Горе от ума
<<  Пыльца, или Спор со временем Г.И. Челпанов и В.М. Бехтерев: неоконченный спор  >>
Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о
Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о
Шаламов, Солженицын, Синявский, Алешковский, Гинзбур, Домбровский,
Шаламов, Солженицын, Синявский, Алешковский, Гинзбур, Домбровский,
Лагерная проза
Лагерная проза
«Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого
«Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого
В рассказе Солженицына «Один день Ивана Денисовича» большая часть
В рассказе Солженицына «Один день Ивана Денисовича» большая часть
Я был представителем тех людей, которые выступили против Сталина, –
Я был представителем тех людей, которые выступили против Сталина, –
«Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды,
«Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды,
В лагерях действуют свои законы: «В лагерях вот кто подыхает: кто
В лагерях действуют свои законы: «В лагерях вот кто подыхает: кто
Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой
Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой
По Солженицыну, в лагерях остается жизнь
По Солженицыну, в лагерях остается жизнь
По Шаламову, вся страна – это лагерь, где все живущие в нем обречены
По Шаламову, вся страна – это лагерь, где все живущие в нем обречены
«Лагерная» тема в ХХ веке
«Лагерная» тема в ХХ веке
Спор между Шаламовым и Солженицыным идет, во-первых, о том, кто и
Спор между Шаламовым и Солженицыным идет, во-первых, о том, кто и

Презентация: «Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать». Автор: Admin. Файл: «Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать.ppt». Размер zip-архива: 738 КБ.

Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать

содержание презентации «Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать.ppt»
СлайдТекст
1 Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о

Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о

пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать. В.Шаламов

«Лагерная» тема в произведениях А.Солженицына и В.Шаламова

2 Шаламов, Солженицын, Синявский, Алешковский, Гинзбур, Домбровский,

Шаламов, Солженицын, Синявский, Алешковский, Гинзбур, Домбровский,

Владимов смотрели на происходящее глазами людей, лишенных свободы, выбора, познавших, как уничтожает человека само государство через репрессии, уничтожения, насилие.

3 Лагерная проза

Лагерная проза

«Архипелаг ГУЛАГ» и «Колымские рассказы» писались не один год и являются своего рода энциклопедией лагерной жизни. Но все же в произведениях Солженицына и Шаламова лагерь различается, подразделяется по-разному, так как у каждого человека свои взгляды и своя философия на одни и те же вещи.

4 «Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого

«Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого

писателя на Колыме. Это доказывает и высокая степень детализированности. Автор уделяет внимание страшным подробностям, которые невозможно понять без душевной боли - холод и голод, порой лишающие человека рассудка, гнойные язвы на ногах, жестокий беспредел уголовников.

5 В рассказе Солженицына «Один день Ивана Денисовича» большая часть

В рассказе Солженицына «Один день Ивана Денисовича» большая часть

персонажей – подлинные, взятые из жизни герои, к примеру, бригадир Тюрин, кавторанг Буйновский. Только главный герой рассказа Шухов содержит собирательный образ солдата-артиллериста той батареи, которой командовал на фронте сам автор, и заключенного Щ-262 Солженицына.

6 Я был представителем тех людей, которые выступили против Сталина, –

Я был представителем тех людей, которые выступили против Сталина, –

никто и никогда не считал, что Сталин и советская власть – одно и то же... Любить и ненавидеть я готов был всей своей юношеской еще душой. Со школьной я мечтал о самопожертвовании, уверен был, что душевных сил моих хватит на большие дела. Конечно, я был еще слепым щенком тогда. Но я не боялся жизни и смело вступил с ней в борьбу в той форме, в какой боролись с жизнью и за жизнь герои моих юношеских лет – все русские революционеры.

7 «Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды,

«Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды,

вне лжи», - указывает Шаламов в рассказе «Сентенция».

8 В лагерях действуют свои законы: «В лагерях вот кто подыхает: кто

В лагерях действуют свои законы: «В лагерях вот кто подыхает: кто

миски лижет, кто на санчасть надеется да кто к куму ходит стучать», «Кряхти да гнись. А упрешься – переломишься», «Кто кого сможет, тот того и гложет». Лагерь, по Солженицыну, огромное зло, насилие, но страдание и сострадание способствовало нравственному очищению.

9 Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой

Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой

и лагерем. Картина мира перевернута: человек мечтает из лагеря попасть не на свободу, а в тюрьму. В рассказе «Надгробное слово» идет уточнение: «Тюрьма – это свобода. Это единственное место, где люди не боясь, говорили все, что думали. Где они отдыхают душой».

10 По Солженицыну, в лагерях остается жизнь

По Солженицыну, в лагерях остается жизнь

За пределами зоны полная преследований жизнь, которая уже «непонятна» Ивану Денисовичу. Осудив бесчеловечную систему, писатель создает подлинного народного героя, сумевшего пройти через все испытания и сохранить лучшие качества русского народа.

11 По Шаламову, вся страна – это лагерь, где все живущие в нем обречены

По Шаламову, вся страна – это лагерь, где все живущие в нем обречены

Лагерь – это не изолированная часть мира. Это слепок того общества.

12 «Лагерная» тема в ХХ веке

«Лагерная» тема в ХХ веке

Пройдя через все страдания и боли, Солженицын и Шаламов оказались народными героями, которые смогли донести всю истинную картину общества того времени. И их объединяет наличие огромной души, способность творить и созерцать.

13 Спор между Шаламовым и Солженицыным идет, во-первых, о том, кто и

Спор между Шаламовым и Солженицыным идет, во-первых, о том, кто и

когда стал причиной того бедственного соблазна, который обрушил лавину бедствий на Россию – и не только на нее – и, во-вторых, о методах преодоления последствий этой лавины.

Шаламов, рассказывая о Колыме, писал реквием. “Архипелаг ГУЛАГ” создан Солженицыным как инструмент политической деятельности. Шаламов считал, что Солженицын “продал свою душу дьяволу”, используя лагерную тематику в целях политической борьбы, тогда как литература должна оставаться в пределах культуры: политика и культура – для Шаламова две вещи несовместные.

«Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать»
http://900igr.net/prezentacija/literatura/nash-spor-ne-tserkovnyj-o-vozraste-knig-nash-spor-ne-dukhovnyj-o-polze-very-nash-spor-o-svobode-o-prave-dyshat-o-vole-gospodnej-vjazat-i-reshat-142401.html
cсылка на страницу
Урок

Литература

183 темы
Слайды
900igr.net > Презентации по литературе > Горе от ума > Наш спор – не церковный о возрасте книг, Наш спор – не духовный о пользе веры, Наш спор – о свободе, о праве дышать, О воле Господней вязать и решать