Симеон Полоцкий

Симеон Полоцкий

Регина Григорьева Star? rusk? literatura a folkl?r 1 2013

Русский Барокко

C конца XVII, термин: 1888 Искусства грубое, безвкусное, "варварское" Признаки: эстетическое выражение преувеличенного пафоса, нарочитой парадности, церемониальности, аллегоризм, интерес к греко-римской мифологии, большое развитие разных стилистических «украшений», имеющих чисто орнаментальное назначение, нарочито-затрудненная речь в результате необычной расстановки слов и т. п Подготовило появление русского классицизма Проявление: виршевая поэзия, придворная и школьная драматургия

Первое стихотворчество

Средства речевой выразительности, нет музыкальности Неупорядоченность в ритимическом отношении, кол-во слогов постоянно менялось, рифма преимущественно глагольная Первая треть XVII в.: появляются силлабические стихи. Преимущественно - в жанре послания.

Симеон Полоцкий (1629-1680) Биография

Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович Деятель восточнославянской культуры XVII в., поэт, переводчик, драматург и богослов, один из идейных лидеров "латинствующих". Великое княжество Литовское, Полоцк

Биография (2)

Образование в Киево-Могилянской академии 1656 - возвращается в Полоцк, принимает православное монашество, становится учителем православной братской школы 1656 - удалось лично поднести Алексею Михайловичу (царю) приветственные «Метры» своего сочинения В 1661 г. город был временно занят польскими войсками. В 1664 Симеон Полоцкий направляется в Москву и в Полоцк уже не возвращается: обучает подьячих Приказа тайных дел латинскому языку — языку дипломатии.

Биография (3)

Фигурное стихотворение в форме сердца «От избытка сердца уста глаголят» Из цикла «Благоприветствования» «на случай» — в честь рождения царевича Фёдора (1661 год).

Биография (4)

1665 «Благоприветствование о новодарованном сыне» (Федор Алексеевич, сводный брат Петра I) - стихотворное произведение написанное в геометрической форме звезды

Биография (5)

Активная борьба со старообрядцами 1666-1667 «Жезл правления....» - обличение старообрядчества 1667- Царь поручает воспитание своих детей (Алексей, Федор,Петр) С 1667 - «Вертоград Многоцветный» (сборник стихотворений, предназначенный служить «книгой для чтения») «Житие и учение Христа Господа и Бога нашего» «Книга кратких вопросов и ответов катехизических». «Венец веры кафолической» Придворный астролог (по словам А.С.Пушкина)

Биография (6)

Уверен в том, что Россия должна избавиться от своей самобытности Распространял идеи западноевропейского гуманизма и рационализма. Пропагандировал светскую науку, столь отрицаемую ранее в древнерусской мысли Инициатор создания первого в Москве вуза: Эллино-греческой академии (позднее: Славяно-греко-латинская академия) Призывал строить училща и готовить учителей 1687 – «Верхняя» типография в Кремле, инициатор 1680 – умер, похоронен в монастыре, где располагалась Славяно-греко-латинская академия

Рифмотворение

Начало: пребывание в Киево-Могилянской академии Создает элегии, сатирическую поэму, направленную против шведского короля Густава-Адольфа, эпиграммы По прибытию в Москву пишет только на русском

Силлабический стих

Принцип деления стиха на ритмические единицы, равные между собой по числу слогов, а не числу ударений и месту их расположения. Пример (в каждой строке 13 слогов, кроме того, после 7 слога обязательный словораздел — цезура, т.е. ритмическая пауза в стихе, разделяющая стих на некоторое количество частей): Уме недозрелый, плод недолгой науки! Покойся, не понуждай к перу мои руки: Не писав летящи дни века проводити Можно, и славу достать, хоть творцом не слыти. Ведут к ней нетрудные в наш век пути многи, На которых смелые не запнутся ноги. Антиох Кантемир

Рифмотворчество (2)

Силлабический стих ормировался под воздействием украинского и польского стиха Возможность подготовлена длительным историческим развитием выразительных средств Классик силлабического стиха, канонизатор строгой точности в счете слогов, обязательной цезуры в одиннадцати и тринадцатисложном стихе, преимущественно женской рифмы Поэзия – для просвещения и воспитания

