Урок этики |
Картинки из презентации «Урок этики» к уроку религии и этики на тему «Этика»
Автор: DrLL. Чтобы познакомиться с картинкой полного размера, нажмите на её эскиз. Чтобы можно было использовать все картинки для урока религии и этики, скачайте бесплатно «Урок этики.ppt» со всеми картинками в zip-архиве (209 КБ).
Урок этики
содержание презентации «Урок этики.ppt»| Слайд | Текст | Слайд | Текст |
| 1 | Курс – «Основы мировых религиозных культур и светской этики» | 25 | эпохи. «Основы мировых религиозных культур и светской этики». |
| – является составной частью реализации Федеральных | 26 | Из Ветхого Завета: «И создал Господь Бог человека из праха | |
| государственных образовательных стандартов. «Основы мировых | земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею | ||
| религиозных культур и светской этики». | живою… И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил | ||
| 2 | Требования к реализации курса в части методики, | его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его… И | |
| межпредметных и метапредметных умений и навыков можно считать | сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему | ||
| сформулированными в «Планируемых результатах освоения | помощника, соответственного ему… И создал Господь Бог из ребра, | ||
| междисциплинарных программ»: «Основы мировых религиозных культур | взятого у человека, жену, и привел ее к человеку… И сказал Бог: | ||
| и светской этики». | сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да | ||
| 3 | Адекватное использование речевых средств и средств | владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, | |
| информационно-коммуникационных технологий для решения различных | и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми | ||
| коммуникативных и познавательных задач; умение осуществлять | гадами, пресмыкающимися по земле… И сотворил Бог человека по | ||
| информационный поиск для выполнения учебных заданий; овладение | образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину | ||
| навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, | сотворил их». «Основы мировых религиозных культур и светской | ||
| осознанного построения речевых высказываний в соответствии | этики». | ||
| с задачами коммуникации; «Основы мировых религиозных культур и | 27 | Из Евангелия. В Евангелии от Матфея рассказывается о том, | |
| светской этики». | как Иисус совершил последнюю вечерю (ужин) со своими самыми | ||
| 4 | готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность | близкими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, | |
| признавать возможность существования различных точек зрения и | благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, | ||
| права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и | ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и | ||
| аргументировать свою точку зрения и оценку событий; готовность | сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, | ||
| конструктивно решать конфликты посредством интересов сторон и | за многих изливаемая во оставление грехов». В память об этом | ||
| сотрудничества. (Планируемые результаты начального общего | событии христиане совершают священнодействие, которое называется | ||
| образования. В серии «Стандарты второго поколения» под ред. Г.С. | Евхаристией (благодарением). «Основы мировых религиозных культур | ||
| Ковалевой, О.Б. Логиновой). «Основы мировых религиозных культур | и светской этики». | ||
| и светской этики». | 28 | Из Корана: «Аллах — свет небес и земли. Его свет — точно | |
| 5 | Коммуникативные умения и навыки: умение понять тему | ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно | |
| сообщения, логику развития мысли, извлечь нужную информацию | жемчужная звезда. Зажигается он от дерева благословенного — | ||
| (полно или частично), проникнуть в смысл высказывания — | маслины, ни восточной, ни западной. Масло ее готово | ||
| слушание; навыки изучающего чтения; умение ведения диалога и | воспламениться, хотя бы его и не коснулся огонь. Свет на свете! | ||
| построения монологического высказывания — говорение; умение, | Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает, и приводит Аллах | ||
