№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Живопись Древней РусиУрок литературы в 9 классе |
2 |
 |
Цели урока:Познакомиться с шедеврами древнерусской живописи и зодчества Узнать о жанрах искусства Узнать имена знаменитых древнерусских иконописцев |
3 |
 |
|
4 |
 |
|
5 |
 |
МозаикаМозаика Алтаря Киевской Софии Мозаика – монументальная живопись с помощью разноцветных кусочков слюды. Мозаичными панно украшались Византийские храмы и русские древние храмы, например, Собор Софии в Киеве. В алтарной части храма сохранилась мозаика 11 века «Богоматерь». В связи с набегами кочевников это искусство был утрачено. Интерьер Киевской Софии |
6 |
 |
ФрескиРоспись растительными красками на сырой штукатурке Пётр Александрийский. Фреска церкви Спаса на Нередице в Новгороде. 1199 |
7 |
 |
ИконыСтанковая живопись, выполнялась на досках яичными красками. Иконопись нигде не была так популярна, как на Руси. |
8 |
 |
Иконостас – иконы, собранные в ряды – чины -, которые закрывают алтарьЧины иконостаса. |
9 |
 |
Богоматерь Оранта (Знамение)Особенно на Руси любили изображать Богоматерь. Существовали различные виды изображений: Оранта, Умиление, Одигитрия, Троеручица и Панагия |
10 |
 |
Богоматерь Знамение ЦарскосельскаяЗнамение, или Оранта, изображалась по пояс, с руками, разведёнными в стороны. В центре иконы изображался Иисус |
11 |
 |
Одигитрия СинайскаяОдигитрия также изображалась по пояс. На руках она держит младенца и указывает рукой на него |
12 |
 |
Богоматерь Корсунская и ДонскаяЛик умиление. |
13 |
 |
|
14 |
 |
Богоматерь Троеручица |
15 |
 |
Великая Панагия Шире Небес и Ярославская |
16 |
 |
Успение Богородицы |
17 |
 |
Спас НерукотворныйЭто самое древнее из канонических изображений. Согласно легенде, первый образ Христа чудесно отпечатался на плате, поднесённом им к лицу. Этот плат обладал чудотворной силой – он исцелил от проказы царя города Эдессы Авгаря. Таким образом, создателем первой иконы был сам Христос. Первоначально Святой Плат хранился в Эдессе до 944 года, затем был перенесён в Константинополь. Симон Ушаков |
18 |
 |
Добрый пастырьВторой древнейший образ Христа, уходящий корнями в античную живопись, - Добрый пастырь. В Евангелие от Иоанна написано: «Аз есмь пастырь добрый, пастырь добрый полагает жизнь свою за овец». Все иконы, изображающие доброго пастыря, относятся к эпохе раннего средневековья. В более поздние периоды изображения Доброго пастыря встречается редко. |
19 |
 |
Христос-ЭммануилМного трогательных образов было создано в рамках этого канона. Эммануил («С еами Бог») – Христос в младенчестве. В Писании сказано: «И нарекут ему имя Эммануил» Маленького Христа обычно изображают со свитком в руке. Свиток подчёркивает, что пришёл именно тот, о ком говорили ветхозаветные пророки. В данном случае Христос изображён с открытым Евангелием в руке – как Судия на Страшном Суде. |
20 |
 |
Христос - ПантократорНаибольшее количество икон, фресок и мозаик создано в рамках этого канона. Серьёзный, суровый Пантократор («Вседержитель») будто обозревает землю с небес, говоря: «Аз есмь Альфа и Омега, кто Был, кто есть и кто будет, Всемогущий». Его глаза, кажется, смотрят не только на вас, но и через вас, призывая через его глаза смотреть на небеса. Согласно канону, в левой руке Христа – закрытое Евангелие, пальцы правой руки сложены таким образом, что образуют греческие символы «IC XC» (указательный и средний пальцы вверх». Обычно верхняя одежда Христа (гиматий) изображалась синей – это символ человеческого воплощения Христа; а рубаха (хитон) – красной, иногда лиловой – это символ божественной сущности Христа. |
21 |
 |
