№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Понятие и круг проблем философии историиУрок 20 |
2 |
 |
ПланПонятие и основные проблемы философии истории. Проблема смысла и направленности истории. Теоретические модели развития исторического процесса. Движущие силы исторического процесса. |
3 |
 |
Философия истории изучаетСмысл истории Направленность истории Критерии исторического прогресса Исторический детерминизм Движущие силы истории Наиболее фундаментальные законы и принципы исторического развития человечества Фундаментальные законы исторического развития Перспективы исторического развития человечества |
4 |
 |
Проблема смысла историиВ какую сторону – прогрессивную или регрессивную движется история общества? Проблема смысла истории заключена в вопросе Зачем (для чего) развивается исторический процесс? |
5 |
 |
Основные философские концепции смысла историиСмысл истории Концепция освобождения души Индийская классическая философия, Платон, неоплатоники Концепция провиденциализма Христианская теология и философия Идеалистические концепции Г.Лейбниц, Г.Фихте, Г.Гегель и др. Марксистская концепция К.Маркс и последователи Концепция духовно-космической эволюции Махатмы, Е.Блаватская, Е.Рерих |
6 |
 |
Концепция освобождения душиСмысл земной жизни человека и человеческой истории Получение земного опыта, духовное просветление и преодоление привязанности к материальному миру |
7 |
 |
Концепция провиденциализмаБожественное провидение управляет человеческой историей, преследуя неведомые человеку цели Исторический процесс движется к высшему, совершенному состоянию общества |
8 |
 |
Идеалистические концепцииОсуществление высших принципов нечеловеческого происхождения История - это Характерный пример – теория Г.Гегеля, в которой показывается развитие Абсолютного Духа |
9 |
 |
Марксистская концепцияСмысл истории Развитие человека и его сущностных сил К.Маркс |
10 |
 |
Концепция духовно-космической эволюцииСмысл истории Развитие духовной сущности человека и расширение его сознания, что позволяет ему преодолевать телесную ограниченность и преображаться в высокоразумное духовное космическое Существо, способное жить и в материальном, и в духовном мирах |
11 |
 |
Направленность историиВопрос о направленности истории – это вопрос о том, в какую сторону движется исторический процесс На этот вопрос в истории философии имеется четыре основных ответа |
12 |
 |
Существует прогрессивное развитие историиСуществует регрессивное развитие истории Направленность исторического процесса отсутствует Круговорот природных и общественных процессов Направленность исторического процесса |
13 |
 |
Сторонники круговорота историиПлатон 428/427 – 348/347 до н.э. Древние индийские философы |
14 |
 |
Сторонники прогрессивного развития обществаКарл Маркс 1818-1883 Георг Гегель 1770-1831 Мари Жан Антуан Никола Кондорсе 1743-1794 Иоганн Готфрид Гердер 1744-1803 Е.Блаватская 1831-1891 Е.Рерих 1879-1955 |
15 |
 |
Сторонники регрессивного развития обществаФридрих Ницше 1844-1900 Освальд Шпенглер 1880-1936 Гесиод VIII-VII вв. до н.э. |
16 |
 |
Теоретические модели развития историиЦиклическая модель Линейная модель Спиральная модель |
17 |
 |
Циклическая модель исторического процессаЦиклическое представление о развитии общества является наиболее древним и характерно для всех мифологических систем. Циклическая модель исторического процесса представляет мировую историю как вечный круговорот определённых циклов, которые постоянно сменяют друг друга. Они отражают этапы культурного подъёма, застоя и упадка общества. |
18 |
 |
Циклическая модельДля первобытного человека само время замкнуто в круг вечно повторяющихся циклов – времён суток и времён года, восходов Солнца, фаз Луны, периодов сна и бодрствования. В социальной жизни тоже всё повторяется, так как законы традиционного общества направлены на поддержание жизненной неизменности и образ жизни древнего человека на протяжении веков почти не изменялся |
19 |
 |
Характерный пример циклической моделиДревнее индийское мифологическое и философское учение о четырёх Югах (циклах) развития общества |
20 |
 |
Циклы развития общества (юги) в классическом индуизмеТрета Юга Двапара Юга Кали Юга Сатья Юга 1 728 000 лет 1 296 000 лет 864 000 лет 432 000 лет 4 320 000 лет Маха-Юга Маха - Юга Маха - Юга Космическая манвантара Эпоха расцвета – Золотой век Эпоха упадка – Чёрный век Эпоха заката Эпоха застоя Маха Юга (Великий цикл) Период объективного существования Космоса |
21 |
 |
Сторонники циклической модели историиАристотель 384-322 до н.э. Гераклит 544-483 до н.э. Джамбаттиста Вико 1668-1744 Платон 427-347 до н.э. Освальд Шпенглер 1880-1936 Л.Н.Гумилёв 1912-1992 Н.Я.Данилевский 1822-1885 А.Тойнби 1889-1975 |
22 |
 |
Линейная модель историиЛинейная модель истории предполагает, что общество развивается прямолинейно Геометрическая схема – линия или вектор. Направленность может быть как в прогрессивную, так и в регрессивную сторону |
23 |
 |
Классический пример линейной модели историиСредневековое христианское понимание истории Важнейшее значение в истории имели два момента: приход Сына Божьего (Иисуса Христа) на землю на рубеже I в. до н.э. и I в н.э. и ожидаемое Его второе явление История вытягивается в вектор, устремлённый к «концу времён», Второму Пришествию и Суду человечества |
24 |
 |
Линейная концепция истории Ж.А.Н.КондорсеЛинейная модель истории французского философа Ж.А.Н.Кондорсе содержит явную идею общественного прогресса, критерием которого является развитие человеческого разума (знаний, наук, образования и просвещения и т.д.). Он и является двигателем прогресса. Мари Жан Антуан Никола Кондорсе 1743-1794 |
25 |
 |
Спиральная модель историиСпиральная модель синтезирует циклическую и линейную. Она указывает на существование определённых исторических циклов, но не предполагает полного возвращения к прошлому – каждый новый виток спирали не повторяет предыдущий. Спиральное развитие может как прогрессивным, так и регрессивным. |
26 |
 |
Марксистская теория общественно-экономических формацийКаждая формация представляет собой витки спирали развития истории Переход от одного витка к другому происходит через социальную революцию Развитие истории – это путь к «царству свободы» (коммунизму) Общественно-экономическая формация – конкретный исторический тип общества, за основу которого он брал способ производства |
27 |
 |
Общественно-экономические формацииОбщественно-экономические формации Коммунистическая формация Капиталистическая формация Феодальная формация Рабовладельческая формация Первобытнообщинная формация |
28 |
 |
Проблема движущих сил исторического процессаПроблема движущих сил истории выражена в вопросе: от чего зависит история человечества? Исторический детерминизм – это обусловленность исторического развития |
29 |
 |
Многофакторная концепция исторического детерминизмаГлавная идея концепции На развитие истории влияет множество различных факторов – как духовных, так и материальных |
30 |
 |
Движущие силы историиОбъективные (не зависят от человека и общества) Субъективные (связаны с человеком и обществом) Природные и исторические закономерности Выдающиеся исторические личности Географические условия Социальные группы и классы Космические влияния Народные массы Субъекты истории Влияние Тонких Миров (метафизический фактор) |
«Понятие и круг проблем философии истории» |
http://900igr.net/prezentacija/geometrija/ponjatie-i-krug-problem-filosofii-istorii-138711.html