| осмысливая тему и основную мысль (идею) высказывания, собирать и | притчи для людей. Аллах сведущ о всякой вещи!». «Основы мировых | ||
| систематизировать материал, составлять план, пользоваться | религиозных культур и светской этики». | ||
| различными типами речи, строить высказывание в определенном | 29 | Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем | |
| стиле, отбирать языковые средства, совершенствовать высказывание | не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна | ||
| — письмо, говорение. «Основы мировых религиозных культур и | или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом | ||
| светской этики» Работа с текстом. | вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не | ||
| 6 | Речь — «деятельность человека, использующего язык в целях | полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни | |
| общения, выражения эмоций, оформления мысли, познания | спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, расставив стражу со | ||
| окружающего мира, для планирования своих действий и проч. Под | всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия | ||
| речью понимают как сам процесс (речевая деятельность), так и его | не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно | ||
| результат (речевые тексты, устные или письменные)» | ведь человек погибает. Куда бы вы ни держали путь по своим | ||
| (Педагогическое речеведение: Словарь-справочник / Под ред. Т. А. | землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни | ||
| Ладыженской и В. Н. Мещерякова). «Основы мировых религиозных | селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же | ||
| культур и светской этики». | пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же | ||
| 7 | В каждом виде речевой деятельности формируется и базисное, | всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, | |
| исходное умение — понимание информации — умение, которое | или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, — | ||
| связывает в единый процесс мышление и речь. «Основы мировых | то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем | ||
| религиозных культур и светской этики». | землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника | ||
| 8 | В созданной на уроке при активном привлечении межпредметных | проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не | |
| связей речевой среде формируются коммуникативные умения, | поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Из «Поучения | ||
| обеспечивающие как восприятие, так и создание высказываний. | Владимира Мономаха детям». | ||
| «Основы мировых религиозных культур и светской этики». | 30 | Аналитическое чтение Например, модуль «Основы мировых | |
| 9 | Любой текст — вне зависимости от того, художественное ли это | религиозных культур»; урок 5 «Возникновение религий. Религии | |
| произведение, публицистическая статья или сочинение, — конечный, | мира и их основатели». Перед чтением текста учебника задать | ||
| зафиксированный на письме результат речевой деятельности | вопрос: «Как вы думаете, будут ли в чем-то совпадать учения | ||
| говорящего, отражающий особенности его сознания, т. е. способы | Иисуса, Мухаммада и Будды?» Можно дать детям заранее прочитать | ||
| освоения окружающего и формы их представления в ментальных и | завязку какого-либо сюжета и попросить их высказать | ||
| языковых структурах. «Основы мировых религиозных культур и | предположения по поводу того, как будут развиваться события | ||
| светской этики». | дальше. «Основы мировых религиозных культур и светской этики». | ||
| 10 | Центральные объекты лингвистики- автор и читатель, | 31 | Чтение – это стимуляция идей. Внимательное ознакомление с |
| центральная проблематика — порождение и понимание текста с точки | любым текстом должно вызвать какие-то мысли, соображения, даже | ||
| зрения преобразований смыслов в значения (порождение) и значений | гипотезы, отвечающие собственным взглядам на вещи. «Основы | ||
| в смыслы (понимание) в рамках триады «сознание — язык — мир». | мировых религиозных культур и светской этики». | ||
| Т.о. язык не только выполняет функцию передачи мысли, но и | 32 | Основной подход к формированию качественного чтения у | |
| является средством ее формирования. «Основы мировых религиозных | школьников направлен на овладение ими навыками и приемами | ||
