№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
СЕМИНАР по учебной дисциплине «Основы толкования Нового Завета» натему: «Благовещение Пресвятой Богородицы» Министерство образования и науки Украины Донецкий национальный факультет Секция «Христианская этика и история духовной культуры Подготовили: Ременяк Т.А БуркинаА.С Новикова Е.В. Проверил: прот. Александр Макаров |
2 |
 |
План:О празднике. 2. Рассказ о Деве Марии. 3. Явление архангела Гавриила к Пресвятой Деве. 4. Смущение Марии. 5. Весть о воплощении Сына Божия. 6. Встреча Марии и праведной Елизаветы. 7. Явление ангела Иосифу. 8. Молитва Пресвятой Богородицы. 9. Установление праздника Благовещения. 10. Традиции связанные с Благовещением. 11. Список использованной литературы. |
3 |
 |
День Благовещения – это древний, великий, двунадесятый праздникПравославной Церкви. |
4 |
 |
Благовещение в Евангелии изображается как божественное событие,явившее радость всему миру. По словам церкви оно есть начало нашего спасения, явление таинства от века предопределенного , исполнение благословения данное Богом Аврааму, Исааку, Иакову и Давиду. |
5 |
 |
Бог соединился с человечеством и все ветхозаветные пророчества об этомобещанном событии исполнились в лице Пресвятой Девы Марии. |
6 |
 |
Святой Иоанн Златоуст называл Благовещение «корнем праздников»,началом всех христианских праздников. Этого дня человечество ожидало более пяти тысяч лет. |
7 |
 |
Из четырех евангелистов о явлении Архангела Гавриила Деве Марииповествует только святой евангелист Лука - в первой главе своего Евангелия (стихи 26-38). |
8 |
 |
До 14 лет Пресвятая Дева воспитывалась в храме, а затем, по закону,должна была оставить храм, как достигшая совершеннолетия. Священники хотели выдать Ее замуж, но Мария объявила им о своем обещании Богу — остаться навсегда Девою. Тогда священники обручили Ее дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство. . |
9 |
 |
Святые отцы Церкви — Афанасий Великий, Василий Великий, ИоаннДамаскин — указывают, что под видом супружества Господь оградил Пресвятую Деву Марию от злобы врага рода человеческого, дьявола, скрыв от него таким образом, что Она — Та Самая Благословенная Дева, о Которой сказал пророк Исайя: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14). |
10 |
 |
Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая ДеваМария вела такую же скромную и уединенную жизнь, как и при храме. За годы жизни в храме Она привыкла чередовать молитву с работой, а работу с чтением и богомыслием. Пресвятая Дева знала из чтения божественных пророческих книг, что приближается время пришествия обетованного Мессии. И предполагала, что Благословенная Дева уже появилась на свет. Всем сердцем Святая Мария хотела увидеть Избранницу Божию и в глубоком смирении желала быть последней Ее служанкой. |
11 |
 |
Когда настало время, в которое Бог Отец определил ниспослать на землюЕдинородного Сына, чтобы Он воплотился и вочеловечился. Архангел Гавриил был послан в Галилейский город Назарет к Деве Марии, обрученной праведному Иосифу. |
12 |
 |
Точно не известно чем занималась Мария в тот момент когда явился к Нейангел. Есть иконы, на которых Дева прядет. Это, скорее, символ, чем факт, поскольку в Ее чреве и от Ее кровей для Бесплотного соткалась Плоть. |
13 |
 |
И есть иконы, где Она читаетЧитает, конечно же, Писание и, быть может, те самые слова, где говорится: «Се Дева во чреве примет и родит Сына». |
14 |
 |
Архангел Гавриил, приветствовал Деву Марию словами “Радуйся,благодатная” (Лк. 1, 28) Мария, увидев Его, смутилась от необычного приветствия. Много раз Господь возвещал волю Свою ветхозаветным избранникам через ангелов, но приветствие: “Радуйся” не слыханно было в древних явлениях. Дева Мария безмолвствовала в недоумении и страшилась искушения от лукавого змия. |
15 |
 |
По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила — «Радуйся,о мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила — «Радуйся, Благодатная» стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения |
16 |
 |
ПрпПрп. Феофилакт Болгарский, в своём толковании на Евангелие от Луки, пишет: «Поскольку Господь сказал Еве: „В болезни будешь рождать детей“ (Быт.3:16), теперь эту болезнь разрешает та радость, какую приносит Деве Ангел, говоря: ”Радуйся, Благодатная!”. Поскольку Ева была проклята, Мария теперь слышит: ”Благословенна Ты”». |
17 |
 |
