Вечеря Господня |
| Иконы | ||
| << Икона | Сретение Господне >> |
Презентация: «Вечеря Господня». Автор: Tom Wespetal. Файл: «Вечеря Господня.ppt». Размер zip-архива: 9271 КБ.
Вечеря Господня
содержание презентации «Вечеря Господня.ppt»| № | Слайд | Текст |
| 1 |  |
Вечеря Господня |
| 2 | |
Вечеря ГосподняРуководство Щелкните здесь, чтобы видеть общий план для темы «Вечеря Господня». Щелкните здесь, чтобы вернуться в исходное место. Щелкните здесь, чтобы видеть ресурсы, использованные в приготовлении данного слайда, если есть. Щелкните квадрат, проявляющий здесь при стрелке, чтобы приостановить презентацию, и щелкните еще раз, чтобы снова запустить ее. |
| 3 | |
НазванияХлебопреломление (Деян. 2:42) Вечеря Господня (1Кор. 11:20) Трапеза Господня (1Кор. 11:21) Приобщение (1Кор. 10:16) «Евхаристия» (Мк. 14:23) Вечеря Господня |
| 4 | |
НазванияРелигиозное служение— Трапеза любви— Литургия— Жертва— Приношение— Вечеря Господня |
| 5 |  |
НазванияТайна— Благодарение— Месса— Вечеря Господня |
| 6 | |
Средство благодатиНеобходимость участвовать? Способ передачи? Вечеря Господня Присутствие Христа? |
| 7 | |
Разные взглядыПо католической церкви По православной церкви По лютеранской церкви По реформатской церкви По учению Цвингли Вечеря Господня |
| 8 | |
Разные взглядыПо католической церкви Превращение Пресуществление (транссубстаниация) Право преподавать таинств Месса Получение прощения и духовной силы Обращение с элементами Вечеря Господня |
| 9 | |
Разные взглядыПо католической церкви Настоящая жертва Действие ex opere operato Все таинство в каждом элементе Решение четвертого Латеренского Собора (1215 г.) Вечеря Господня |
| 10 | |
Разные взглядыПо православной церкви Превращение «Православная Церковь, безусловно, верует, что в Евхаристии хлеб и вино становятся реальными Телом и Кровью Христа, а не только символом или образом Тела и Крови». Иеромонах Иларион Вечеря Господня |
| 11 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Превращение Участие не в сущности Бога, а в «прославленной человечности Христа» И. Мейендорф Участие в «обоженной плоти Христа» А. Кураев Вечеря Господня |
| 12 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Превращение Не слова священника, но слова Иисуса, произнесены на первой Пасхи, действует на каждой трапезе. Для превращения элементов Для осуществления жертвы Вечеря Господня |
| 13 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Необходимость «Вне Евхаристии нет ни спасения, ни обожения, ни истинной жизни, ни воскресения в вечности» Иеромонах Иларион Вечеря Господня |
| 14 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Жертва «Не только Тайная Вечера, но и голгофская жертва Христа возобновляется за каждой Литургией» Иеромонах Иларион Вечеря Господня |
| 15 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Жертва «Христос приносит на небесном Престоле ту единую жертву, которая совершается на земле, на многих земных престолах в евхаристической тайне» В. Лосский Вечеря Господня |
| 16 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы Воля освобождается от влияния греховности (т.е. смертности), чтобы она стала послушной. Вечеря Господня |
| 17 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы «Христос исцелил в Себе, в Своей Божественной Личности воспринятую Им человеческую природу и ее, уже исцеленную,.. Вечеря Господня Андрей Кураев |
| 18 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы «...подает нам в Причастии, чтобы через исцеление природы исцелить личность каждого из нас» Вечеря Господня Андрей Кураев |
| 19 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы По принципу «перехоресис», все, что приписывается человеческой природе, также относится к божественной природе. Вечеря Господня |
| 20 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы «Как Христос пронизывает Собою хлеб и вино, наполняя их Своим Божеством, так Он входит в человека, наполняя его... Вечеря Господня Иеромонах Иларион |
| 21 |  |
Разные взглядыПо православной церкви Получение прощения, но особенно духовной силы «...плоть и душу Своим животворным присутствием и Божественной энергией». Вечеря Господня Иеромонах Иларион |
