№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Милосердие как обрАз жизниИз истории волонтерства в России |
2 |
 |
Становление Московской государственностиСоздание первых закрытых заведений, где помогали нищим. Князь Ярослав Владимирович учредил сиротские училища, в которых дети содержались за счет подаяния населения близлежащих сел и деревень. |
3 |
 |
Православная церковь в период войнПравославная церковь вдохновляла народ на то, что сироты не должны быть брошены на произвол судьбы. Церковь и церковное учение на протяжении истории России определяла принципы и формы взаимопомощи, милосердия, благотворительности и других форм служения ближнему, что и составило сущность социального служения. |
4 |
 |
Правление императрицы Марии Федоровны1796 г. - создано первое частное благотворительное учреждение. Ведомство учреждений взяло под свою опеку все воспитательные дома, а также почти все образовательные учреждения для детей. |
5 |
 |
Императорское Человеколюбивое обществоВ это же время по инициативе императора Александра I было основано Императорское Человеколюбивое общество. 1. Человеколюбивое общество. 2. Дом призрения для малолетних. 3. Оркестр Общества слепых. 4. Здание Попечительства. |
6 |
 |
Добровольчество в годы русско-турецких войнГотовность пойти добровольцем на войну стало ярким выражением патриотической и гражданской позиции. В отличие от народного ополчения добровольцы не только защищали независимость собственной Родины, но и помогали братским народам. Именно в этот период сформировалось и первое в России гражданское добровольческое движение — сестры милосердия |
7 |
 |
Сестры милосердияПервыми в мире женщинами, которые добровольно и организованно отправились на фронт для оказания помощи раненым воинам, были сестры милосердия московской Никольской обители. |
8 |
 |
Скаутское движение в РоссииСкаутское движение привлекло к волонтерской деятельности молодежь. Первым скаутом был цесаревич Алексей. |
9 |
 |
Добровольчество после Октябрьской революцииПосле Октябрьской революции изменение политических и социальных условий привело к прекращению деятельности созданных в царское время благотворительных организаций. Существование острейших социальных проблем, таких как массовая детская безнадзорность, вынуждало общество к организованным формам проявления милосердия и благотворительности. Тогда государство провозгласило о своей ответственности за решение всех социальных проблем, что, по сути, исключало необходимость общественных благотворительных организаций. В частности, образовательные, культурные и социальные учреждения перешли под юрисдикцию народных комиссариатов, позднее вошли в партийные, комсомольские и пионерские структуры. |
10 |
 |
Пионерское движение |
11 |
 |
Комсомольское движение |
12 |
 |
Комсомол в Советские годыВнутри советских общественных организаций для молодого человека открывались широкие возможности для общественно-полезной, социально значимой, добровольческой деятельности. |
13 |
 |
Энтузиасты БАМа |
14 |
 |
80-е годы ХХ векаПроизошедшие в России в середине 80-х годов ХХ в. реформы затронули все области общественной жизни. В этот период, вследствие непродуманной молодежной политики государства, произошло отторжение молодежи от культурно-исторических ценностей, отстранение от влияния на социально-экономическое, политическое и духовное развитие страны. Энергичность, предприимчивость, решительность, свойственные молодому поколению, не были использованы государством и обществом в конструктивном аспекте, что отразилось в нарастании асоциальных явлений в молодежной среде. |
15 |
 |
Годы перестройки |
16 |
 |
Фонд культуры |
17 |
 |
Детский фонд |
18 |
 |
Фонд милосердия и здоровья |
19 |
 |
Молодежное движение в конце 90-х годовПоявились молодежные и подростковые объединения различной направленности, предпринимались попытки возрождения общероссийского молодежного движения. Возникшие некоммерческие и общественные организации направили свою деятельность на привлечение молодых добровольцев для решения социальных проблем. |
20 |
 |
Ни одного дня без доброго делаРоберт Баден - Поуэлл |
«Милосердие как обрАз жизни» |
http://900igr.net/prezentacija/religii-i-etika/miloserdie-kak-obraz-zhizni-235825.html