Вирши

Один из видов стиха духовного, а затем и светского содержания, развивавшийся сначала в Польше, затем на Украине и в Белоруссии с конца XVI до начала XVIII века, а после перешедший и в русскую литературу (конец XVII—XVIII века). Ранние восточнославянские вирши носили тонический характер, впоследствии под польским влиянием стали силлабическими, и этот термин стал ассоциироваться прежде всего с силлабикой. Впоследствии в разговорном русском языке слово «вирши» приобрело пренебрежительное значение — «плохие стихи», что, возможно, связано с отходом русской поэзии от силлабики в 1730-х гг. и, соответственно, с отношением к этим текстам как к несовершенным.

Рифмотворчество (3)

Первый придворный поэт, создателя панегирических торжественных стихов (прообраз хвалебной оды) В центре панегирических виршей - образ идеального просвещенного самодержца Панегирик: - литературный жанр, представляющий собой речь, написанную по случаю чьей-либо смерти (античность — XVIII век). - всякое восхваление в литературном произведении (например, в оде) или выступлении. С XIX века — неоправданное восхваление)

Рифмотворение (4)

типичное проявление литературного барокко Все панегирические вирши (800) -- "Рифмологион" (1679- 1680) 2957 разных виршей - "Вертоград (сад) многоцветный" (1677-1678) В виршах С. Полоцкий ставит вопросы моральные, стараясь дать обобщенные образы Важным разделом поэзии -- сатира-обличение

Рифмотворение (5)

В сатире "Купецтво" поэт перечисляет восемь смертных "грехов чину купецкого". Эти "грехи" - обман, ложь, ложная клятва, воровство - отражают реальную социальную практику купечества. Сатира "Монах" строится на противопоставлении идеала и действительности: в начале поэт говорит о том, каким должен быть настоящий монах, а затем переходит к обличению Но увы бесчиния! Благ чин погубися. Иночество в безчинство в многих преложися. Сатирические зарисовки пьянства, чревоугодия, нравственной распущенности монахов даны довольно ярко: Не толико миряне чреву работают, Елико то монаси поят, насыщают. Постное избравши житие водити. На то устремишася, дабы ясти, пити... Мнози от вина буи сквернословят зело, Лают, клевещут, срамят и честные смело... В одеждах овчих вощи хищнии бывают, Чреву работающе, духом погибают.

Рифмотворение (6)

Цель сатиры нравоучительно-дидактическая - способствовать исправлению нравов В 1670-х годах Симеон Полоцкий от простейших форм школьной драматургии — «диалогов» и «декламаций» — перешел к форме более сложной — к драме: «Комедия о Навходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех в пещи не сожженных» «Комедия притчи о блудном сыне» (школьные драмы: простота композиционного построения, объем, отсутствие аллегорических фигур)

Рифмотворение (7)

1678 г. «Рифмованная Псалтырь» Проповеди С. Полоцкого (после смерти: 1681—1683 гг.): «Обед душевный» и «Вечеря душевная» С. Полоцкого развивалось в русле панегирической и дидактической поэзии барокко с его обобщенностью и многозначностью символики, аллегорий, контрастностью и гиперболизмом, дидактическим морализаторством. Язык поэзии - чисто книжный Пользуется риторическими вопросами, восклицаниями, инверсивными оборотами

Рифмотворение (8)

Силлабический стих начинает широко применяться в литературе Расцвет русской силлабической поэзии в первой половине XVIII в. (А. Д. Кантемиру) На смену силлабике пришла силлабо-тоническая система русского стихосложения, разработанная В.К.Тредиаковским и М.В.Ломоносовым

Памятник С. Полоцкому г.Полоцк, 2004

Источники

В.В. Кусков. История древнерусской литературы, 1998 http://polbu.ru/kuskov_lithistory/ http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D0%BD_%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9 http://istorya.ru/forum/?showtopic=3325 http://www.portal-slovo.ru/history/35573.php http://txt.drevle.com/person/simeon_polockiy.html http://feb-web.ru/feb/irl/il0/i22/i22-3423.htm

Спасибо за внимание