| культур и светской этики». | понимания информации, содержащейся в тексте. Читая, ученик | ||
| 11 | «Она (речь) не может надеваться на мысль, как готовое | производит анализ информации, на котором основаны ее понимание и | |
| платье... Мысль, превращаясь в речь, перестраивается и | интерпретация. «Основы мировых религиозных культур и светской | ||
| видоизменяется. Мысль не выражается, но совершается в слове». | этики». | ||
| (Выготский Л. С. Мышление и речь). «Основы мировых религиозных | 33 | Урок 7 ( Модуль «Основы мировых религий») Священные книги. | |
| культур и светской этики». | Тора, Библия, Коран Вы узнаете Что такое Библия и из чего она | ||
| 12 | Понятие «текст» объединяет самые разные знаковые системы – | состоит. Что священная книга мусульман называется Коран. | |
| не только словесные, но визуальные изображения в виде диаграмм, | Основные понятия Канон. Тора. Библия. Коран. Пророки. | ||
| рисунков, карт, таблиц, графиков. «Основы мировых религиозных | (Дополнительно выделяем в тексте: Танах, Новый Завет, Ветхий | ||
| культур и светской этики». | Завет, мессия, Благая весть, апостол, деяния, община, | ||
| 13 | Типы сплошных текстов: описание (художественное и | богодухновенный, апокалипсис (это только из первой части | |
| техническое); 2) повествование (рассказ, отчет, репортаж); | главы!). «Основы мировых религиозных культур и светской этики» | ||
| 3)объяснение (рассуждение, резюме, интерпретация); | Словарная работа с текстом. | ||
| 4)аргументация (научный комментарий, обоснование); 5)инструкция | 34 | Урок 7 ( Модуль «Основы мировых религий») Задания: разделить | |
| (указание к выполнению работы; правила, уставы, законы). «Основы | на две группы и объяснить основание для группировки; используя | ||
| мировых религиозных культур и светской этики». | слова как опорные (этом случае все слова должны быть перед | ||
| 14 | Несплошные тексты: 1)формы (налоговые, визовые, анкеты и | глазами у детей), рассказать об одной из священных книг; | |
| др.); 2)информационные листы (расписания, прейскуранты, каталоги | исключить «лишнее» слово, составив несколько таких рядов. | ||
| и др.); 3) расписки (ваучеры, билеты, накладные, квитанции); | Например: Ветхий Завет, Тора, Евангелие, Танах; Ветхий Завет, | ||
| 4)сертификаты (ордера, аттестаты, дипломы, контракты...); 5) | апокалипсис, Евангелие, апостол. «Основы мировых религиозных | ||
| призывы и объявления (приглашения, повестки и др.); 6) таблицы и | культур и светской этики» Словарная работа с текстом. | ||
| графики; 7) диаграммы; 8) таблицы и матрицы; 9) списки; 10) | 35 | , есть Продолжить цепочку слов: а)Масленица, Троица...; | |
| карты. «Основы мировых религиозных культур и светской этики». | б)Талмуд, Коран… «Основы мировых религиозных культур и светской | ||
| 15 | Чтение - это способность человека к осмыслению письменных | этики». | |
| текстов и рефлексии на них, к использованию их содержания для | 36 | Опорные конспекты Моральный выбор. Ситуация морального | |
| достижения собственных целей, развития знаний и возможностей, | выбора (модуль «Основы светской этики»; урок 9) Ситуации | ||
| для активного участия в жизни общества. «Основы мировых | морального выбора: Выбор между нравственным и безнравственным | ||
| религиозных культур и светской этики». | поведением Выбор между своими интересами и интересами других | ||
| 16 | Чтение - сложный, многогранный процесс. Он подразумевает | людей Выбор между различными обязанностями. Твои примеры | |
| решение важнейших познавательных и коммуникативных задач – | ситуаций морального выбора: … «Основы мировых религиозных | ||
| понимание (общее, полное, критическое), нахождение конкретной | культур и светской этики». | ||
| информации, интерпретация содержания, и др. Чтение как | 37 | Умение задавать вопросы к тексту «Постановка вопросов | |
| деятельность определяют механизмы восприятия, узнавания, | нередко отражает активность мысли ученика, глубину и | ||
| понимания, осмысления, рефлексии и т.п. «Основы мировых | правильность понимания, стремление к большей ясности и четкости | ||
| религиозных культур и светской этики». | знания. Ставя вопросы, ученик анализирует материал, выделяет | ||