Ангел, увидев смущение Марии, сказал:«Не бойся, Мария, ибо Ты обрелаблагодать у Господа; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». |
18 |
 |
Мария спросила Ангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю» Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим...» |
19 |
 |
Мария ответила: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему»Считается, что в момент произнесения Девой Марией этих слов и произошло непорочное зачатие |
20 |
 |
После Благовещения Пресвятая Дева отправилась навестить своюродственницу Елизавету. Произошла встреча Марии и Елизаветы, во время которой, Елизавета стала второй, вслед за ангелом, и первой из людей, поведавшей Марии о грядущей доле её младенца и произнесла слова, ставшие частью многих молитв: «благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» |
21 |
 |
Узнав о том, что Мария ожидает ребенка, Иосиф хотел отпустить ее, ноАнгел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их». |
22 |
 |
Иосиф показал здесь великую мудрость — не обвинял и не порицал Девы, атолько намеревался отпустить Ее. Когда он находился в таком затруднительном положении, является ангел и разрешает все недоумения. Нельзя не отметить благородство праведного Иосифа. Подозревая Марию в прелюбодеянии, он решает отпустить Ее. Таким образом избавив Ее не только от стыда, а и от наказания , которое грозило Марии по иудейскому закону. |
23 |
 |
Пресвятая Дева Мария является Приснодевой , то есть Она была Девой дорождества, в рождества и по рождестве осталась Девой. Как отмечает святитель Григорий Палама, Пресвятая Дева "превзошла всё и была выше всего Своими добродетелями, величием Своего достоинства” |
24 |
 |
Святая Православная церковь восхваляет Божию Матерь удивительными ипрекрасными словами в молитве: |
25 |
 |
|
26 |
 |
Так как от времени безсеменнаго зачатия Сына Божия полагается началоспасения рода человеческого, то Церковь в день Благовещения неоднократно возглашает: «днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление...» Непоколебимая, глубокая вера Пресвятой Девы Марии и столь же глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его Святой воле, явились той благодатной Нивой, в недрах которой возник Благословенный Плод — Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. |
27 |
 |
Праздник Благовещения, у древних христиан носил различные названия:"Зачатие Христа", "Благовещение о Христе", "Начало искупления", "Благовещение Ангела Марии", - и только в VII веке ему было усвоено навсегда наименование "Благовещения Пресвятой Богородицы”. Установление этого праздника принадлежит самой глубокой древности. Св. Афанасий (IV века) в своей беседе на этот праздник называет его первым в ряду праздников и особенно почитаемым, так как он напоминает начало домостроительства спасения людей. |
28 |
 |
В 560 году императором Иустинианом была указана дата Благовещения 25марта, а по новому стилю – 7 апреля. |
29 |
 |
Иконы Благовещения, символизирующие начало искупления родачеловеческого, с древних времен по церковному законоположению изображаются на царских вратах. Царские врата изображают вход в Царство Небесное, а икона Благовещения Пресвятой Богородицы напоминает нам об отверзении для нас рая, так как это священное событие явилось «главизною» нашего спасения. |
30 |
 |
В день Благовещения в храмах и соборах священнослужители и верующиеиздавна запускали в небо птиц, что символизировало о любом проявлении свободы, в частности, и в поиске Царствия Божьего. |
31 |
 |
В праздник Благовещения великим грехом считается мельчайшая работаГоворили: на Благовещение птица гнездо не вьет, девица косы не плетет. |
32 |
 |
Тропарь, глас 4-й: Днесь спасения нашего главизна и еже от векатаинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. Кондак: Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице, но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная. |
33 |
 |
Литература:1.Библия. Брюссель. 1989г. 2. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Ярославль:Верх.-Волж.кн. Изд-во, 1994 – 460 с. 3.Толкование Евангелия Феофилакта Болгарского. 4.Толковая Библия под редакцией А.П.Лопухина. 5. Архиепископ Аверкий (Таушев)-Четвероевангелие. Апостол. Руководство к изучению священного писания Нового Завета. |
«Основы толкования Нового Завета» |
http://900igr.net/prezentacija/religii-i-etika/osnovy-tolkovanija-novogo-zaveta-99165.html