Традиции мордовского народа

Традиции мордовского народа

Подготовила: Короткова Ирина Викторовна, учитель истории и обществознания МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 28» г. Саранск Республика Мордовия

Обычаи и обряды являются своего рода хранителями достижений прошлого

С их помощью народ воспроизводит себя, свою культуру и характер из поколения в поколение.

Этническая территория мордвы находится вблизи границ Европы и Азии

тническая территория мордвы находится вблизи границ Европы и Азии. Это наложило свой отпечаток на обычаи и обряды мокши и эрзи, они впитали в себя элементы культуры разных народов, испытали влияние различных религий.

Свадебные обряды мордвы

Мордовская свадьба – одно из самобытных явлений в жизни мордвы. Свадебные обряды как у эрзян, так и мокшан отличались большой сложностью и разнообразием.

Костюм невесты-эрзянки

Костюм невесты-мокшанки

Традиционную мордовскую свадьбу можно назвать народной музыкальной

драмой, в которой остродраматические эпизоды, связанные с уходом невесты из отчего дома, перемежаются с жизнерадостными сценами, проходящими в доме жениха.

Начинался свадебный цикл со сватовства – ладяма (м

), ладямо (э.).

Второй этап сватовства, собственно само сватовство. В качестве приданого родители обычно давали дочери одежду.

В доме невесты собирались ее родственники, каждый из них приносил с

собой каравай хлеба.

Окончательно просватанными считались молодые люди лишь после третьего

этапа сватовства – чиямо (э.), прокс симомась (м.). – окончательной пропой. После него девушка переставала ходить на посиделки и начинала готовить подарки к свадьбе.

Центральным этапом свадебного цикла была свадьба в доме жениха и

невесты. В доме невесты свадебные обряды начинались с угощения невесты её родственницами кашей. Этот обряд называется ям ярхцама (м.), кашань ярсамо (э.).

Утром в день свадьбы родственницы жениха в доме его родителей пекли

свадебные пироги. Самый большой и важный из пирогов лукш (м.), лувонь кши (э.) преподносили отцу невесты.

Главную роль в свадебном поезде играла сваха (кудава)

Вторым лицом по почету и важности являлся торонь канды (м.), уредев (э.).

Первая встреча и знакомство молодых происходила у постели, которая

зимою и летом, за неимением отдельных комнат, готовилась обычно в конюшне или амбаре. Туда жених приходил заранее, а затем туда же приводили невесту, которую со словами: «Волк, вот тебе овца!» вталкивали к мужу.

Родильные обряды мордвы

Родильные обряды мордвы связаны с рождением ребёнка. Их исполнение способствует здоровью и благополучию матери и новорождённого, его удачам на протяжении всей жизни.

Во время родов женщине помогала повитуха (идень баба — мокшанское,

бабушка — эрзянское). Это была, здоровая женщина, имевшая много детей и внуков, нередко свекровь. Дети, которых она принимала, называли её бабушкой, а она их — унокт (мокшанское «внуки»).

Для облегчения родов применяли магические приёмы: расплетали роженице

волосы, расстёгивали одежду, открывали двери, замки, заставляли мужа 3 раза перешагивать через жену.

До настоящего времени сохранился обычай топить баню и мыть роженицу и

о настоящего времени сохранился обычай топить баню и мыть роженицу и ребёнка после родов.

Для предотвращения смерти детей существовали обряды, «вводившие в

заблуждение нечистую силу»: ребёнка «продавали» первому встречному или нищему, затем мать выкупала его за 2—4 коп.

Если дети в семье часто умирали, считалось, что их отбирает Ведява

В этом случае совершали обряд под названием «воровать детей у Ведявы».

На обеспечение богатой жизни был направлен обряд качания колыбели

(лавсень нуряфтомс — мокшанское, лавсень нурсемс — эрзянское). Колыбель по обычаю делал дед по матери, а его жена пекла лепёшки и пироги.

Самым торжественным обрядом были крестины (кстинат — мокшанское,

эрзянское, лемдема — эрзянское). Как правило, крёстными были родственники: крёстная мать — крёстнай тядя (мокшанское), крёстной ава (эрзянское) и крёстный отец — крёстнай аля (мокшанское), крёстной тетя (эрзянское).

Сезонные обряды мордвы

Сезонные обряды мордвы связаны с трудовой деятельностью народа. Делятся на обряды с определенными и нефиксированными датами. Зародились и формировались в глубокой древности: приурочивались к началу или завершению сельскохозяйственных работ.

http://zubova-poliana

narod.ru/history-tradition-earth.htm .narod.ru/history-dances.htm .narod.ru/history-tradition-kids.htm http://www.saransk-online.info/culture/3/04.htm http://www.museum.ru/m1269 http://www.saransk-online.info/culture/6/06/ http://vartumashvili.livejournal.com/30810.html http://www.markagame.ru/forum/lofiversion/index.php/t133-50.html http://powerclip.ru/modules/myalbum/photo.php?lid=4446&cid=39 http://www.info-rm.com