| 17 | Основными видами чтения являются: ознакомительное чтение, | главное, нащупывает новые связи, не всегда для него ясные, | |
| направленное на извлечение основной информации или выделение | находит у себя слабые места, темные пятна и пробелы, стремясь их | ||
| основного содержания текста; изучающее чтение, имеющее целью | заполнить». П.Н. Груздев. «Основы мировых религиозных культур и | ||
| извлечение полной и точной информации с последующей | светской этики». | ||
| интерпретацией содержания текста; поисковое/просмотровое чтение, | 38 | Простые вопросы. Отвечая на них, нужно назвать какие-то | |
| направленное на нахождение конкретной информации, конкретного | факты, вспомнить, воспроизвести некую информацию. (Например, кто | ||
| факта; выразительное чтение отрывка, например, художественного | такие жрецы? Что такое иерархия в христианской церкви?) | ||
| произведения, в соответствии с дополнительными нормами | Уточняющие вопросы. Обычно они начинаются со слов: «То есть ты | ||
| озвучивания письменного текста; «Основы мировых религиозных | говоришь, что ….?», «Если я правильно понял, то ..?». Такие | ||
| культур и светской этики». | вопросы нужны для предоставления собеседнику обратной связи | ||
| 18 | «Основы мировых религиозных культур и светской этики». | относительно того что он только что сказал. (Например: правильно | |
| Рефлексивное чтение заключается в овладении большим комплексом | ли мы поняли, что ты считаешь, что «золотое правило | ||
| умений: умение предвосхищать содержание предметного плана текста | нравственности» имеет множество различных формулировок?). | ||
| по заголовку и с опорой на предыдущий опыт; понимать основную | «Основы мировых религиозных культур и светской этики» | ||
| мысль текста, прогнозировать последовательность изложения идей | Классификация Б.Блума: | ||
| текста; сопоставлять разные точки зрения и разные источники | 39 | Объясняющие вопросы. Обычно начинаются со слова «Почему?». | |
| информации по теме; выполнять смысловое свертывание выделенных | Они направлены на установление причинно—следственных связей. | ||
| фактов и мыслей; понимать назначения разных видов текстов; | (Например, почему «золотое правило нравственности» существует в | ||
| сопоставлять иллюстративный материал с информацией текста; | двух формулировках – положительной и отрицательной?) Творческие | ||
| переносить информацию текста в виде кратких записей; различать | вопросы. Когда в вопросе есть частица «бы», а в его формулировке | ||
| темы и подтемы специального текста; ставить перед собой цель | есть элементы условности, предположения, фантазии, прогноза. | ||
| чтения, направляя внимание на полезную в данный момент | «Что бы изменилось …., если бы….?», «Как вы думаете, как будут | ||
| информацию; анализировать изменения своего эмоционального | развиваться события дальше?» (Что изменилось бы в жизни людей, | ||
| состояния в процессе чтения, получения и переработки полученной | если бы не было совести?). «Основы мировых религиозных культур и | ||
| информации и ее осмысления. | светской этики» Классификация Б.Блума: | ||
| 19 | Уроки 7 и 8 модуля «Основы светской этики»; тема | 40 | Оценочные вопросы. Эти вопросы направлены на выяснение |
| «Добродетель и порок» Задание к тексту: Прочитайте абзац, | критериев оценки тех или иных событий, явлений, фактов. «Почему | ||
| начинающийся с вопроса (7-й абзац). Расскажите, как происходит | что-то хорошо, а что-то плохо?», «Чем один герой отличается от | ||
| моральное развитие человека. Приведите пример того, в чем | другого?» (Чем дружеские отношения отличаются от других | ||
| проявляется очередной шаг морального развития человека (на своем | отношений? Чем плох или хорош главный принцип эгоиста: «Все для | ||
| примере или примере других людей). (1) Что нужно делать, чтобы | меня, все во имя меня»?) Практические вопросы. Они направлены на | ||
| стать добродетельным? Моральное развитие человека как личности | установление взаимосвязи между теорией и практикой «Как бы вы | ||
| происходит на протяжении всей его жизни, в тесном и постоянном | поступили на месте героя?». «Основы мировых религиозных культур | ||
| общении и взаимодействии с другими людьми. С раннего детства | и светской этики» Классификация Б.Блума: | ||