Спас на ПрестолеСпас на Престоле – разновидность Пантократора, изображение Царя Небесного Иерусалима. Христос в царских одеждах сидит на троне с открытым Евангелием в руке – символом Страшного Суда. Согласно этому канону, Христос изображается в сверкающей золотом или алой одежде, часто украшенной крестами. На голове часто изображают корону (митру). Фон иконы как правило золотой. Данную икону написал Симон Ушаков. Христос держит открытое Евангелие от Матфея, и можно прочитать такие слова: «Придите, вы, кого Отец мой благословил… Ибо когда я бывал голоден, вы давали мне еду; я был измучен жаждой, и вы поили меня вином; я был странником, и вы давали мне приют; я бывал раздет, и вы давали мне одежду…» |
22 |
 |
Спас в СилахАндрей Рублёв. 1410. Особый вид Спаса на Престоле – Спас в Силах – нашёл распространение в основном в русской иконописи. Христос в окружении ангельских сил также восседает на троне. На заднем плане русские иконописцы изображали наложенные друг на друга ромб или четырёхугольник интенсивного красного цвета (символ славы) и сине-зелёный овал. |
23 |
 |
Спас Ярое око – икона середины 14 векаВ русской иконописи периода Золотой Орды был весьма популярен Спас Ярое око. Этот лик как бы ссылка на слова Писания: «Не мир принёс вам, но меч». Это оплечное изображение Христа со скорбным ликом и яростными глазами. Данная икона из Успенского собора, который расписывали греческие мастера. Здесь видна энергичная светотеневая и цветовая моделировка объёмов. Художники пытаются изобразить энергичность святого. |
24 |
 |
Феофан ГрекХристос Вседержитель. Феофан Грек стремится передать святого в момент религиозного подвига или экстаза. Его работам характерна экспрессия, внутренняя сила. |
25 |
 |
Фрески Феофана ГрекаФрески Феофана Грека легко узнать по пастельным тонам и белым бликам, которые используются в изображении волос святых и драпировок их одежд. Линии достаточно резкие. |
26 |
 |
Феофан Грек АвельФреска из храма Преображения в Новгороде. |
27 |
 |
Святые Борис и ГлебФеофан Грек. Житийная икона из Коломны. Особую популярность получают иконы с изображением избранных святых. Особо почитались на Руси Николай Чудотворец, Святые Борис и Глеб. |
28 |
 |
Феофан Грек «Преображение» Икона из Переяславля ЗалесскогоЧудесное проявление божественной природы Христа, ошеломляющее апостолов и низвергающее их наземь, воплощено с поразительной энергией. Взволнованность и драматизм сочетаются с композиционной динамикой. |
29 |
 |
Иоанн Предтеча – икона Благовещенского собора в МосквеТри мастера – Феофан Грек, Андрей Рублёв и Прохор с Городца – расписывали Благовещенский собор в Кремле. Это фигура из деисусного чина |
30 |
 |
Рублёв «Троица»Эта икона была написана в похвалу Сергию Радонежскому. Тихая беседа ангелов полна дружеской откровенности. Средний ангел (Христос) благословляет жертвенную чашу, а левый ангел (Бог-отец) благословляет его самого на страдания. Фигуры словно вписаны в круг, который символизирует гармонию. Цвета характерны творческой манере Рублёва. Это светлые и яркие тона. |
31 |
 |
Дионисий АрхангелФреска собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. 16 век. Черт, присущие творчеству Дионисия в Ферапонтовом монастыре: Душевная просветлённость Гармоническая красота колорита Отсутствие трагический сцен |
32 |
 |
|
33 |
 |
Найдите определение иконыСтанковая живопись, выполненная яичными красками по специально выделанной доске Монументальная живопись, выполненная растительными красками по мокрой штукатурке Монументальная живопись, выполненная из кусочков разноцветной слюды |
34 |
 |
Какой ряд иконостаса посвящён СаваофуПраотеческий Деисусный Праздничный Местный |
35 |
 |
Найдите среди данных икон Одигитрию1 2 4 3 |
36 |
 |
Каков вид иконы Богоматери, прижимающей ребёнка к себеОдигитрия Оранта Панагия Умиление |
37 |
 |
Найдите среди данных икон изображение Пантократора1 3 2 |
38 |
 |
Найдите феску Феофана Грека |
39 |
 |
Найдите среди данных икон житийную4 2 1 3 |
«Живопись Древней Руси» |
http://900igr.net/prezentatsii/istorija/ZHivopis-Drevnej-Rusi/ZHivopis-Drevnej-Rusi.html