Проблема человека в философии

Проблема человека в философии

План

Характеристика антропологической проблематики Проблема сущности человека. Почему человек не является животным? Проблема происхождения человека

Антропологическая проблематика в философии сводится к 3 вопросам

1. о сущности человека (Кто такой «человек» по своей сути?) 2. о происхождении человека (Как и почему появляется человек?) 3. о существовании (В чем специфика, смысл и предназначение существования человека в мире?)

1. Теологическая: божественное происхождение человека 2. Философская:

человек является человеком, т.к. у него есть разум. 3. Естественнонаучная: человек – результат эволюционного развития, особый вид животных («голая обезьяна, летающая в космос»).

3 концептуально различных представления о человеке (М.Шелер)

Двусмысленность понятия «человек»

1. Указывает особые морфологические признаки, которыми человек обладает как подгруппа позвоночных и млекопитающих (т.е. особый вид животных) 2. Означает противопоставление животному

Почему человек не является животным

1. Способ бытия в мире: - животное непосредственно включено в бытие; - человек противопоставлен здесь-бытию, следовательно, может возвыситься над собой как живым существом. (М.Шелер, А.Гелен, Х.Плеснер) Человек – единственное существо, которое осознает свое бытие как проблему

Почему человек не является животным

2. Характер развития: Животное приспосабливается к миру, развивается вслед за изменениями окружающего мира. Человек приспосабливает мир к себе, развивается быстрее окружающей среды.

Почему человек не является животным

3. Человек обладает способностью к активно-творческому отражению действительности, т.е. сознанием. «Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий.» Б.Паскаль

Почему человек не является животным

4. Человек принадлежит одновременно - миру биологического (подчинен законам природы), - миру социального (подчинен социальным закономерностям), - миру духовного (свобода).

Почему человек не является животным

5. Животное не выбирает, кем ему быть, человек же есть то, что он из себя делает. (Жан Поль Сартр)

Почему человек не является животным

6. Человек балансирует на грани хаоса и порядка – основание творческого поведения человека.

Почему человек не является животным

7. Человек на момент рождения не приспособлен поведенчески ни к природе, ни к социуму. «Новорожденный человек – самое беспомощное из всех живых существ» Э.Фромм

Категория «человек» фиксирует прежде всего качественно новый способ

структурной организации бытия, синтезировавший в себе как идеальные (субъективированные), так и природные (объективированные) характеристики.

Проблема происхождения человека

Концепция антропосоциогенеза (одновременное формирование общества и человека в эволюционном процессе). Основная трудность – критерии (определяющие признаки) человечности.

Концепция антропосоциогенеза

Тейяр де Шарден П. (1881-1955) «Феномен человека» Плотников В.И. «Социально-биологическая проблема» Бажутина Т.О. «Проблема происхождения человека» Предлагается изменить методологическую позицию: искать не новые элементы биологического субстрата, а новые функции уже имеющейся структуры

Гоминидная триада Переход к двуногой локомоции Освобождение верхних

конечностей для тонких манипуляций Развитие мозга Эволюция части антропоидов с этими характеристиками пошла по пути реорганизации сообществ

Стадность

Животный интеллект

Новые функции меняют структурно-функциональные характеристики биологического субстрата

Труд как производство орудий

Орудийная деятельность

Социальные отношения

Сознание на основе речи

Выводы

Человек – биосоциальная система, и это не просто совмещение биологических и социальных характеристик, а их взаимообусловленность. Человек – активен, он развивается вперед изменений окружающей среды, а не вслед за ней. Условием такого развития является сознание как средство постановки и решения проблемных ситуаций.

Задание

Проанализируйте определение человека, данное Платоном: «Человек – двуногое без перьев с широкими ногтями»