| человек наблюдает за поступками других людей, берет с них | 41 | Путники и медведица Два приятеля шли по дороге, как вдруг | |
| пример, сам делает что-то для других. Иногда люди ошибаются и | навстречу им медведь. Один тотчас забрался на дерево и там | ||
| поступают плохо, порочно. Постепенно, путем проб и ошибок, путем | спрятался. А другому бежать уж было поздно, и он бросился наземь | ||
| оценок со стороны окружающих его людей, и сравнивая свои | и притворился мертвым, и когда медведица придвинулась к нему | ||
| поступки с действиями других, человек научается жить в обществе. | мордой и стала его обнюхивать, то задержал дыхание, потому что | ||
| И он научается быть добродетельным, приобретает добродетельные | говорят, мертвецов зверь не трогает. Ушла медведица прочь, | ||
| качества личности. | опустился приятель с дерева и спрашивает, что это ему медведица | ||
| 20 | Уроки 7 и 8 модуля «Основы светской этики»; тема | шептала на ухо. А тот в ответ: «Шептала: впредь не бери в дорогу | |
| «Добродетель и порок» Прочитайте следующий абзац. Что является | таких приятелей, которые бросают в беде!» Как вы думаете, что | ||
| главным на пути морального совершенствования? Приведите примеры | сказал один приятель другому? Подберите к этой притче подходящие | ||
| принятия или непринятия интересов других людей. Объясните, с чем | по смыслу пословицы. В каком случае вы могли бы рассказать эту | ||
| вы согласны, а с чем не согласны в изложенной ситуации. (2) | притчу? Включите в свой рассказ притчу «Путники и медведица». | ||
| Самым главным на этом пути, началом морального | 42 | Щедрый подарок Приехал отец из города. Привёз сыну медовик и | |
| совершенствования, первым шагом на пути к добродетельному | говорит ему: «Вася, поделись вкусным медовиком с Петей. Поделись | ||
| поведению является признание ценности других людей. В своих | щедро». — А как это - щедро? — спрашивает сын. Отец отвечает: | ||
| поступках человек не может ориентироваться только на свои | «Переломи медовик и большую часть отдай Пете. А меньшую оставь | ||
| интересы и убеждения, он должен уважать интересы и убеждения | себе». — Лучше я отдам медовик Пете,— сказал Вася. — Пусть он | ||
| других людей. Только таким путем человек может добиться | делит его щедро. Какой вопрос можно задать после прочтения этого | ||
| морального совершенствования и стать добродетельным. | текста? (Если ученики не сумели самостоятельно сформулировать | ||
| 21 | Уроки 7 и 8 модуля «Основы светской этики»; тема | вопрос, то это делает учитель) Почему Вася захотел отдать | |
| «Добродетель и порок» Прочитайте последний абзац текста. Как вы | медовик Пете? О чём это свидетельствует? Что не понял из совета | ||
| считаете, можно ли стать полностью добродетельным? Встречали ли | отца Василий? | ||
| вы таких людей в жизни? Нужно ли стремиться стать полностью | 43 | В глубокой древности люди решили построить высокую башню, | |
| добродетельным? Расскажите о человеке, про которого можно | чтобы добраться самого до неба. Строилась эта башня много лет. И | ||
| сказать: «Вот настоящий человек, на которого можно положиться». | постепенно вокруг нее строился и разрастался город Вавилон. | ||
| (3) Путь добродетели труден и долог. Многим кажется, что проще | Когда башня была уже почти совсем готова, Богу не понравилось, | ||
| жить так, как хочется только ему. Но тогда такой человек должен | что люди хотели вблизи от небес познать их тайны. И послал он на | ||
| быть готов к тому, что окружающие его люди не захотят общаться с | землю великую бурю. Предположите, чем заканчивается история. | ||
| ним, не захотят с ним дружить. И не надо бояться, что ни один | Когда она затихла, люди обнаружили вдруг, что говорят на разных | ||
| человек никогда не сможет стать полностью добродетельным. Если | языках и не понимают друг друга. Все побросали работу и | ||
| ты будешь стремиться к этому, приложишь старания, будешь | разбрелись в разные концы земли. А башня стала постепенно | ||
| стараться поступать добродетельно и избегать порочного | разрушаться. | ||
| поведения, то рано или поздно люди скажут о тебе: «Вот настоящий | 44 | Ведение записей – обязательный элемент работы над книгой, | |