| 22 | |
Разные взглядыПо лютеранской церкви Превращение («Сосуществование») Нет жертвы Право преподавать таинства Необходимость веры (см. 1Кор. 11:29) Получение прощения и духовной силы Вечеря Господня |
| 23 | |
Разные взглядыПо реформатской церкви Нет превращения «Настоящее присутствие» Получение духовной силы Вечеря Господня |
| 24 | |
Разные взглядыПо учение Цвингли Нет превращения Метафорическое истолкование слов установления Вдохновение веры («видимая проповедь») Косвенное получение силы Вечеря Господня |
| 25 |  |
Поддержка для доктрины о превращении1 Кор. 11:27 1 Кор. 10:16 Ин. 6:53-55 Лк. 22:19-20 Вечеря Господня |
| 26 |  |
Поддержка для доктрины о превращенииИустин Философ Игнатий Богоносец Ириней Лионский Ориген Иоанн Златоуст Вечеря Господня |
| 27 |  |
Опровержение доктрины о превращении1 Кор. 11:27 1 Кор. 10:16 Ин. 6:53-55 Лк. 22:19-20 Вечеря Господня |
| 28 |  |
Опровержение доктрины о превращенииКлемент Александрийский Тертуллиан Вечеря Господня |
| 29 |  |
Опровержение доктрины о превращенииТеологические вопросы Человеческая природа Христа? Второе пришествие? (Деян. 1:9-11) Поклонение? Вечеря Господня |
| 30 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 11:27 Мы едим хлеб и пьем чашу. «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу» (ст. 26) |
| 31 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 11:27 Мы едим хлеб и пьем чашу. «кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно» (ст. 27) |
| 32 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 11:27 Мы едим хлеб и пьем чашу. «Таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (ст. 28) |
| 33 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 11:27 Цель причастия – воспоминание о смерти Христа (ст. 24). Нет упоминания о прощении грехов или получении духовной силы. |
| 34 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 10:16 Слово koinwniva (приобщение) = «делиться» или «иметь что-то общее». Не всегда означает физическое соединение или участие (см. Фил. 3:10). |
| 35 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 10:16 В 1 Кор. 10:18 едящие жертвы в Израиле были «участники (koinwniva) в жертвеннике» Но они не ели сам жертвенник. |
| 36 | |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 10:16 В 1 Кор. 10:20 едящие языческие жертвы были в «общении (koinwniva) с бесами» Но они не ели самих бесов. |
| 37 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 10:16 В 1 Кор. 10:17 единство церкви отображается причастием в одном хлебе. Но мы не едим друг друга. |
| 38 |  |
Опровержение доктрины о превращении1Кор. 10:16 Поэтому «приобщение» -- это косвенное участие в Теле и Крови. |
| 39 |  |
Опровержение доктрины о превращенииИн. 6:53-55 Толпа искала удовлетворения физических нужд. «Я есмь хлеб жизни» -- это образная речь, соответствующая желанию толпы |
| 40 |  |
Опровержение доктрины о превращенииИн. 6:53-55 Получение жизни верой «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35) |
| 41 |  |
Опровержение доктрины о превращенииИн. 6:53-55 Получение жизни Духом «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин 6:63) |
| 42 |  |
Опровержение доктрины о превращенииИн. 6:53-55 Символы для спасения в Ев. От Ин. вода (4:13-14) второе рождение (3:5) |
| 43 | |
Опровержение доктрины о превращенииЛк. 22:19-20 Цель = «воспоминание» Иисус и метафоры Ин. 10:7 Ин. 10:11 Ин. 8:12 Ин. 15:5 |
| 44 |  |
Опровержение доктрины о превращенииЛк. 22:19-20 Отношения с праздником Пасхи |
| 45 |  |
Опровержение доктрины о превращенииЛк. 22:19-20 Он взял хлеб, как бы говоря: «Это хлеб, который вы каждый год, преломляете, в действительности представляет мое Тело, которое будет преломлено за вас». |
| 46 |  |
Опровержение доктрины о превращенииЛк. 22:19-20 Он взял чашу, как бы говоря: «Это чаша, которую вы каждый год пьете, в действительности представляет мою Кровь, которая будет пролита за вас». |
| 47 |  |
Опровержение доктрины о превращенииЛк. 22:19-20 «Символизм элементов в служении хлебопреломления заключается в сохранении символизма, практикуемого в празднике Пасхи» Г. Тиссен |
