№ | Слайд | Текст |
1 |
 |
Место духовной музыки в мировой художественной культуреТворческая презентация Балыбердиной Ирины Викторовны Учителя музыки МОАУ «Вятская православная гимназия во имя преподобного Трифона Вятского» г.Кирова |
2 |
 |
Давайте познакомимсяБалыбердина Ирина Викторовна Учитель музыки МОУ «Вятская православная гимназия во имя преподобного Трифона Вятского» г.Кирова (Вятки) Педагогический стаж – 21 год, в том числе в Вятской православной гимназии – 10 лет. Образование – высшее. Кировский государственный педагогический институт имени В.И.Ленина, 1990 г. Высшая квалификационная категория, . Победитель Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя» в Приволжском Федеральном округе 2007 г. в номинации «Лучшее педагогическое исследование за работу «Воспитание музыкой» |
3 |
 |
Живу и работаю в г.КировеНаша Кировская область находится на самом севере Приволжского федерального округа. В ней проживает 1 млн. 300 тысяч жителей |
4 |
 |
Центр области – г.Киров, который до 1934 г. назывался Вяткой |
5 |
 |
В архитектуре города сочетаются старина и современность |
6 |
 |
Неповторимый облик городу придают храмы и монастыри |
7 |
 |
Наша Вятская православная гимназия является муниципальным учреждениемносит имя имя преподобного Трифона Вятского. |
8 |
 |
Вместе с учениками мы изучаем музыку, поем, танцуем, ставим спектаклии концерты. |
9 |
 |
И, конечно, на уроках мы знакомимся с духовной музыкой, котораязанимает важное место в мировой музыкальной и художественной культуре. |
10 |
 |
Почему это важноВо-первых, важно, чтобы духовная музыка не осталась для учеников только интересным дополнительным, а значит - необязательным материалом по МХК, но помогла понять более общие и важные закономерности развития всей мировой художественной культуры |
11 |
 |
А также потому, чтоЛюбая музыка – и классическая, и народная, и эстрадная – оказывает сильное влияние на воспитание детей, а воспитательное влияние духовной музыки особенно велико |
12 |
 |
Вывод 1: В школе нет несерьезных предметов, потому чтоПоследующее развитие знаний и навыков, которые ученик получает в школе, неразрывно связано с тем, научили ли семья и школа его выстраивать отношения с другими людьми, чему учат, как правило, музыка и другие предметы, которые почему-то называют «несерьезными». |
13 |
 |
Музыка учит слушать и слышать людей и окружающий мир во всем ихинтонационном многообразии. |
14 |
 |
Вывод 2: Абсолютно светской культуры не существует, так какНет «абсолютно верующих» или «абсолютно неверующих» людей, с начала существования человеческого общества религия присутствует в мире и оказывает влияние на людей, их жизнь и культуру |
15 |
 |
«Религия» означает «связь»Само слово «религия» означает «связь», то есть то, что связывает между собой на идейном уровне различные стороны жизни общества. Нельзя «быть верующим только в храме». Протопресвитер Александр Шмеман писал, что сказать человеку «крестись, но живи, как прежде» - это все равно, что закрыть художника в комнате полной холстов, кистей и красок и выключить свет. Вера, должна прорасти в делах и творчестве. |
16 |
 |
Как определить место культуры Церкви в мировой культуреСправедливо ли считать: церковные песнопения только дополнением к коллекции обычной музыки, Евангелие – только дополнением к коллекции романов и детективов, а посещение Церкви в воскресный день – только дополнением к обычной рабочей неделе, своего рода «клубом выходного дня»? |
17 |
 |
Куда Вы поставите церковные книги, диски или иконы |
18 |
 |
На самом деле все не так сложноЕсли бы на стенах Вашей комнаты уже были картины и фотографии родных и близких, то куда Вы повесили бы икону Христа Спасителя? |
19 |
 |
Конечно, в «красный угол», то есть самое красивое и видное место вдоме. |
20 |
 |
«Красный угол» – символ правильного понимания места духовной культурыв мировой культуре. |
21 |
 |
Вывод 3: Духовная культура – сердцевина всей мировой культурыВходя в новый дом, хозяева сначала определяли в избе «красный угол», помещали в него иконы и другие святыни и уже затем, относительно «красного угла» начинали обустраивать весь дом. Как это глубоко символично и верно передает простую мысль – культура Церкви является сердцевиной все остальной культуры. Она одновременно и обособлена от нее и неразрывно связана с ней миллионами связей. |
22 |
 |
Вывод 4: Духовную музыку можно назвать «камертоном» всей музыкальнойкультуры. Причем для каждого народа таким камертоном служит музыка, сложившаяся в лоне присущей ему религиозной традиции. Музыка Русского Православия «задает тон» музыкальной культуре России |
23 |
 |
А также «закваской» всей культурыВ Священном Писании есть понятие «закваски», с которой Христос в притче сравнил Царство Небесное, сказав: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Евангелие от Матфея, глава 13, стих 33). При этом «три меры муки» символизируют три душевные силы: ум, волю и чувства, которые преображает благодать Божия. А с ними – и всю культуру. |
24 |
 |
Православная духовная музыка учит слышать и понимать других людейпо-христиански. Этому способствуют как высокие, светлые и чистые понятия об истине, добре, настоящей любви и красоте, отцовстве и материнстве, сыновстве, которые воспевает православная духовная музыка, так и весь ее строй – спокойный, гармоничный, внимательный к слову. |
25 |
 |
Вывод 5: Духовная музыка воспитываетВ древние времена пение в церковном хоре считалось не просто «средством к развитию музыкального слуха», но действенным средством воспитания детей. Преображает, воспитывает не только пение, но и слушание детьми церковных песнопений на уроках музыки. Об этом свидетельствует весь мой опыт. Вот почему в преподавании Музыки или Мировой художественной культуры нельзя пройти мимо музыкального наследия Русского Православия. |
26 |
 |
Благодарю за вниманиеИрина Викторовна Балыбердина www.balyb.narod.ru |
«Духовная музыка» |