| человек, на которого можно положиться». А это и есть высшая | неотделимый от процесса чтения, и поэтому их нельзя откладывать | ||
| оценка добродетельного человека. | «на потом». «Основы мировых религиозных культур и светской | ||
| 22 | «Основы мировых религиозных культур и светской этики». | этики». | |
| Задания к тексту: После введения в тему урока, изложения | 45 | План текста отражает его содержание и структуру. Кроме | |
| основных положений того, что такое добродетель, учитель задает | общего плана текста, могут быть еще планы отдельных его частей, | ||
| вопрос: «Прочитайте абзац, начинающийся с вопроса (7-й абзац). | показывающие ход мыслей автора, логику его доказательств и | ||
| Расскажите, как происходит моральное развитие человека. | обоснований. Пользуясь планом, можно легко восстановить в памяти | ||
| Приведите пример того, в чем проявляется очередной шаг | содержание любого произведения. «Основы мировых религиозных | ||
| морального развития человека (на своем примере или примере | культур и светской этики». | ||
| других людей)». Прочитайте следующий абзац. Что является главным | 46 | Шаги по организации самостоятельной деятельности учащихся с | |
| на пути морального совершенствования? Приведите примеры принятия | целью составления плана: Внимательно прочитай текст. Выдели | ||
| или непринятия интересов других людей. Объясните, с чем вы | главные мысли текста. Проверь, как они соотносятся друг с | ||
| согласны, а с чем не согласны в изложенной ситуации. Прочитайте | другом. Сгруппируй текст вокруг главной мысли (раздели его на | ||
| последний абзац текста. Как вы считаете, можно ли стать | смысловые части). По количеству главных мыслей определи | ||
| полностью добродетельным? Встречали ли вы таких людей в жизни? | количество пунктов плана. Сформулируй главные мысли кратко | ||
| Нужно ли стремиться стать полностью добродетельным? Расскажите о | (запиши их в виде пунктов плана). Прочитай текст повторно, | ||
| человеке, про которого можно сказать: «Вот настоящий человек, на | проверь, не пропустил ли что-то. «Основы мировых религиозных | ||
| которого можно положиться». | культур и светской этики». | ||
| 23 | Урок 8. Добродетель и порок. (1)Мужество – середина между | 47 | Конспект есть краткое изложение прочитанного. В буквальном |
| трусостью и безрассудной, бездумной отвагой. Мужество как | смысле слово «конспект» означает «обзор». «Основы мировых | ||
| добродетель характеризует поведение человека перед лицом | религиозных культур и светской этики». | ||
| опасности. (2)Безрассудная отвага – это порок, состоящий в | 48 | Разновидностью формализованного конспекта является запись, | |
| избытке мужества. Безрассудно отважный человек не может | составленная в форме ответов на заранее подготовленные учителем | ||
| правильно оценить опасность и рискует своими действиями | или самостоятельно вопросы, обеспечивающие исчерпывающие | ||
| причинить вред себе или другим. (3)Трусость – это порок, | характеристики однотипных предметов или явлений. Для составления | ||
| состоящий в недостатке мужества как добродетели. Трус бежит от | конспекта предложите детям форму таблицы, в которую будут | ||
| опасности, оставляя в беде других людей. (4) Поэтому | занесены фрагменты текста. Кроме того, могут быть предложены | ||
| мужественный человек не тот, кто ничего не боится. Мужественный | сформулированные учителем вопросы, отражающие основные смысловые | ||
| – это человек, который правильно оценивает опасность и действует | моменты текста. В более подготовленном классе, где подобная | ||
| так, что своими действиями помогает другим или себе. После | работа уже выполнялась, можно этого не делать. «Основы мировых | ||
| введения в тему урока, учитель знакомит детей с точкой зрения | религиозных культур и светской этики». | ||
| Аристотеля на то, что такое добродетель. Прочитайте, что такое | 49 | Слушание для ребенка - не пассивное времяпровождение. | |
| мужество. Как вы поняли прочитанное? После обсуждения (без | Критерием внимания ученика во время рассказа учителя является | ||
| расстановки акцентов и оценок «правильно» - «неправильно») | способность его осмыслить, прокомментировать, осознать, | ||