| 48 | |
Человеческая природа Христа«Тот факт, что Он восседает по правую руку Бога, по природной форме существования, не исключает той возможности, что Он может присутствовать в нескольких других местах в то же время, по высшей, духовной и сверхъестественной форме существования» Трентский Собор |
| 49 |  |
Человеческая природа Христа«Наши догматики заявляют, “Мы действетельно говорим о сообщенной (переданной и приобретенной) вездесущности человеческой природы Христа... но не о «пространственном протяжении»”» (см. Еф. 4:10; Мф. 28:20). Д. Мюллер |
| 50 |  |
ОпровержениеОдна жертва достаточна «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых... А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евр. 10:14-18). |
| 51 |  |
ОпровержениеОдна жертва достаточна «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых... А где прощение грехов, там не нужно приношение за них» (Евр. 10:14-18). |
| 52 |  |
Поклонение«Ввиду этого присутствия Христа в евхаристии поклонение гостии и празднование Тела Христова совершенно естественным» Трентский Собор |
| 53 | |
Поклонение«Сакраментальное единение происходит только в сакраментальном действе, а не вне его» Д. Мюллер «Приимите, ядите... Сие есть Тело Мое» |
| 54 |  |
Полученные в Вечере ГосподнемПрощение грехов (Мф. 26:28) Жизнь и спасение Укрепление веры Единение со Христом и Церковью Возрастание в святости Утверждение в любви Рост терпения и надежды |
| 55 |  |
ПрощениеПростительные грехи Смертные грехи |
| 56 |  |
Сосуществование«Сами тело и кровь нашего Господа Иисуса Христа, по слову Христа, установлены и даны нам, христианам, чтобы мы их ели и пили под видом хлеба и вина» Лютер, из Большего катехизиса |
| 57 |  |
ОпровержениеДионисий Ареопагит назвал элементы «символами». Максим Исповедник тоже говорил о «символах» и «образах» Объясняется православными тем, что Дионисий скрывал значение Евхаристии из-за «опасения надругательства или насмешек со стороны язычников» |
| 58 |  |
История спораРадбертус Ратрамнус Монах в Корбе, Франции (IX в.) Труд: О Теле и Крови Христа Хлеб и вино – это символы Монах в Корбе, Франции (IX в.) Труд: О Теле и Крови Христа Превращение в Тело и Кровь Иисуса |
| 59 | |
История спораРадбертус «То же Дух, сотворивший человека Иисус Христа в утробе Марии ежедневно творит плоть и кровь Христа Своей невидимой силой во время совершения этого таинства». |
| 60 | |
История спораРадбертус Ратрамнус «В совершении причастия «Тело Христа открывается. Оно не воспринимается или принимается физически, но только на взгляд верующего». |
| 61 |  |
Превращение«Субстанция» Существенная природа «Акциденция» Внешние черты Аристотель |
| 62 |  |
Одна трапеза«Чудо же Евхаристии состоит в том, что мы можем принять участие в той самой Вечере, на какой Христос подал свою Чашу “всем”, а не только апостолам» Андрей Кураев |
| 63 |  |
Превращение и воплощение«Евхаристический хлеб должен заквашиваться, дабы смочь знаменовать собою одушевленную человечность Христа». И. Мейендорф |
| 64 |  |
1 Коринфянам 11:27«Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней». |
| 65 |  |
1 Коринфянам 10:16«Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» |
| 66 |  |
От Иоанна 6:53-55«...если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. ... Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие». |
| 67 |  |
От Луки 22:19-20«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается». |
| 68 |  |
Иустин Философ«Мы принимаем это не так, как обыкновенный хлеб или обыкновенное питье; на как Христос... воплотился и имел Плоть и Кровь для спасения нашего, таким же образом пища эта, над которой совершено благодарение... есть, как мы научены, Плоть и Кровь того воплотившегося Иисуса» Апология 1, 65-66 |
| 69 |  |
Игнатий Богоносец«Евхаристия есть Плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи» Посл. Игнатия к Смирне 7 |
| 70 |  |
Ириней Лионский«И эта плоть питается от чаши Его, которая есть Кровь Его, и растет от хлеба, который есть Тело Его». Против ересей, V,11,3 |
| 71 |  |
ОригенПризнает реальное присутствие Христа в хлебе. Беседа на Исход, 13,3 |
| 72 |  |
