. Ислам. Фетишизм. Виды религий. Роль в жизни человека. Форма осознания мира. Тотемизм. Буддизм. Анимизм. Христианство.