| следующее задание: «Прочитайте, что такое безрассудная отвага». | высказать свое отношение к услышанному, решить проблемную | ||
| Разве может быть слишком много мужества? Прочитайте, что такое | ситуацию на основе полученных на слух знаний. «Основы мировых | ||
| трусость. Согласны ли вы с тем, что безрассудная отвага и | религиозных культур и светской этики». | ||
| трусость - пороки? Прочитайте абзац до конца. Какого человека | 50 | Вопрос: «Могут ли на разных языках общаться те, кто говорит | |
| можно назвать мужественным? Расскажите о ситуациях, когда люди | на одном языке?» Т.Манн Маленького Морица спрашивают в школе: | ||
| поступали мужественно. | «Кто написал «Разбойников?»» - «Господин учитель, это не я». За | ||
| 24 | Для самостоятельного чтения детям могут быть предложены: | это его наказывают. Потом к учителю приходит старый Мориц и | |
| урок 21 «Стыд» (модуль «Основы светской этики»); урок 23 | говорит: «Господин учитель, у моего Морицхена много недостатков, | ||
| «Совесть» (модуль «Основы мировых религиозных культур»); урок 4 | но он никогда не врет. Если он говорит, что не он написал | ||
| «Возникновение религий. Древние верования» (модуль «Основы | «разбойников», значит, не он. И в конце концов, господин | ||
| мировых религиозных культур») и др. «Основы мировых религиозных | учитель, если бы даже он это написал, его можно простить: он же | ||
| культур и светской этики». | еще ребенок». Как вы думаете, о чем идет речь в этом тексте? | ||
| 25 | «Чтение-погружение». Читая древние легенды, исторические | Считаете ли вы эту ситуацию смешной? При каких условиях ее можно | |
| документы, литературные произведения, нужно вместе с детьми | считать смешной? Почему эту ситуацию Т. Манн назвал | ||
| пытаться обязательно погрузиться и в языковую среду другой | анекдотической? | ||
| «Урок этики» | Урок этики.ppt | |||
http://900igr.net/kartinki/religii-i-etika/Urok-etiki/Urok-etiki.html
cсылка на страницу
Этика
другие презентации об этике
«Этика делового общения» - Этика делового общения. Итак: ваш возраст от четырнадцати до … лет. Правило № 1 Видеть цель. Через письменное слово. Вы учитесь или работаете. Поэтому должна быть цель. Информационный обмен может осуществляться разными способами: Что такое этика делового общения? И если ты не знаешь, куда идешь, то какой смысл идти? Информация. Установленный порядок обмена информацией.
«Этическая основа культуры» - Принцип включения художественно-этических идей. Принцип выдвижения проблемных вопросов этической направленности. Повышение квалификации учителя этики. Учителя повышают профес-сиональные навыки, получают методическую поддержку. IV ЭТАП: 2006-2007. Непосредственно в процессе уроков: проблемные ситуации, игры, творческие задания. Мотивационная сфера. Динамика развития проекта. Лекции, семинары, открытые уроки, анализ, планирование.
«Урок этики» - Встречали ли вы таких людей в жизни? Прочитайте последний абзац текста. Чтение - сложный, многогранный процесс. П.Н. Груздев. Выдели главные мысли текста. А башня стала постепенно разрушаться. Предположите, чем заканчивается история. «Основы мировых религиозных культур и светской этики» Словарная работа с текстом. Прочитайте следующий абзац. Опорные конспекты Моральный выбор. Обычно начинаются со слова «Почему?».
«Этическая мораль» - Понятие морали. Цель этики. В переводе с греческого "этика" означает обычай, нрав. Этическая культура. Задача этики. Тема 2 Этика товароведной деятельности. Особенности морали. Нормы морали. Понятие этики. Высшие нравственные ценности. Этическая культура сервиса.
«Основы этики» - Четвертый этап развития медицинской этики (деонтологический) начался в эпоху капитализма. Теургическим способом (от греч. theurgia: theos - бог и ergon – работа). Ненормативная. Дескриптивная (описательная). Гиппократ II Великий Косский. “Биоэтика: наука выживания” (1971), “Биоэтика: мост в будущее” (1972). Корпус Гиппократа "О благоприличном поведении", "Закон", "О враче", "Наставления", "Об искусстве",
«Этика» - Три смысла понятия «этика»: Несоот- ветствие конфликт. Быть. 6. 2. В социально-профессиональной сфере. Какова моя организация, фирма. 4. Измерение ответственности (аудит организационных ценностей). Этическая инфраструктура. 8.
Презентация: Урок этики | Тема: Этика | Урок: Религия и этика | Вид: Картинки