День святой Троицы

День святой Троицы

Пятидесятница.

Это двунадесятый праздник православного календаря, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи. В этот день православная церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую троицу. Великий праздник Троицы неразрывно связан с предшествующей ему Вселенской родительской субботой и последующим понедельником – Днём Святого Духа.

В русской традиции праздник Троицы связывался с представлениями о

расцвете природы. В северо-западной Руси праздник Пятидесятницы известен под именем Зелёные Святки.

Символом праздника, главным атрибутом многих обрядов была берёза

Дома и улицы деревень, церкви украшались берёзами и берёзовыми ветками

На растущих берёзах обычно завивали ветви, переплетая их с травами, цветами, лентами, полотенцами. Около берёзы устраивали трапезы, девушки использовали дерево для гадания.

Часто троицкая берёзка становилась центром народного гуляния

Зелёные венки венчали в это время головы людей, а иногда и животных

По народным представлениям, берёза и её ветви обладают особой силой,

что связано с особенностями дерева вообще- способность к плодоношению, постоянному обновлению, так и с индивидуальными свойствами берёзы: листья на ней появляются раньше, чем на других деревьях.

Обрядовые действия с берёзой должны были обеспечить поля рождающей

силой и влагой, необходимыми для всхода и роста посевов, что видно из текста троицкой песни: А и густо, густо на берёзе листье, Ой ли, ой люли, на берёзе листье. Гуще нету того- во ржи –пашеницы. Господа бояре, мужики- крестьяне! Не мгу стояти, колоса держати: Буен колос долит, вниз головку клонит.

Троица считалась в народе исключительно праздником женским, а точнее,

девичьим. В этот день девушки надевали свои лучшие наряды. Зелёные берёзовые венки носили на голове, а иногда вешали на шею. Берёза является символом женского начала, в это время девушки и женщины относились к ней, как к своей покровительнице.

Троицкий обряд - кумление

Берёза участвует в обряде кумления. Кумление- клятвенное обещание дружбы и взаимопомощи, подкреплённое обменом поцелуями, подарками, личными вещами. Девушки, желающие стать кумами, вдвоём заплетали венки, вешали на дерево свои нательные крестики, крестились, трижды целовали друг друга через крест и венок, обменивались крестиками и объявляли друг друга кумами. После кумления участники обряда шествовали по деревне, водили хороводы, плясали, пели песни, трапезничали под берёзами. Кумились обычно на какой-то определённый период: на год, на время троицких праздников и т. д.. По окончании периода- «раскумливались»

Троицкая трапеза

Праздник включал непременную трапезу, которую проводили вскладчину, нередко в роще. Обязательные угощения- каравай, яичница, яйца окрашенные в жёлтый цвет, для этого их варили в молодых берёзовых листьях. Скорлупу от съеденных яиц нужно был закопать в землю.

Троицкие гадания

Для Троицы характерны девичьи гадания на будущее , на супружескую любовь, жизнь, смерть с пусканием по воде троицких венков, завиванием берёз, киданием обрядового дерева в реку. Так, если венок, сбережённый от Семика (седьмой четверг от Пасхи) до Троицына дня , уцелел свежим, рассчитывали на долголетие и счастливое супружество, если иссох, то ожидали болезни , смерти. Если брошенный в воду венок уплыл, не коснувшись берега, это предвещало исполнение желаний, счастливый брак, долголетнюю жизнь; Если венок кружился на одном месте, это знак неудачи: свадьба расстроится, любовь останется без ответа; если потонет- знак беды, бездетной жизни, вдовства и т. п..

Троица завершала весенний праздничный цикл: после праздника

переставали водить хороводы, чаще всего в конце трицкой недели, в воскресенье(Всесвятское). Завершался период чествования молодых пар, поженившихся зимой. Наступала летняя страда.