Иоанн Златоуст«Так как душа твоя соединена с телом, то духовное (Он) сообщает тебе через чувственное... Вот, ты видишь Его, прикасаешься к Нему, вкушаешь Его». Толкование на Матфея, 2.82 |
| 73 |  |
Клемент Александрийский«О пище этого рода в других местах Евангелия Иоаннова Господь говорил символически и иным образом: Ешьте Мою плоть и пейте Мою кровь. Очевидно, Он говорит здесь иносказательно о вере и обетования» Педагог 6 |
| 74 |  |
Тертуллиан«Поскольку они думали, что Его слова жесткие и невыносимые, предположив, что Он действительно и буквально повелел им есть Его плоть... сказал: Дух животворит... плоть не пользует нимало» О воскресении плоти 37 |
| 75 |  |
Тертуллиан«...есть Его ушами, жевать Его разумением, переваривать Его верой» О воскресении плоти 37 |
| 76 |  |
ПризнаниеКураев А. Протестантам о православии. – 7-е изд. – Ростов-на-Дон: Троицкое Слово, 2003. -- 398 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 77 |  |
ПризнаниеИларион, А. Таинство Веры. – М.: Издательство Братства Святителя Тихома, 1996. – 287 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 78 |  |
ПризнаниеИларион, А. Таинство Веры. – М.: Издательство Братства Святителя Тихома, 1996. – 287 с. Мейендорф И. Византийское богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин. – М.: Когелет, 2001. – 431 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 79 |  |
ПризнаниеБеркхов Л. История христианских доктрин / Пер. с англ. М. С. Каретникова. – С.П.: Библия для всех, 2000. – 317 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 80 |  |
ПризнаниеМак-Грат А. Введение в христианское богословие / Пер. С англ. Н. Ф. Полморацкая, В. Я. Дыханов. – Одесса: Богомыслие, 1998. – 493 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 81 |  |
ПризнаниеМак-Грат А. Введение в христианское богословие / Пер. С англ. Н. Ф. Полморацкая, В. Я. Дыханов. – Одесса: Богомыслие, 1998. – 493 с. Анимация или рисунок от Peter Strefford http://free-animations.co.uk Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 82 |  |
ПризнаниеЛосский В. Н. Богословие и Боговидение / Общ. ред. Владимира Пислякова. – М.: Издательство Свято-Владимирского Братства, 2000. – 631 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 83 |  |
ПризнаниеМейендорф И. Византийское богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин. – М.: Когелет, 2001. – 431 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 84 |  |
ПризнаниеМейендорф И. Византийское богословие / Пер. с англ. А. Кавтаскин. – М.: Когелет, 2001. – 431 с. Кураев А. Протестантам о православии. – 7-е изд. – Ростов-на-Дон: Троицкое Слово, 2003. -- 398 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 85 |  |
ПризнаниеМюллер Д. Т. Христианская докматика / Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское наследие», 1998. – 764 с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 86 |  |
ПризнаниеМюллер Д. Т. Христианская докматика / Пер. с англ. К. Комаров. – Стерлинг Хайтс, Мичиган: Фонд «Лютеранское наследие», 1998. – 764 с. Анимация или рисунок от Peter Strefford http://free-animations.co.uk Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 87 |  |
ПризнаниеТиссен Г. К. Лекции по систематическому богословию / Под. ред. В. Д. Дерксена. – С.П.: Логос, 1994. – 437 С. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 88 |  |
ПризнаниеРаелс К. Какая разница? Сравнение вероучений католиков, протестантов и православных. – 2005. – с. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 89 |  |
ПризнаниеРаелс К. What’s the Difference: Comparing the beliefs of Catholics, Protestant and Eastern Orthodox. Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 90 |  |
ПризнаниеАнимация или рисунок от Peter Strefford http://free-animations.co.uk Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| 91 |  |
Названия Как средство благодати Разные взгляды Вопрос превращенияВечеря Господня |
| 92 |  |
Разные взглядыПо католической церкви По православной церкви По лютеранской церкви По реформатской церкви По учению Цвингли Щелчок над углом возвращает в исходный слайд |
| «Вечеря Господня» | ||
