Ислам: направления, течения, секты |
| Ислам | ||
| << Ранний ислам | Колыбель ислама >> |
Презентация: «Ислам: направления, течения, секты». Автор: sergey. Файл: «Ислам: направления, течения, секты.ppt». Размер zip-архива: 44 КБ.
Ислам: направления, течения, секты
содержание презентации «Ислам: направления, течения, секты.ppt»| № | Слайд | Текст |
| 1 |  |
Ислам: направления, течения, секты1 Три направления в исламе. 2 Секты шиитов. 3 Секты хариджитов. 4 Суфизм. |
| 2 |  |
Три направления в исламеВ результате внутренних противоречий в исламе по второй половине VII в. возникли три направления: хариджиты (араб, "хараджа" – выступать, вышедшие, самая ранняя в исламе религиозно-политическая группировка), сунниты и шииты (ар. "шиа" - приверженцы, партия; по-другому "Шиат-Али" - партия Али). |
| 3 |  |
Суннизм является самым крупным направлением в исламе, почти 90%мусульман мира относятся к суннитам. В отличие от других направлений, в суннизме не возникали особые, течения или секты. Разделение ислама на суннизм и шиизм произошло в результате политической борьбы за престол халифата. Суннизм, который опирается на Коран и Сунну, был официальной религией Арабского Халифата. Последователи суннизма признавали законность власти первых четырех халифов. |
| 4 |  |
Шииты: Считали единственным законным главой мусульман четвертогохалифа Али (ум. 661) -двоюродного брата и зятя Мухаммеда. Лозунгом шиитов был принцип наследственной духовной власти, т. е. предоставление трона халифов вначале Али, а после его смерти - его потомкам (алидам). |
| 5 |  |
3) Последователи шиизма имамиты признают 12 имамов из числа прямыхпотомков Али. Согласно учению имамитов, в конце IX в. двенадцатый по счету имам - Мухаммед бен аль-Хасан – таинственно исчез ("ал-Ка'им" - скрытый). |
| 6 |  |
Шииты поклоняются этому имаму и верят, что перед Страшным Судом явитсямахди и установит на земле равенства и справедливости. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, а в Сунне признают лишь те хадисы, авторами которых являются Али и его последователи. Вместе с тем шииты имеют собственные "священные писания" - ахбары, куда входят хадисы, связанные с именем Али. |
| 7 |  |
Первый раскол среди шиитов произошел в VII в., когда послемученической смерти Хусейна возник спор о четвертом имаме. Группа шиитов во главе с Кайсаном провозгласила четвертым имамом сводного брата Хусейна, сына Али от наложницы. Движение кайсанитов не получило заметной поддержки и к XI в. прекратило свое существование. Следующий раскол был связан с именем Зейда, которого его сторонники провозгласили пятым имамом. |
| 8 |  |
Наиболее крупный и значимый по последствиям раскол произошел всередине VIII в., когда шестой имам шиитов Джафар лишил своего старшего сына Исмаила права стать седьмым имамом в пользу другого своего сына. Несогласные с этим решением шииты сплотились вокруг опального Исмаила и объявили его седьмым имамом, что и положило начало созданию нового учения - исмаилизм. |
| 9 |  |
Исмаилизм - принципиально новое течение мысли в шиитском исламе,многое заимствовавшее как у неоплатонизма (точнее, из орфико-пифагорейской древнегреческой философии), так и из зороастризма с его культом священной семерки и индийских учений о карме, перерождениях, Брахмане-Абсолюте. |
| 10 |  |
Секты исмаилитовВ 869 г. возникла секта карматов. Карматы выступали за равенство и уравнительное распределение, но при этом сохраняли и даже увеличивали количество работавших на них рабов. Их отличали крайний фанатизм и нетерпимость. В 10 веке возникла секта друзов. Последователи Дарази, обожествляли отнюдь не отличавшегося благочестием и добродетелями фатимидского халифа Хакима (996-1021), друзы считали, что с Хакима начался новый цикл эманации Мирового Разума. |
| 11 |  |
В конце 11 века возникла секта низаритовВ районе Аламута низариты создали здесь «государство исмаилитов» - строго организованную и дисциплинированную секту. Низариты ставили своей целью воспитывать и использовать в политических целях фанатиков веры, фидаинов, попросту убийц. |
| 12 |  |
Внушая будущим фидаинам, что смерть во имя веры - прямая дорога в рай,наставники юношей стимулировали их рвение гашишем. От слова «гашиш» фидаины и вся секта низаритов стали именоваться гашашинами, откуда в европейской транскрипции возникло слово ассасины (фр. - «убийцы»). |
| 13 |  |
Особое положение среди всех шиитских сект занимают две из них, близкиепо характеру друг к другу, алавиты и Али-илахи. Обе они обожествляют Али и ставят его, чуть ли не рядом с Аллахом. Алавиты появились в IX в. как секта основателя этого учения Нусайра. Секта Али-илахи возникла примерно в XV-XVII вв. |
| 14 |  |
Хариджиты и их сектыСначала хариджиты пытались сопротивляться Омейядам. Но восстания безжалостно подавлялись. И в среде самих хариджитов произошел раскол. Сторонники ибн-Ибада заняли более умеренную позицию и пошли на компромисс с властями, основав секту ибадитов (абадитов). сторонники аль-Азра-ка объединились в крайнюю секту азракитов, призвавших к непримиримой борьбе с Омейядами. В конце VII в. сформировалась еще одна секта хариджитов - суфриты (софриты). Они считали возможным маневрировать, следуя принципу такыйя (мысленная оговорка). |
| 15 |  |
СуфизмСуфии (от слова «суф», означающего грубую шерстяную накидку, в которую они облачались) - это своеобразные мусульманские монахи. Появились они, как реакция ревностных поборников чистоты исламской идеи на ее извращение власть имущими, в первую очередь халифами и их приближенными, уже к концу VII в. далеко отошедшими от норм, завещанных пророком. |
| 16 |  |
В иерархически организованных орденах существовал строгий внутреннийрегламент, четко определялись ступени посвящения. Первой из них - шариат была ступень обучения неофитов . Вторая ступень - тарикат - означала, что подготовленный ученик вступил на благочестивый путь. |
| 17 |  |
На третьей ступени - марифат - суфий считался достигшим определенногопознания; он должен был уметь в совершенстве сливаться в экстатическом трансе с Аллахом и имел право учить молодых. Четвертая и высшая ступень - хакикат - означала полное постижение истины и слияние с Божеством, доступное лишь немногим. |
| «Ислам: направления, течения, секты» | ||
