4. История развития естествознания

4. История развития естествознания

Становление научного знания

Две традиции описания материи: корпускулярная и континуальная концепции.

Наука о природе зародилась как единое целое в лоне древнегреческой философии примерно две с половиной тысячи лет назад. В древней Греции наука характеризовалась «чистотой» и профессионализмом. Именно там возникли профессии учёного и учителя.

Несмотря на то, что представления древнегреческих учёных часто

оказывались неверными, древнегреческая наука сумела предложить несколько основополагающих подходов к познанию природы. В древнегреческой науке сложились две основные физические концепции: Континуальная; Атомистическая.

Аристотель

Континуальная концепция получила полное оформление в трудах Аристотеля- одного из самых выдающихся умов античной эпохи (384-322 гг. до н.э.)

Континуальная концепция (концепция непрерывности материи) отрицала

пустоту в природе, рассматривая материальный мир в виде непрерывно заполняющей всё пространство субстанции, в которой совершаются движения. Предполагалось, что эта субстанция беспредельно делима.

Демокрит

Главным достижением философии Демокрита (ок. 460 до н. э.— ок. 370 до н. э. ) считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» — неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей . Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм.

Атомистическая концепция не допускала беспредельной делимости материи:

она исходила из предположения, что материя состоит из очень малых, невидимых глазу неделимых частичек – атомов. Согласно атомистической концепции мир – это пустота, в которой движутся атомы или их скопления.

Атомистическая концепция древних греков удивляет исследователей XX в

предвидением многих сторон современной научной картины мира. Однако в своё время эта фундаментальная идея не получила признания, и долгие столетия преобладала континуальная традиция, заложенная Аристотелем. Атомистика стала возрождаться в XVII в. и окончательно восторжествовала лишь в XX столетии.

Аристотелевская научная революция (VI-IV вв

до н. э.)

Ньютоновская научная революция (XVI-XVIII вв

Эпоху, соответствующую ньютоновской революции, принято называть эпохой

классического естествознания. В этот период сформировалась классическая парадигма. Классическая парадигма естественным образом вытекала из механистической картины мира, методологическим стержнем которой была ньютоновская механика.

Классическая парадигма включает следующие основополагающие взгляды на

природу. В природе принципиально отсутствует случайность. Существующие в ней однозначные причинно-следственные связи, описываемые законами, подобными законам Ньютона, не оставляют места случайности. Мир в целом всегда был и останется таким, каков он есть. В природе в целом отсутствует развитие. Природа повторяется на всех своих уровнях, поэтому мегамир, макромир и микромир аналогичны.

Классическая стратегия познания

С классической парадигмой органически связана классическая стратегия познания. Стратегия познания — это система самых общих принципов, положенных в основу научного познания, которые определяют единую логику развития научной мысли.

Принципы классической стратегии познания логически следуют из

приведенных выше важнейших положений классической парадигмы. Случайность, реально наблюдаемая в природе рассматривалась как проявление неполноты знаний. Характерным проявлением классической стратегии естествознания является стремление направлять основное внимание на устойчивые, неизменные состояния объектов природы, на обратимые процессы в ней, приводящие лишь к количественным, но не к качественным изменениям.

Еще одной важной чертой классического подхода к изучению природы

является идеализированное представление о полной независимости исследуемого объекта и наблюдателя. Для классической рациональности типичен упрощенный подход к представлению о сложности в природе, в соответствии с которым сложное представляет собой некое подобие матрешек, вставленных одна в другую. Отсюда проистекает привычка видеть систему как сумму некоторых элементов, видеть в малом то же, что имеется в большом, а также представление о возможности неограниченного редукционизма. Представление всего многообразия природы в простых и наглядных механических образах. Это проявилось даже в некоторых терминах, запущенных в оборот классической наукой, например, электрический ток (механический аналог — поток жидкости или газа).

Повод усомниться в ньютоновской парадигме и классической стратегии

познания, в принципе, могла бы дать дарвиновская теория эволюции живых организмов, но этот удар по модели вечного и абсолютно познаваемого мира не произвел эффекта на фоне успехов механики. Дарвинизм оказался скорее «миной замедленного действия». Выдающиеся открытия и теории XIX века в области электричества, оптики, электромагнетизма, усложнив картину мира, оставались в рамках все тех же классических подходов к описанию природы. Обстоятельством, несколько поколебавшим классические представления, явилось развитие термодинамики и статистической физики, которые привнесли понятие вероятности в описание природных процессов.

Однако отказаться от сложившейся парадигмы научное сообщество было еще

не готово. Казалось, еще немного усилий в познании мира и некоторое количество реформ по его рационализации — и можно будет достичь состояния полной победы над природой и построения цивилизации, основанной на разуме.

Эйнштейновская научная революция (XIX-XX вв

Неклассическая стратегия познания

В этот период рождается новая, неклассическая физика, а вместе с ней утверждалась и неклассическая стратегии познания. Неклассическая физика объясняет и описывает процессы и объекты, которые невозможно себе представить, исходя из простых наглядных механических моделей. В этом — существенная особенность современного естествознания. Но отсутствие наглядных представлений об изучаемых явлениях совершенно не мешает полноценно описывать эти природные явления на языке математики, используя абстрактные понятия.

В неклассическом естествознании сложилось новое представление о

случайном и способах описания вероятностных процессов. Была установлена фундаментальная роль случайности. В соответствии с этим изменилось и представление о возможности прогнозировать поведение природных объектов: предсказание вероятностей характеристик объектов на основе закономерностей статистического типа. Неклассическая стратегия познания исходит из ограничения возможности наблюдателя быть отстранённым «зрителем».

Представление об объекте как о нерасчленяемой целостности отдельных

его качеств. Логика неклассической рациональности полнее отражает объективную реальность.

В настоящее время происходит становление постнеклассической стратегии

познания. Она непосредственно связана с эволюционно-синергетической парадигмой. Постнеклассическая парадигма только формируется, и пока рано детально анализировать её особенности.

Классическая стратегия познания гармонично сочетается с обыденными

представлениями, основанными на повседневном практическом опыте. Она даёт первое приближение в познании. Для того чтобы прийти к более полному и глубокому представлению об окружающем мире, необходимо использовать неклассическую стратегию познания. Современная научная картина мира формируется как синтетический образ, даваемый в сочетании взаимодополняющих подходов – классического и неклассического.

Концепции современного естествознания

Учебник/под ред. проф. Лавриненко В.Н., Ратникова В.П. - М: ЮНИТИ, 2008. Лозовский В.Н., Лозовский С.В. . Учебное пособие для вузов. - СПб: Лань, 2006. . Учеб пособие/под общей ред. проф. С.И. Самыгина. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. Карпенков С.Х. . Учебник для вузов. М: Кнорус, 2009. Г.И. Рузавин . Учебник. - М.: Проспект, 2010. Горелов А.А. . Учеб пособие. - М: Академия ИЦ, 2008. Википедия http://ru.wikipedia.org/