№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Феномен русской культурыВыполнили учащиеся 10 класса МОУ СОШ с.Вязовое Долгоруковского района Липецкой области |
2 |
 |
Цели :Познакомиться с древними языческими обрядами, бытом и обычаями славян. Найти отголоски языческих верований в христианстве и жизни современного человека. |
3 |
 |
Сохранились ли языческие мотивы в христианской культуреПроблемный вопрос |
4 |
 |
В христианскую культуру и быт русского народа влились древниеязыческие верования и обряды славян. Гипотеза |
5 |
 |
Методы исследованияЗнакомство с историческими книгами по теме исследования. Чтение произведений древнерусской литературы. Поиск информации в сети Интернет. Подбор иллюстративного материала. |
6 |
 |
ЯзычествоЯзычество-это не религия, а мировоззрение. Славяне пытались объяснить то, что видели вокруг. В славянском язычестве отражался весь жизненный путь крестьянина-общинника. Языческие божества напрямую связаны с природой -землей, лесом, водой, небом, солнцем, животными и являлись объектами поклонения людей. |
7 |
 |
Высшие богиСтрибог-бог ветра Перун-бог грома и молнии Языческий идол Велес-бог скотоводства Макошь-богиня ткачества Сварог-бог огня |
8 |
 |
Низшие существаНаряду с богами славяне верили в «низших духов». Те в свою очередь делились на полезных и опасных. Леший Домовой Водяной Волколак |
9 |
 |
Принятие христианстваВ 988г. на Руси была принята христианская православная религия. Церковь выступила против многих языческих обычаев и всеми силами подавляла культуру, основанную на языческих обычаях и обрядах. Преследовались веселые праздники, скоморошество, игра на народных инструментах. В тоже время церковь содействовала развитию культуры и грамотности, активно проповедовала укрепление семьи, общества и государства. |
10 |
 |
ПраздникиИван Купала Масленица Славяне прославляли солнце, праздновали возрождение природы. Они сжигали чучело зимы, начиналась масленица с ее блинами (символ солнца), проходили гуляния, катания на санях, народные потехи. На этот день приходился летний солнцеворот. Девушки в эти дни водили хороводы, бросали в реку венки. Ночью вспыхивали первые купальные костры, через которые прыгали юноши и девушки, что означало ритуал очищения. |
11 |
 |
Рождество,Святки Промежуток между Рождеством и Крещением заняли дохристианские Святки. Наряжания в маски и костюмы связаны с представлением об "умирании" солнца: оно описало свой годовой путь вокруг мирового древа. Ночь перед возрождением солнца- ночь хаоса, противопоставляющего себя космосу- мировому порядку. Это как бы ситуация "начала мира". Это было опасное время. Именно поэтому так распространено на Святках ряжение - скрывание лица под личиной. Также в каждой крестьянской семье совершались гадания о своей судьбе. |
12 |
 |
ТроицаВ этот день православная церковь вспоминает сошествие святого духа на апостолов и чествует Святую Троицу. В народной традиции праздник Троицы связывался с культом растительности, березы, а также считался чисто женским праздником. |
13 |
 |
ВыводыНародные праздники, носившие языческий характер, хотя и преследовались церковью, имели место всегда и дожили до нашего времени. В христианских праздниках присутствуют остатки языческих верований, обрядов, народных бытовых традиций. |
14 |
 |
СвятыеАндрей Первозванный Христианство Народный образ Один из 12 апостолов Христа. Проповедовал христианскую веру по всему миру. В народном быту с памятью о святом Андрее связывался обычай гадать на суженого. Кроме того, пытались в ночь на 30 ноября угадать, какой будет зима. Слушали воду. Если она тихая, то и зима спокойная. Если мутная -зима с морозами и холодами. |
15 |
 |
Илья ПророкХристианство Народный образ Предсказал приход на землю Христа и нового вероучения. Образ его запечатлен в Ветхом Завете. Главный подвиг Ильи-борьба против отступника Ахагава. Илья пророк был Громобоем. Он рисовался в воображении людей могучим старцем. Местом обитания Громобоя считалось небо. Он разъезжал на колеснице, охваченной пламенем. Грохот колесницы отождествлялся в умах людей с громом небесным. Илья, считалось, помогал недужным, ему молились о дожде и ясной погоде. Связан Илья с культом небесного огня, грома и грозы. В язычестве воплощением этого культа был бог Перун. |
16 |
 |
Святой ГеоргийХристианство Народный образ В народе культ святого великомученика слился с языческим культом Георгия-Юрия-Егория. На святого были переложены свойства языческих богов Перуна, Ярилы. В день смерти святого начиналась трудовая крестьянская весна. Георгий считался покровителем земледельцев, попечителем над домашним скотом, покровителем пастухов. Один из образов Георгия-змееборец и честолюбивый воин. Другой-великомученик за православную веру. Постепенно за Георгием Победоносцем укрепилась слава покровителя Руси и ее представителя перед всем светом. |
