Презентация на тему «Современные ракетно артиллерийское вооружение»

 Реферат Cущность юдофобии в понимании современных иудейских

Реферат Cущность юдофобии в понимании современных иудейских мыслителей

ГБОУ города Москвы Гимназия №1505 «Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»

Автор: Мартыченко Екатерина ученица 9 класса «А» Руководитель: к.ф.н. Гутлин М.Н.

Москва 2015

Еврейский погром во Львове, 1941 г

Кишиневский погром 1903 года

Погром в Румынии, 1941 г

Лиепая, Латвия

Еврейские женщины и дети у края расстрельного рва перед казнью, 15/12/1941.

Юдофобия - одна из форм национальной нетерпимости, выражающаяся во

враждебном отношении к евреям как этнической или религиозной группе.

Актуальность темы:

Еврейский погром в Израиле

По нашему мнению, эта ненависть составляет серьёзные угрозы самому существованию человечества и, как не раз подчеркивал президент В.В. Путин, недопустима, наряду с другими видами национальной, расовой и религиозной нетерпимости в нашей стране.

Цель данного исследования: выяснить сущность юдофобии с точки зрения

современного ортодоксального иудаизма.

Задачи данной работы: -охарактеризовать понимание причин юдофобии -охарактеризовать понимание путей ее решения с точки зрения современных ортодоксальных иудейских мыслителей.

Объект исследования: осмысление феномена юдофобии

Предмет исследования: оценка юдофобии со стороны современных религиозных (иудейских) мыслителей, главным образом, ортодоксальных раввинов.

Одесса, Украина. Евреи, повешенные румынскими солдатами.

Раввин (от древнеевр

"рабби" - "мой господин" или "мой учитель") - духовный представитель еврейской общины, исполняющий в ней обязанности наставника, проповедника, блюстителя и толкователя религиозного закона, а прежде присоединявший к ним и функции судейские.

Зильбер Ицхак, рав

Пантелят Моше, рав

Телушкин Джозеф, рав

Прейгер Денис, рав

Штейнзальц Адин, рав

Кушнир Ашер, рав

Новизна исследования:

Метод исследования:

Современная наука еще не рассматривала целокупности иудейской теории юдофобии. В данном исследовании нам хотелось выделить узловые пункты этой теории.

Культурно-исторический: изучение древних источников (Библии, мидрашей) и их современных интерпретаций

Содержание работы:

Глава I. Причины юдофобии с точки зрения современных иудейских мыслителей §1. Предания об Амалеке и Книга Эсфири как базис в учении юдофобии §2. Иудаизм о юдофобии в истории. Причины или поводы? §3. Различия подходов к осмыслению причин юдофобии в ортодоксальном иудаизме Глава II. Противостояние юдофобии в воззрениях ортодоксального иудаизма §1. Борьба с проявлениями юдофобии в представлении равов Дениса Прейгера и Джозефа Телушкина §2. Противостояние юдофобии и её смысл в понимании рава Моше Пантелята Приложение. Мидраш Торы к книге Шмот (Исход) «Нападение Амалека»

Заключение

Главные выводы работы.

1. Юдофобия - продукт злодеяния. Ортодоксальный иудаизм связывает первого юдофоба Амалика со всевозможными преступлениями против закона Божия, среди которых насилие, кровосмешение, и стремление к убийству.

2. Своим иррационализмом и масштабом юдофобия уникальна из всех

страстей человечества. Амалик в лице юдофобов стремится к истреблению всех евреев независимо от возраста, пола и их количества даже во вред себе самому.

3. Юдофобия вечна, поскольку Амалик не истреблен, его потомки рассеяны

во всех народах, а смыслом их жизни является уничтожение Израиля. 4. Несмотря на то, что юдофобия неистребима, в каждом конкретном случае ее проявления еврейский народ обязан ей сопротивляться, как религиозно (путем молитвы, покаяния, и поста), так и физически.

5. Сила Амалика (а значит и всех юдофобов), приобретается грехом

Израиля.

6. Иудейская ортодоксия призывает евреев к соблюдению заповедей иудаизма, в качестве главного средства противостояния юдофобии.