Философия истории

Философия истории

Становление философии истории

мифологическая история. Преобладало настоящее мгновение. Время не знает глубины, все события изображены в одной плоскости. Время растяжимо и обратимо, Боги могут все.

Античная философия

Осмысление хода истории, как проявления рока, предопределяющего судьбу. «История» (др.- греч. «исследование, изыскание»)

Геродот (484 до н.э. — 426 до н. э.)

Первый историк, названный Цицероном «отцом истории». Труд Геродота - история Греко-персидских войн.

История может быть только политической или военной; государство состоит из активного меньшинства и пассивного большинства, в истории народа заложена некая конечная, постепенно реализующаяся тайна.

Фукидид (460-400 до н. э.)

древнегреческий историк Автор «Истории» (в 8 кн.) — труда, посвященного истории Пелопоннесской войны (до 411 до н. э.);

Родоначальник научной историографии, основанной на рациональных методах. Понимание истории как событийной, в которой отражается борьба за власть и влияние в государстве и борьба государства за господство. Война — наиболее благодарная тема для писания истории.

Римский историк Полибий (200 — 120 до н. э.)

Новый тип историографии — всеобщей истории. В центре внимания динамизм политических сил. Анализировал следующие вопросы: чем определяется сила одного государства и слабость другого, какова связь между внутренним и внешним в истории государства и т.Д.

«История» - история Греции, Македонии, М. Азии, Рима и других стран; из 40 книг сохранились полностью первые 5, остальные — во фрагментах

Христианская философия средневековья

Внесение в историю некоторого морального начала, божественной сущности, которое трансформировалось в абсолютный дух или мировой разум.

Августин Блаженный (Аврелий Августин) (354-430)

Главный представитель западной патристики. Родоначальник философии истории найдена морально-религиозная закономерность : конечное торжество Добра над мировым Злом. сформулировал три основных принципа философии истории, ставших классическими.

О единстве судеб человечества в истории - понятие

всемирно-исторического процесса. О единстве – целостности и преемственности исторического процесса во времени - последовательное осуществление высшего замысла. Об исторической ответственности человека, выбор и действия которого влияют на качество исторического процесса.

Итальянский мыслитель Вико Джамбатисто (1668-1744)

книга «Новая наука» рассматривала историю как процесс, в котором люди создают системы языков, нравов, законов, правительств и т.д. История - процесс возникновения и развития человеческих обществ и их институтов. Периоды в истории имеют общие черты, оказываются тождественными по своей природе. Циклическое движение истории по спирали.

«Героические» эпохи: господство военной аристократии,

сельскохозяйственное производство, эпическая поэзия, мораль, основанная на идее личной доблести и верности, и т.д. Классические эпохи: мысль превалирует над воображением, промышленность над сельским хозяйством, а мораль, основанная на мире, над моралью, основанной на войне.

18 век Просвещения

Философия истории выделяется в самостоятельный раздел философии, три вопроса: о связи человеческого сознания с социокультурной средой о возможности соучастия человеческого сознания в процессе исторических изменений о потенциальной возможности построения универсального человеческого общества

Термин философия истории историк просто описывает исторические события

а задача философии истории – истолкование исторического процесса в целом.

Вольтер (наст. имя Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778), французский писатель и философ-просветитель.

ГЕРДЕР Иоганн Готфрид (25 августа 1744 — 18 декабря 1803), немецкий

философ позднего Просвещения.

«Идеи к философии истории человечества» - версия естественного исторического развития природы и человеческой культуры. история есть осуществление «гуманности».

Процесс мирового развития

Ступенчатое поступательное развитие совершенствующихся организмов от неорганической материи через мир растений и животных к человеку и в будущем – к сверхчувственной «мировой душе».

Человек - свободная и разумная сущность - вершина сотворенной

божественным духом природы. Воздействия внешних факторов - «климат» достаточно для понимания истории ответить на вопрос «почему?», А не «для чего?». Признает ведущей силой истории внутренние, «органические» силы — стремление к созиданию общества. Считает культуру сплачивающей силой общества, внутренней сущностью которой является язык.

Г.Гегель (1770-1831)

В «Лекциях по философии истории» разделил всю историографию на три группы: Первоначальная история Рефлективная история Философия истории

Описание событий, участниками которых историки являлись

Первоначальная история

Рефлективная история

Взгляд со стороны, в нее входит: всеобщая история – история народа, страны или мира прагматическая история, которая описывает прошлое в ракурсе проблем настоящего критическая история, являющаяся критическим анализом исторических трудов

Философия истории

Излагает исторический материал на основании общих философских принципов, пытается обнаружить закономерности мирового исторического процесса.

Философия истории

Раздел философии, связанный с постижением смысла, закономерностей и направленностью исторического процесса.

Философия истории рассматривает

Проблемы закономерностей исторического процесса единства и многообразия исторического процесса проблемы смысла и цели истории вопрос о культуре и цивилизации о социальном прогрессе проблемы детерминизма и периодизации истории проблемы методологии и специфики исторического познания

Функции философии истории

Онтологическая - осмысление исторического бытия. Эпистемологическая (гр. эпистема знание) - проблемы исторического познания. Аксиологическая (аксиос гр. ценный) - судит об истории, опираясь на некоторый идеал. Прогностическая - предсказывает дальнейшее развитие истории.