17 |
 |
Святой НиколайХристианство Народный образ Самый главный святой. Совершал чудеса, помогая людям избавиться от недугов, врагов. Занимал место рядом с Христом и Богородицей. На Николу смотрели ,как на своего заступника, ходатая за бедных. Николая славили, как спутника путешественников и правителя на морях. Два годовых праздника относились к важным праздникам народного календаря: «Никола вешний» и «Никола зимний». Первый считался переломным днем в природе. Хлебная страда зачиналась и завершалась с именем Николы. Был он и покровителем скота. К Николину дню приурочивались специальные игрища. Никола был на все руки мастером, народным заступником, мужицким богом. |
18 |
 |
ВыводыСвятые существовали как бы в двух сферах : одна чисто церковная, другая народно-бытовая. Народ видел в святых не только подвижников Божиих, но и чудодеев, наделенных сверхъестественными качествами, способных творить чудеса и помогать людям решить их проблемы. На христианских святых перенеслись свойства и дела языческих персонажей. |
19 |
 |
Быт и обычаиПочему нельзя здороваться за руку через порог? Дело в том, что порог - естественная граница избы - был для древнего человека нешуточной границей между мирами : «своим» и «чужим». Пересечение ее таило опасности само по себе: в те времена ко всем рубежам относились необыкновенно серьезно. |
20 |
 |
Почему «Хлеб - всему головаХлеб был для славян священным даром богов. Чтобы приготовить хлеб, нужно было обеспечить «союз» Огня, Воды, и зерна-продукта Земли. Все эти три сути были для славян божествами, всем трем поклонялись. |
21 |
 |
Почему платье невесты белоеНа самом деле белый цвет-цвет траура. С древнейших языческих времен он был цветом Прошлого, цветом Памяти и Забвения. Итак, белое платье-это «скорбное» платье девушки, «умершей» для своего рода и переходящей в род мужа. |
22 |
 |
Почему при заселении в новую квартиру впускают вперед себя кошкуПо верованиям древних кошке приписывалась особенность видеть нечистую силу и прогонять ее. Поэтому в построенное жилье сначала впускали кошку, а уж затем решался войти и сам человек. |
23 |
 |
Почему знакомясь, мы очень редко говорим прямо: «Мое имя такое-то»,что звучит как-то неловко, а чаще мы представляемся как бы иносказательно «Меня зовут…»? Древние люди считали имя важной частью личности и предпочитали хранить его в тайне, чтобы злой колдун не навел порчу. Поэтому в древности имя человека было известно только самым близким. Все остальные звали его по имени рода или по прозвищу. Поэтому при встрече с незнакомцем на первых порах язычники говорили «Меня называют…». А еще лучше, если даже и это произносил не он сам, а кто-то другой. Всем известно, что по правилам хорошего тона до сих пор считается предпочтительным, чтобы двух незнакомых людей представлял друг другу кто-либо третий. |
24 |
 |
Почему в церкви ребенка крестят, опуская в купель с водойУченые видят здесь отголосок древнейшего ритуала приобщения человека к Космосу. Отец – глава семейства - торжественно выносил новорожденного и показывал его Небу, Солнцу, Огню очага, Месяцу и, наконец, окунал в Воду. Таким образом, малыша «представляли» всем божествам Вселенной и всем ее стихиям, отдавая под их покровительство. |
25 |
 |
Почему, найдя что-нибудь, говорят: «Чур мое»? В древности имя Чур-мифическое существо, которое воплощало огонь домашнего очага и выступало родовым покровителем дома. Чур охранял членов рода от враждебных козней, от чужих духов, всего недоброго, оберегал границы родовых владений. |
26 |
 |
ВыводыДревняя религия наших предков, которую считают забытой, до сегодняшнего дня продолжает жить в наших повседневных обычаях. |
27 |
 |
Выводы по проектуС принятием на Руси христианства древние языческие верования и традиции славян не ушли в прошлое, а оказали глубокое воздействие на все развитие русской культуры. Под влиянием народных традиций новым содержанием наполнилась и сама церковная идеология. В народном сознании с принятием христианства произошла не перемена веры, а присоединение новой веры к старой, возникло двоеверие: переплетение христианских и народно-языческих влияний в русской культуре, что можно назвать феноменом русской культуры. |
28 |
 |
ЛитератураКак была крещена Русь.-М.:Политиздат, 1988 Русский праздник/Авт.:О.Г. Баранова, Г.А. Зимина и др.-Спб.:Искусство, 2001 Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах.-Спб.:Азбука, 2000 Семенова М. Быт и верования древних славян.-Спб.:Азбука, 2000 Соловьев В.М. История России для детей и взрослых.-М.: Белый город, 2003 Энциклопедия .История России 9-17вв.-м.: Олма-Пресс Образование, 2003 |
«Феномен русской культуры» |